《大般若经》原文 02

于诸法门胜解观察，如幻、如阳焰、如梦、如水月、如响、如空华、如像、如光影、如变化事、如寻香城，虽皆无实而现似有；离下劣心，说法无畏，能随证入无量法门；善知有情心行所趣，以微妙慧而度脱之；于诸有情心无挂碍，成就最上无生法忍。

善入诸法平等性智，甚深法性能如实知；随其所应巧令悟入，能善宣说缘起法门；摄受无边佛国大愿，于十方界无数诸佛，等持正念常现在前；诸佛出世皆能历事，亦能劝请转正法轮，不般涅槃度无量众；善能伏灭一切有情种种见缠诸烦恼焰，须臾游戏百千等持，引发无边殊胜功德。

此诸菩萨具如是等妙功德海，设经无量俱胝大劫叹不能尽。其名曰：贤守菩萨摩诃萨、宝性菩萨摩诃萨、宝藏菩萨摩诃萨、宝授菩萨摩诃萨、导师菩萨摩诃萨、仁授菩萨摩诃萨、星授菩萨摩诃萨、神授菩萨摩诃萨、帝授菩萨摩诃萨、广慧菩萨摩诃萨、胜慧菩萨摩诃萨、上慧菩萨摩诃萨、增长慧菩萨摩诃萨、无边慧菩萨摩诃萨、不虚见菩萨摩诃萨、无障慧菩萨摩诃萨、善发趣菩萨摩诃萨、善勇猛菩萨摩诃萨、极精进菩萨摩诃萨、常精进菩萨摩诃萨、常加行菩萨摩诃萨、不舍轭菩萨摩诃萨、日藏菩萨摩诃萨、月藏菩萨摩诃萨、无比慧菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、得大势菩萨摩诃萨、妙吉祥菩萨摩诃萨、宝印手菩萨摩诃萨、摧魔力菩萨摩诃萨、金刚慧菩萨摩诃萨、金刚藏菩萨摩诃萨、常举手菩萨摩诃萨、大悲心菩萨摩诃萨、大庄严菩萨摩诃萨、庄严王菩萨摩诃萨、山峰菩萨摩诃萨、宝峰菩萨摩诃萨、德王菩萨摩诃萨、慈氏菩萨摩诃萨。如是等无量百千俱胝那庾多菩萨摩诃萨，皆法王子，堪绍佛位而为上首。

提问：文中「如响」是什么意思呢？还有这两句：【诸佛出世皆能历事】、【须臾游戏百千等持】

醍醐：【如响】：佛经常用词汇，指如空谷传响。

【诸佛出世皆能历事】：

诸佛出现于世都能亲自去拜见承事

（承事：辅助佛做事情，比如当义工）

【须臾游戏百千等持】：

极短时间内游戏于百千种三昧境界中

【于诸有情心无挂碍，成就最上无生法忍】：

在空性中无众生相故，对一切有情无有挂碍，入到极深的无生实相中

提问：求解：「善入诸法平等性智，甚深法性能如实知；随其所应巧令悟入」

醍醐：

【善入诸法平等性智】：

善入于“诸法平等”的体性之智中，（于不二不分别中诸法平等，此处形容“定”的状态）

【甚深法性能如实知】：

常人著于表相，无法了解此甚深的万法真性，但在座的这些大菩萨能如实了解

【随其所应巧令悟入】：

巧妙地让与自己有缘、对自己有信心的众生也悟入自己所达境界

信：准确

达：通顺

雅：古雅

古时的译经大德们，把佛经由【梵文】翻译成唯美古雅的【古汉文】（文言文），着实是下了一番功夫的。无数个师兄在赞叹经文之美，而这一切，都是古时译经师的功劳。

我们把【文言文】再翻译成【白话文】，最先失去的，就是【文言文】的古雅诗意。我们只能在“信”（准确）和“达”（通顺）上做文章了……