悲华经》中我们已经非常了解了，不同的佛，他在因地就已经选择了自己未来的去向，有的选择了优等生班、有的选择了中等生班、有的选择了差生班，他们所清净的佛国是不一样的。他们所度的众生、所转的法轮、所讲的法也是不一样的。他们讲法时间也是不一样的，都是依着最恰当的时机去讲。就这样，诸佛次第地出现、次第地清净着一切种类的众生。随着...

悲华经》看一下普贤菩萨在因地的大愿。「入于无等智」，一切诸佛都入到了无与伦比的智慧中，普贤菩萨说，我会给大家讲一讲一切诸佛所行之行。【于一微尘中，悉见诸世界，众生若闻者，迷乱心发狂。】佛能够在一粒微尘中就见到所有的世界，佛可以进入到任何事物的极微细之处去（或者说，他的视线、他的注意力落在哪儿，从这里他就能看到整个法界的...

悲华经》里也提到了，成佛之后不是说什么都不做，还是在修「六度」（还是在继续践行六度万行），而且在这个过程中，不会再退转。【世间种种身，一切悉了知；如是知身法，则得诸佛身。】菩萨们修着修着，这就成佛了，就能完全地了知一切世间的种种身形（这里的「身形」，指的是众生身形。众生各种各类的身形，他们都完全了知）；当真正对于法界内...

悲华经》里也有提到。普贤菩萨入到了一切佛的秘密之处，了知所有佛法。所以，关于佛的一些诸法秘要，你要是不方便直接问佛，你问普贤也行，普贤都知道，而且他了知所有佛法。【断众疑惑，为诸如来神力所加，知众生根，随其所乐为说真实解脱之法，随顺佛智演说佛法到于彼岸，有如是等无量功德。】普贤菩萨已经断除了所有的疑惑，被所有佛的神力所...

悲华经》的时候发现，过去无量世以前（无量劫以前），阿弥陀佛的发愿就跟他作为法藏比丘的那一个世是一样的；那么，释迦佛在过去无量世的发愿也是跟他后来在娑婆世界这里成道前的发愿也是类似的，几乎就不曾变过。所以，我们过去还在讲，说佛的性格真的是有很深的遗传性。那《华严经》就解释了，这就叫过去无量的「相续行愿」。你做的、你想的，...

悲华经》也听一下，学完《悲华经》之后，再学《华严经》，会吃得更透，很多东西会了解得更清楚。其实，我们眼睛所见的一切都是佛与佛相互配合演的一场场戏而已。【复次，佛子，譬如月轮有四奇特未曾有法。】接下来，普贤菩萨又说：佛子，就好像月轮有四种奇特未曾有之法（「未曾有」，就是「前所未有」的意思）。月轮有四种奇特的前所未有的法（...

悲华经》中讲到释迦佛过去世作为宝海梵志的时候，教化了无量众生，让他们发菩提心。如果你身边有一个佛，或者有个善知识，你感觉他是佛，他总是劝你发菩提心（劝你发成佛之心），你只要发菩提心他就会非常欢喜，你为了让他欢喜，本来不想发的，现在也发一下，是吧？有这样的情况。【为见一切佛色身相好故，发菩提心；】有的时候菩萨也是为了见到...

悲华经》第八卷 第四品之六“佛界秘密”55《悲华经》第八卷 第四品之六“同声相应”54《悲华经》第八卷 第四品之六“宝藏佛的理解”53《悲华经》第七卷 第四品之五“十方拜觐”52《悲华经》第七卷 第四品之五“诸圣赞叹”51《悲华经》第七卷 第四品之......

悲华经》的这一部分内容，宝藏佛的讲解，他就是像学术报告，或者科研报告一样，很理性地分析种种三昧，概括种种三昧……【有离法界三昧，入是三昧，能分别诸三昧；】宝藏佛说：还有一种三昧叫「离法界三昧」，入到这种三眛就能够分别种种的三昧。就是说「当局者迷，旁观者清」，「离法界」就已经远离了法界了，入到这种「离法界三昧」，你就能够...

悲华经》第八卷 第四品之六“鼓励式教法”《普贤行愿品》下‍‍‍‍‍constap0=newAPlayer({element:document.getElementById('player0'),mini:false,autoplay:f......