当前位置:首页 > 《大般若经》 > 正文内容

《大般若经》原文 07

dd47fbb99b0a092dec8c64282cb5667b.jpg


如是最后世界已前,所有东方一一佛土,各有如来现为大众宣说妙法。是诸佛所亦各有一上首菩萨,见此大光、大地变动及佛身相,前诣佛所,白言:“世尊,何因何缘而有此瑞?”

时,彼彼佛各各报言:“于此西方有堪忍世界,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多。彼佛神力,故现斯瑞。”

上首菩萨闻已欢喜,各各请往堪忍世界,观礼供养佛及菩萨。彼诸如来赞善听往,各以金色千宝莲华而告之言:“汝可持此至彼佛所,具陈我词:‘致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲华,以寄世尊而为佛事。’汝至彼界应住正知,观彼佛土及诸菩萨,勿怀轻慢而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼土。”

一一上首受华奉敕,各与无量无数菩萨、童男童女,辞佛持供发引而来。所经佛土,一一供养佛及菩萨,无空过者。到此佛所,顶礼双足,绕百千匝,奉华陈事。佛受华已还散东方,佛神力故,遍诸佛土。诸华台中各有化佛,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,令诸闻者必获无上正等菩提。上首菩萨及诸眷属,见已欢喜,叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。

e731d4b581fd0c6756019c5289dd867d.jpg


提问:醍 醐(恒 宁) 老师,请问堪忍世界是别的佛土佛菩萨对我们这个世界的看法吗?为何用「堪忍」这个词?是因为跟别的佛土相比太糟糕吗?请老师有空时解答一下学生的疑惑,谢谢。

醍醐:嗯,“娑婆”就是“堪忍”的意思,相对于其他佛国,我们这里是“差生班”,释迦牟尼佛主动选择做“差生班”的班主任。当然了,娑婆世界除了很多“差生”之外,还有很多老师是像本师一样怀着大悲心主动来教化众生的大菩萨。详听《悲华经》。

相关文章

《大般若经》原文 01

《大般若经》原文 01

六度:【布施】【持戒】【忍辱】【精进】【禅定】【般若】【般若】是六度的最后一度,也是前五度修习圆满之后才能彻底亲证的“享受”《大般若经》(Mahāpraj?āpāramitā-sūtra), 全称《大般若波罗蜜多经》,简称《般若经》。唐 玄奘 译,共600卷。我们在这里每天学习一些《大般若经》原文,体悟【般若】的无上妙...

《大般若经》原文 02

《大般若经》原文 02

于诸法门胜解观察,如幻、如阳焰、如梦、如水月、如响、如空华、如像、如光影、如变化事、如寻香城,虽皆无实而现似有;离下劣心,说法无畏,能随证入无量法门;善知有情心行所趣,以微妙慧而度脱之;于诸有情心无挂碍,成就最上无生法忍。善入诸法平等性智,甚深法性能如实知;随其所应巧令悟入,能善宣说缘起法门;摄受无边佛国大愿,于十方界...

《大般若经》原文 03

《大般若经》原文 03

尔时,世尊于师子座上,自敷尼师坛,结跏趺坐,端身正愿,住对面念,入等持王妙三摩地。诸三摩地皆摄入此三摩地中,是所流故。尔时,世尊正知正念,从等持王安庠xiáng而起,以净天眼观察十方殑伽沙等诸佛世界,举身怡悦,从两足下千辐轮相,各放六十百千俱胝那庾多光;从足十指、两趺、两跟、四踝、两胫、两腨、两膝、两髀、两股、腰胁、腹...

《大般若经》原文 04

《大般若经》原文 04

提问:醍醐老师您好,请问“熙怡”、“口四牙”、“是所流故”都是什么意思?醍醐:【熙怡】:佛经常用语,形容佛的微笑之淡然美好。【口四牙】:佛口中的四颗大牙(门牙)。【四十齿】:其他牙齿。【是所流故】:从此三摩地流出的缘故。(所有的三摩地都是从等持王妙三摩地流出)提问:醍醐老师早安吉祥,祈请老师“住对面念”什么意思?醍醐:...

《大般若经》原文 05

《大般若经》原文 05

时,此三千大千佛土,南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲,其中诸人,佛神力故,各各见佛正坐其前,咸谓如来独为说法。如是四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天,梵众天——梵辅天、梵会天、大梵天,光天——少光天、无量光天、极光净天,净天——少净天、无量净天、遍净天,广天——少广天、无量广天、广果天,...

《大般若经》原文 06

《大般若经》原文 06

时,普光菩萨受华奉敕,与无量百千俱胝那庾多出家、在家菩萨摩诃萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足,右绕奉辞,各持无量种种华香、宝幢、幡盖、衣服、宝饰及余供具发引而来。所经东方殑伽沙等诸佛世界,一一佛所供养恭敬,尊重赞叹,无空过者。至此佛所,顶礼双足,绕百千匝,却住一面。普光菩萨前白佛言:“世尊,从此东方尽殑伽沙等世界,最后...

发表评论

访客

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法和观点。