《大般若经》原文 16
《大般若经》728
佛告具寿舍利子言：“诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多能如实知，若菩萨摩诃萨以无所得而为方便，修行布施波罗蜜多，了达一切施者、受者及所施物皆不可得，如是布施方便善巧，能满布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。“若菩萨摩诃萨以无所得而为方便，修行净戒波罗蜜多，了达一切犯、无犯相皆不可得，如是净戒方便善巧，能满净戒、安忍、...
《大般若经》原文 15
《大般若经》829
“复次，舍利子，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多能如实知：如是布施方便善巧能满布施波罗蜜多，如是布施方便善巧能满净戒波罗蜜多，如是布施方便善巧能满安忍波罗蜜多，如是布施方便善巧能满精进波罗蜜多，如是布施方便善巧能满静虑波罗蜜多，如是布施方便善巧能满般若波罗蜜多。“能如实知：如是净戒方便善巧能满净戒波罗蜜多，如是净戒方便善巧...
《大般若经》原文 14
《大般若经》788
“复次，舍利子，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，能如实知如是布施得大果报，谓如实知：如是布施得生刹帝利大族，如是布施得生婆罗门大族，如是布施得生 长者大族，如是布施得生居士大族，如是布施得生四大王众天、或生三十三天、或生夜摩天、或生睹史多天、或生乐变化天、或生他化自在天，因是布施得初静虑、或第二静虑、或第三静虑、或第四静...
《大般若经》原文 13
《大般若经》887
“若菩萨摩诃萨欲知三千大千世界虚空、大地、诸山、大海、江河、池沼、涧谷、陂bēi湖、地、水、火、风诸极微量，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲析一毛以为百分，取一分毛，尽举三千大千世界大海、江河、池沼、涧谷、陂湖中水，弃置他方无边世界，而不恼触水族生类，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨见有劫火遍烧三千大千世界，天地洞然，欲...
《大般若经》原文 12
《大般若经》1252
“复次，舍利子，若菩萨摩诃萨欲善安立尽虚空界、法界、世界一切有情，皆令安住布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得发起一念善心所获功德，乃至安坐妙菩提座，证得无上正等菩提亦不穷尽，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得十方诸佛世界一切如来、应、正等觉及诸菩萨摩诃萨众共所称赞，应学般若波...
《大般若经》原文 11
《大般若经》990
“复次，舍利子，若菩萨摩诃萨欲疾证得一切智智，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲疾圆满一切智、道相智、一切相智，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲疾圆满一切有情心行相智、一切相微妙智，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲拔一切烦恼习气，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲入菩萨正性离生，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲超声闻及独觉...
《大般若经》原文 10
《大般若经》2056
“复次，舍利子，诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，是三十七菩提分法不可得故。“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，三解脱门不可得故。“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满四静...
《大般若经》原文 09
《大般若经》1132
《大般若波罗蜜多经》卷第三初分学观品 第二之一尔时，世尊知诸世界，若天、魔、梵，若诸沙门，若婆罗门，若健达缚，若阿素洛，若诸龙神，若诸菩萨摩诃萨众住最后身绍尊位者，若余一切于法有缘 人非人等，皆来集会，便告具寿舍利子言：“若菩萨摩诃萨欲于一切法等觉一切相，当学般若波罗蜜多。”时，舍利子闻佛所说，欢喜踊跃，即从座起，前诣...
《大般若经》原文 08
《大般若经》919
（前面讲到，东方所有世界的每一世界，各有一上首菩萨带着无量无数菩萨、童男童女，来拜见释迦牟尼佛。接下来，南方亦如是，无量圣众来拜见释迦牟尼佛……）「尔时，南方尽殑伽沙等世界，最后世界名离一切忧，佛号无忧德如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵，时现在彼，安隐住持，为诸菩萨摩诃萨众...
《大般若经》原文 07
《大般若经》867
如是最后世界已前，所有东方一一佛土，各有如来现为大众宣说妙法。是诸佛所亦各有一上首菩萨，见此大光、大地变动及佛身相，前诣佛所，白言：“世尊，何因何缘而有此瑞？”时，彼彼佛各各报言：“于此西方有堪忍世界，佛号释迦牟尼，将为菩萨说大般若波罗蜜多。彼佛神力，故现斯瑞。”上首菩萨闻已欢喜，各各请往堪忍世界，观礼供养佛及菩萨。彼...
《大般若经》原文 06
《大般若经》989
时，普光菩萨受华奉敕，与无量百千俱胝那庾多出家、在家菩萨摩诃萨，及无数百千童男童女，顶礼佛足，右绕奉辞，各持无量种种华香、宝幢、幡盖、衣服、宝饰及余供具发引而来。所经东方殑伽沙等诸佛世界，一一佛所供养恭敬，尊重赞叹，无空过者。至此佛所，顶礼双足，绕百千匝，却住一面。普光菩萨前白佛言：“世尊，从此东方尽殑伽沙等世界，最后...
《大般若经》原文 05
《大般若经》1254
时，此三千大千佛土，南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲，其中诸人，佛神力故，各各见佛正坐其前，咸谓如来独为说法。如是四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天，梵众天——梵辅天、梵会天、大梵天，光天——少光天、无量光天、极光净天，净天——少净天、无量净天、遍净天，广天——少广天、无量广天、广果天，...
《大般若经》原文 04
《大般若经》1560
提问：醍醐老师您好，请问“熙怡”、“口四牙”、“是所流故”都是什么意思？醍醐：【熙怡】：佛经常用语，形容佛的微笑之淡然美好。【口四牙】：佛口中的四颗大牙（门牙）。【四十齿】：其他牙齿。【是所流故】：从此三摩地流出的缘故。（所有的三摩地都是从等持王妙三摩地流出）提问：醍醐老师早安吉祥，祈请老师“住对面念”什么意思？醍醐：...
《大般若经》原文 03
《大般若经》2142
尔时，世尊于师子座上，自敷尼师坛，结跏趺坐，端身正愿，住对面念，入等持王妙三摩地。诸三摩地皆摄入此三摩地中，是所流故。尔时，世尊正知正念，从等持王安庠xiáng而起，以净天眼观察十方殑伽沙等诸佛世界，举身怡悦，从两足下千辐轮相，各放六十百千俱胝那庾多光；从足十指、两趺、两跟、四踝、两胫、两腨、两膝、两髀、两股、腰胁、腹...
《大般若经》原文 02
《大般若经》2003
于诸法门胜解观察，如幻、如阳焰、如梦、如水月、如响、如空华、如像、如光影、如变化事、如寻香城，虽皆无实而现似有；离下劣心，说法无畏，能随证入无量法门；善知有情心行所趣，以微妙慧而度脱之；于诸有情心无挂碍，成就最上无生法忍。善入诸法平等性智，甚深法性能如实知；随其所应巧令悟入，能善宣说缘起法门；摄受无边佛国大愿，于十方界...
《大般若经》原文 01
《大般若经》5670
六度：【布施】【持戒】【忍辱】【精进】【禅定】【般若】【般若】是六度的最后一度，也是前五度修习圆满之后才能彻底亲证的“享受”《大般若经》(Mahāpraj?āpāramitā-sūtra), 全称《大般若波罗蜜多经》，简称《般若经》。唐 玄奘 译，共600卷。我们在这里每天学习一些《大般若经》原文，体悟【般若】的无上妙...
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