《大般若经》原文 01
六度：
【布施】【持戒】【忍辱】
【精进】【禅定】【般若】
【般若】是六度的最后一度，也是前五度修习圆满之后才能彻底亲证的“享受”
《大般若经》(Mahāpraj?āpāramitā-sūtra), 全称《大般若波罗蜜多经》，简称《般若经》。
唐 玄奘 译，共600卷。
我们在这里每天学习一些《大般若经》原文，体悟【般若】的无上妙义……
《大般若波罗蜜多经》
卷第一
初分缘起品 第一之一
如是我闻：一时，薄伽梵住王舍城鹫峰山顶，与大苾刍众千二百五十人俱。皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，得真自在。心善解脱，慧善解脱。如调慧马，亦如大龙。已作所作，已办所办。弃诸重担，逮得己利。尽诸有结，正知解脱。至心自在，第一究竟。除阿难陀，独居学地，得预流果。大迦葉波而为上首。
复有五百苾刍尼众，皆阿罗汉，大胜生主而为上首。
复有无量邬波索迦、邬波斯迦，皆见圣谛。
复有无量无数菩萨摩诃萨众，一切皆得陀罗尼门、三摩地门；住空、无相、无分别愿，已得诸法平等性忍；具足成就四无碍解，凡所演说辩才无尽；于五神通自在游戏，所证智断永无退失。
言行威肃，闻皆敬受；勇猛精进，离诸懈怠。能舍亲财，不顾身命；离矫离诳，无染无求。等为有情，而宣正法；契深法忍，穷最极趣。得无所畏，其心泰然；超众魔境，出诸业障，摧灭一切烦恼怨敌；建正法幢，伏诸邪论，声闻、独觉不能测量；得心自在，得法自在，业、惑、见障皆已解脱；择法辩说无不善巧，入深缘起生灭法门；离见、随眠，舍诸缠结，智慧通达诸圣谛理；曾无数劫发弘誓愿，容貌熙怡，先言接引，远离颦蹙，辞韵清和；赞颂善巧，辩才无滞，处无边众威德肃然，抑扬自在都无所畏，多俱胝劫巧说无尽。
问：什么是具足成就四无碍解，于五神通游戏，请醍醐解答一下？
醍醐：
【四无碍解】：四种无碍的境界，具体包括：法无碍，义无碍，训词无碍，辩才无碍。【五神通】：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。
问：请问老师，所证智断是什么意思呢？
醍醐：
【所证智断】：
初修者：所知障断
老修者：法执断
究竟者：归无所得
醍醐：我们学到那里时再讲，请大家【学在当下】，把每天当下的原文学透无疑惑。
问：颦蹙pín cù这两个不认识，是什么意思，请醍醐老师讲解一下，感恩醍醐老师。
醍醐：皱眉头
问：胝劫，是什么劫？
醍醐：劫：分大中小劫，依《僧伽叱经》，这是个模糊的概念，代表无量久。
俱胝：代表千万
俱胝劫：无量久
问：“随眠”是什么意思？
醍醐：
佛看众生的迷，就像睡着了在做梦一样。
随眠：梦中不由自主的贪嗔痴
问：「得真自在。心善解脱，慧善解脱。如调慧马，亦如大龙。已作所作，已办所办。」这几句话我看了很久都看不懂。
醍醐：
心善解脱：很好地断了我执
慧善解脱：很好地断了法执
得真自在：
得到了归真的自在
心善解脱：
我执很好地退尽
慧善解脱：
法执很好地退尽
如调慧马：
就好像调御好的良马
亦如大龙：
又好像调御好的大龙
已作所作：
已经实现了断苦
已办所办：
已经实现了解脱
