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《华严经》270（第七九卷）入法界品第三十九之二十

经书文稿1405

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【又见一切诸宝镜中种种形像。所谓：或见诸佛众会道场，或见菩萨众会道场，或见声闻众会道场，或见缘觉众会道场，】

在弥勒菩萨所住的「毗卢遮那庄严藏大楼阁」之内，善财童子又看到一切的各种宝镜子中也显现着种种的形像：有的宝镜子中显现着诸佛的众会道场，有的显现着菩萨的众会道场，有的显现着声闻乘的众会道场，有的显现着缘觉乘的众会道场。

【或见净世界，或见不净世界，或见净不净世界，或见不净净世界，】

有的宝镜子中显现着清净的世界，有的宝镜子中显现着不清净的世界，有的宝镜子中显现着清净的世界在变得不清净，有的宝镜子中显现着不清净的世界正在变清净。

【或见有佛世界，或见无佛世界，或见小世界，或见中世界，或见大世界，或见因陀罗网世界，或见覆世界，或见仰世界，或见平坦世界，】

善财童子看到：宝镜子中也显现着有佛的世界，或者没有佛的世界；宝镜子中也显现着小世界，或者中世界，或者大世界，或者因陀罗网世界；宝镜子中也显现着覆盖着似的世界，或者仰躺着似的世界；善财童子看到有的宝镜子中显现着平坦的世界。

【或见地狱、畜生、饿鬼所住世界，或见天人充满世界。】

有的宝镜子中显现着「地狱、畜生、饿鬼」（三恶道）的众生所住的世界；有的宝镜子中显现着天人充满了整个世界。

【于如是等诸世界中，见有无数大菩萨众，或行或坐作诸事业，或起大悲怜愍众生，或造诸论利益世间，】

在类似的各式各样的世界中，善财童子看到有无数的大菩萨众，或者正在行走，或者正在打坐，作着种种的事业；有的大菩萨正起着大悲怜愍着众生；有的大菩萨造着种种论利益着世间。

【或受或持，或书或诵，或问或答，三时忏悔，回向发愿。】

善财童子看到：有的宝镜子中显现着大菩萨们在受持，或者抄写，或者读诵经典；有的宝镜子中显现着大菩萨们正在提问题，或者回答问题，或者正在三时忏悔（就是用整个白天的时间忏悔）；善财童子看到有的大菩萨在回向，或者在发愿。

【又见一切诸宝柱中，放摩尼王大光明网，或青、或黄、或赤、或白、或玻璃色、或水精色、或帝青色、或虹霓色、或阎浮檀金色，或作一切诸光明色。】

然后，在「毗卢遮那庄严藏大楼阁」中的一切种种珍宝构成的柱子中，善财童子看到：这些柱子中都放着摩尼王大光明网，有的是青色，有的是黄色，有的是赤红色，有的是白色，也有的是玻璃色，或者水精的颜色，或者帝青的颜色，或者虹霓的颜色，或者阎浮檀金的颜色，或者作一切种种光明的颜色。

【又见彼阎浮檀金童女及众宝像，或以其手而执华云，或执衣云，或执幢幡，或执鬘盖，或持种种涂香、末香，或持上妙摩尼宝网，或垂金锁，或挂璎珞，或举其臂捧庄严具，或低其首垂摩尼冠，】

在「毗卢遮那庄严藏大楼阁」中，善财童子又看到那些阎浮檀金构成的童女，以及众多的珍宝构成的塑像，她们或者用手执着花云，或者执着衣服云，或者执着幢、幡，或者执着鬘盖，或者持着种种的涂香、末香，或者持着上妙的摩尼宝网，或者垂着金锁，或者挂着璎珞，或者举着手臂捧着庄严之具，或者低着头垂着摩尼宝冠。

【曲躬瞻仰，目不暂舍。】

善财童子就弯着身子，怀着恭敬心，瞻仰着这一切殊胜之境，他的眼睛简直都不眨一下。

【又见彼真珠璎珞，常出香水，具八功德；琉璃、璎珞，百千光明，同时照耀；幢、幡、网、盖，如是等物，一切皆以众宝庄严。】

善财童子又看到：那些珍珠璎珞，恒常地流出香水，这些香水也具足八种功德；又看到琉璃、璎珞，百千种光明，同时照耀着；幢、幡、网、盖，这一切物品全都是众宝庄严。

【又复见彼优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华，各各生于无量诸华，或大一手，或长一肘，或复纵广犹如车轮，一一华中皆悉示现种种色像以为严饰。】

善财童子又看到：那些优钵罗花、波头摩花、拘物头花、芬陀利花，这各种颜色的珍宝做的莲花，每一种都分别生出无量的各种花，有的有一个手掌那么大……有的直径大概是一个手肘那么长，有的莲花大得就像车轮一样——每一朵莲花中都示现着种种色像作为庄严装饰。

【所谓：男色像、女色像、童男色像、童女色像、释、梵、护世、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、声闻、缘觉及诸菩萨。】

每一朵莲花中都示现着种种色像，比如说：有男子的色像、有女子的色像、有童男的色像、有童女的色像；有忉利天、大梵天、护世四天，这三层天天王的形像，也有天人的形像；也有龙的形像、夜叉的形像、乾闼婆的形像、阿修罗的形像、迦楼罗的形像、紧那罗的形像、摩睺罗伽的形像；莲花中也示现出声闻乘、缘觉乘以及诸位菩萨的形像。

【如是一切众生色像，皆悉合掌，曲躬礼敬。】

善财童子看到每一朵莲花中都示现着种种的众生色像。善财童子就合着掌、弯着身子，怀着恭敬心，认真地礼敬着。

【亦见如来结跏趺坐，三十二相庄严其身。】

然后，善财童子又看到有佛结着跏趺坐，「三十二相」庄严其身。

【又复见彼净琉璃地，一一步间，现不思议种种色像。所谓：世界色像、菩萨色像、如来色像及诸楼阁庄严色像。】

又看到了净琉璃做的地面，每走一步就显现着不可思议的种种色像（这净琉璃做的地面，每走一步就显现着不可思议的种种色像）。比如说：显现着世界的色像，显现着菩萨的色像，显现着佛的色像，以及种种楼阁的庄严色像。

【又于宝树枝、叶、华、果一一事中，悉见种种半身色像。所谓：佛半身色像、菩萨半身色像，天、龙、夜叉，乃至护世、转轮圣王、小王、王子、大臣、官长，及以四众半身色像。】

然后，善财童子又在宝树的枝、叶、花、果每一景象中，又见到了种种半身的色像：有佛的半身色像，菩萨的半身色像，天、龙、夜叉，乃至护世（就是四大天王），也有转轮圣王、小王、王子、大臣、官长，以及四众弟子半身的色像。

【其诸色像，或执华鬘，或执璎珞，或持一切诸庄严具；】

这所有的色像，有的执着花鬘，有的执着璎珞，有的持着一切种种庄严之具。

【或有曲躬合掌礼敬，一心瞻仰，目不暂舍；或有赞叹，或入三昧。】

这种种的色像，有的正在弯着身子合掌礼敬，看上去专心定意，充满着恭敬心在瞻仰着，眼睛都不眨一下；这些色像有的好像在赞叹，有的好像入定了……

【其身悉以相好庄严，普放种种诸色光明，所谓：金色光明、银色光明、珊瑚色光明、兜沙罗色光明、帝青色光明、毗卢遮那宝色光明、一切众宝色光明、瞻波迦华色光明。】

而且，这些色像全都是相好庄严，普放着种种各式各样颜色的光明：放着金色的光明、银色的光明、珊瑚色的光明、兜沙罗色的光明、帝青色的光明、毗卢遮那宝色的光明，一切众宝色的光明、瞻波迦花色的光明，种种光明……

【又见诸楼阁半月像中，出阿僧祇日月星宿种种光明普照十方。】

然后，善财童子又看到：在所有楼阁的半月像中，出现了阿僧祇（无量的）日月星宿的种种光明，普照着十方。

【又见诸楼阁周回四壁，一一步内，一切众宝以为庄严。一一宝中，皆现弥勒曩劫修行菩萨道时，或施头目，或施手足、唇舌、牙齿、耳鼻、血肉、皮肤、骨髓乃至爪发，】

又看到这些楼阁周回的四面墙壁，每走一步之内都是一切众宝以为庄严，每一种珍宝中都显现着弥勒菩萨无量劫在修行菩萨道的时候，布施头、眼睛，或者布施手、脚、唇、舌；布施牙齿、耳朵、鼻子、血肉、皮肤、骨髓，乃至指甲、头发的种种场景……

【如是一切，悉皆能舍；妻妾、男女、城邑、聚落、国土、王位，随其所须，尽皆施与。】

弥勒菩萨无量劫在修行菩萨道的时候，身体的所有器官一切全都能舍。而且，妻子、小妾，或者儿子、女儿，或者城邑、聚落，或者国土、王位，只要众生需要，弥勒菩萨都能舍出去。

【处牢狱者，令得出离；被系缚者，使其解脱；有疾病者，为其救疗；入邪径者，示其正道。】

处在牢狱中的众生，弥勒菩萨帮助这些众生能够出离；被捆绑系缚的众生，弥勒菩萨帮助他们解脱；有疾病的众生，弥勒菩萨帮助他们救治疗愈；走入了邪道的众生，弥勒菩萨给他们指示正道。

【或为船师，令度大海；或为马王，救护恶难；或为大仙，善说诸论；或为轮王，劝修十善；或为医王，善疗众病；】

善财童子看到：弥勒菩萨也曾经做开船的船师，帮助大家渡过大海；弥勒菩萨也曾经做过马王，救护恶难；弥勒菩萨也曾经做过大仙人，善于讲说种种论；弥勒菩萨也做过转轮圣王，劝大家修「十善业道」；弥勒菩萨也做过医生中的大王（医王），善于疗治众多的疾病。

【或孝顺父母，或亲近善友，或作声闻，或作缘觉，或作菩萨，或作如来，教化调伏一切众生；】

善财童子看到弥勒菩萨过去的种种场景：看到弥勒菩萨很孝顺父母的场景，或者亲近善友的场景；也看到弥勒菩萨也曾经做过阿罗汉，也做过缘觉乘的圣者，也做过菩萨，也做过佛，教化调伏一切众生。

【或为法师，奉行佛教，受持读诵，如理思惟，立佛支提，作佛形像，若自供养，若劝于他，涂香散华，恭敬礼拜。如是等事，相续不绝。】

弥勒菩萨也做过法师，奉行佛的教法，受持读诵，如理思惟，建立佛的塔庙，造作佛的形像；要么自己供养，要么劝别人供养，涂香散花，恭敬礼拜佛的形像……类似的种种事，相续不绝。

【或见坐于师子之座，广演说法，劝诸众生安住十善，一心归向佛、法、僧宝，受持五戒及八斋戒，出家听法，受持读诵，如理修行。】

善财童子也看到弥勒菩萨是怎样坐在狮子座上，广泛地讲说法的；他劝所有众生安住在「十善业道」，一心归向「佛、法、僧」（三宝）；劝大家受持「五戒」以及「八关斋戒」；或者劝大家出家，劝大家听法，劝大家受持读诵，「如理修行」。

【乃至见于弥勒菩萨，百千亿那由他阿僧祇劫，修行诸度一切色像；又见弥勒曾所承事诸善知识，悉以一切功德庄严；】

善财童子也看到了弥勒菩萨在百千亿那由他（无量）劫以来是怎样修行「六度」的一切度的；也看到了弥勒菩萨曾经是怎样承事所有的善知识的；弥勒菩萨「悉以一切功德庄严」，他累积了无量的功德。

【亦见弥勒在彼一一善知识所，亲近供养，受行其教，乃至住于灌顶之地。】

善财童子也看到弥勒菩萨怎样在每一个善知识那里，亲近供养，受行善知识的教法，乃至一直修到了「灌顶之地」的，而且能够安住在「灌顶之地」。

【时，诸知识告善财言：善来童子！汝观此菩萨不思议事，莫生疲厌。】

在「毗卢遮那庄严藏大楼阁」之中，善财童子就这样看着，这个时候突然有很多善知识对善财童子说：「善来童子！汝观此菩萨不思议事，莫生疲厌」。楼阁内有很多善知识，直接就跟善财童子说话了，说：你来得真好，童子！你仔细观察一下弥勒菩萨的种种不可思议之事，不要生出疲惫厌倦心。

【尔时，善财童子得不忘失忆念力故，得见十方清净眼故，得善观察无碍智故，得诸菩萨自在智故，得诸菩萨已入智地广大解故，于一切楼阁一一物中，悉见如是及余无量不可思议自在境界诸庄严事。】

这个时候，善财童子也是因为他得到了不忘失的忆念之力，他得到了能见十方的清净之眼，他得到了善观察的无有障碍智慧，得到了诸菩萨的自在智慧，得到了诸菩萨已入智慧境界的广大理解力。所以，善财童子在一切楼阁的每一种物品中，都能够见到类似的，以及其他无量的、不可思议的自在境界……种种庄严之事。

【譬如有人，于睡梦中见种种物，所谓：城邑、聚落、宫殿、园苑、山林、河池、衣服、饮食乃至一切资生之具；或见自身父母兄弟、内外亲属；或见大海须弥山王，乃至一切诸天宫殿、阎浮提等四天下事；或见其身形量广大百千由旬，房舍、衣服悉皆相称，谓于昼日经无量时不眠不寝受诸安乐。】

这就好像有的人睡觉做梦的时候，在梦里边见到了种种事物，比如说：城市、聚落、宫殿、园苑、山林、河、池塘、衣服、饮食，乃至一切的生活用品；在梦里也能见到自己的父母、兄弟、内外亲属；也能见到大海、须弥山王；也能见到一切种种天宫殿，或者阎浮提等四天下所发生的一切事；或者见到自己的身形特别广大，长达百千由旬，而且房舍和衣服也与自己这无量大的身形非常相匹配……在梦里见到这一切的时候，大家不知道是梦，就感觉好像一直处在白天……经过了无量久的时间，在梦里也没睡觉，没有到床上去，就一直领受着种种安乐。

【从睡觉已，乃知是梦，而能明记所见之事。善财童子亦复如是，以弥勒菩萨力所持故，知三界法皆如梦故，】

但是，一旦醒来就知道，原来是个梦，虽然知道是个梦，却能明了地记得在梦里见到的很多事儿。此时，善财童子也是这样的，靠着弥勒菩萨不可思议力量的加持，他了解「三界之法」皆如梦啊！

【灭诸众生狭劣想故，得无障碍广大解故，住诸菩萨胜境界故，入不思议方便智故，能见如是自在境界。】

此时，善财童子灭除了平常众生的那些狭劣妄想，得到了无有障碍的广大理解力，安住在诸菩萨的殊胜境界，入到了不可思议的方便智慧……所以，能够见到以上提到的种种自在境界。

【譬如有人，将欲命终，见随其业所受报相：行恶业者，见于地狱、畜生、饿鬼所有一切众苦境界，或见狱卒手持兵仗或瞋或骂囚执将去，亦闻号叫、悲叹之声，或见灰河，或见镬汤，或见刀山，或见剑树，种种逼迫，受诸苦恼；】

又好像有的人快命终的时候，见到自己将随着自己所造的业，受什么果报。行「恶业」的人可能就见到自己要去地狱，或者去畜生道、饿鬼道……所有一切众苦的境界；或者见到地狱的狱卒手持着种种的武器，可能正在瞋、骂自己，把自己捆绑着，要押到大牢里去；或者听闻了当时痛苦的号叫声、悲叹声；或者见到灰色的河，或者见到地狱的镬汤，或者见到刀山，或者见到剑做的树……种种逼迫，受着种种的苦恼。

【作善业者，即见一切诸天宫殿无量天众、天诸采女，种种衣服具足庄严，宫殿、园林尽皆妙好。身虽未死，而由业力见如是事。】

但是，做了「善业」的众生临命终的时候，可能就见到一切种种天界的宫殿和无量的天众，或者天上的采女，种种衣服具足庄严；宫殿、园林都无比地妙好。有很多临命终的众生，身体还没有真的死亡，但是靠着业力却能提前见到这些事儿。