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《华严经》法界实相243



净菩提心,于一切法都无染著,即名莲华三昧。

住此三昧者,乃至诸法空相亦不可得。

——《大日经疏》


大方广佛华严经第七十三卷

 入法界品 第三十九之十四

 

【尔时,善财童子往大愿精进力救护一切众生夜神所,见彼夜神在大众中,坐普现一切宫殿摩尼王藏师子之座,普现法界国土摩尼宝网弥覆其上,现日、月、星宿影像身,】

这个时候,善财童子就来到了「大愿精进力救护一切众生主夜神」所在的地方。来了之后,就看到这个夜神在大众中,坐在「普现一切宫殿摩尼王藏」狮子座上,狮子座的上面弥漫着、覆盖着宝网,这宝网是「普现法界国土摩尼宝网」,在这个宝网中,显现出太阳、月亮和星宿种种的影像之身;

【现随众生心普令得见身,现等一切众生形相身,现无边广大色相海身,现普现一切威仪身,现普于十方示现身,现普调一切众生身,现广运速疾神通身,现利益众生不绝身,现常游虚空利益身,】

在这宝网中,又显现出随着众生心普令得见之身,又显现出等一切众生形相身,又显现出无边广大色相海身,又显现出普现一切威仪之身,又显现出普遍的于十方示现之身,又显现出普调伏一切众生之身,又显现出广泛地运用速疾的神通之身,又显现出利益众生不绝之身,又显现出常游虚空利益之身;

【现一切佛所顶礼身,现修习一切善根身,现受持佛法不忘身,现成满菩萨大愿身,现光明充满十方身,现法灯普灭世暗身,现了法如幻净智身,现远离尘暗法性身,现普智照法明了身,现究竟无患无热身,现不可沮坏坚固身,现无所住佛力身,现无分别离染身,现本清净法性身。】

在这宝网中,又显现出在一切佛所在的地方顶礼之身,又显现出修习一切善根之身,又显现出受持佛法不忘之身,又显现出成就圆满菩萨的大愿之身,又显现出光明充满十方之身,又显现出法灯普灭世间暗之身,又显现出「了法如幻」清净智慧身,又显现出远离六尘暗钝的法性之身,又显现出普遍智慧照法明了之身,又显现出究竟无患恼、无热病之身,又显现出不可沮坏坚固之身,又显现出无所住佛力之身,又显现出无分别离开所有染污之身,又显现出本清净法性之身。

【时,善财童子见如是等佛刹微尘数差别身,一心顶礼,举体投地,良久乃起,合掌瞻仰,于善知识生十种心。】

这个时候,善财童子在宝网中看到了这么多佛世界微尘数一样(无量)的差别之身,善财童子一心地顶礼,全身地投在地面上大拜,拜了很久才起来,合掌瞻仰着这位救护一切众生主夜神,善财童子在这位善知识这里生出了十种心。

【何等为十?所谓:于善知识生同己心,令我精勤办一切智助道法故;】

这十种心分别是:「于善知识生同己心」,善财童子来到这里,见到这位大愿精进力主夜神以及宝网中显现的一切身,善财童子感觉这位主夜神跟自己无二无别,有一种同体的感觉,感觉善知识就是自己,自己就是这位善知识;善财童子知道这位善知识可以帮助他,精勤地办一切智助道之法(精勤地办通向佛的一切智的助道之法),可以很好地指导自己;

【于善知识生清净自业果心,亲近供养生善根故;】

当见到这位夜神、见到宝网中显现的一切的时候,善财童子又生起了「于善知识生清净自业果心」,他感觉这位夜神一定可以帮助他清净自己无数劫以来的所有业,也可以清净这些业果、业报,他知道亲近这位善知识、供养这位善知识,一定能够帮助自己生起无限的善根;

于善知识生庄严菩萨行心,令我速能庄严一切菩萨行故;

在大愿精进力主夜神这里,善财童子又生起了「于善知识生庄严菩萨行心」,他见到这位主夜神就要融入到庄严的菩萨圣行当中,他知道这位善知识可以帮助自己速速地庄严一切菩萨行,可以指导自己一切的行为;

【于善知识生成就一切佛法心,诱诲于我令修道故;】

在这位主夜神这里,善财童子又生出了「于善知识生成就一切佛法心」,他感觉这位大愿精进力救护一切众生主夜神可以帮自己成就一切佛法,他有这样的直觉,有这样的信心,他知道这位善知识一定会很好地诱导自己、教诲自己,让自己好好地修习成佛之道;

【于善知识生能生心,能生于我无上法故;】

在这位夜神的面前,善财童子又生起了「于善知识生能生心」,他感觉这位善知识一定能够帮助自己生起无上之法(佛法)。

【于善知识生出离心,令我修行普贤菩萨所有行愿而出离故;】

在夜神这里,善财童子又感觉自己生起了「于善知识生出离心」,他感觉这个夜神可以帮助自己修行普贤菩萨的所有行愿而出离三界;

【于善知识生具一切福智海心,令我积集诸白法故;】

善财童子也生起了「于善知识生具一切福智海心」,他相信这位大愿精进力救护一切众生主夜神可以帮助自己圆满地具足一切福德、一切智慧之海,他有这样的信心,他相信这位主夜神可以帮助自己积集所有白净的善法;

【于善知识生增长心,令我增长一切智故;】

在大愿精进力救护一切众生主夜神这里,善财童子还生出了「于善知识生增长心」,他很明确地了解这位善知识可以帮助自己增长一切智慧(过去未得到的智慧现在都将得到);

【于善知识生具一切善根心,令我志愿得圆满故;】

在夜神这里,善财童子还生出了「于善知识生具一切善根心」,他相信这位善知识具足了一切善根,能够帮助自己的志向、愿望得以圆满;

【于善知识生能成办大利益心,令我自在安住一切菩萨法故,成一切智道故,得一切佛法故。】

善财童子在大愿精进力救护一切众生主夜神这里,还生出了「于善知识生能成办大利益心」,他相信这位善知识可以帮助自己自在地安住于一切菩萨的神圣妙法,可以广泛地为众生兴起无限大的利益,可以帮助自己成就一切智之道,可以帮助自己证得一切佛法。

【是为十。】

来到这里,善财童子的感应相当的强烈,他就发出了以上十种心。



【发是心已,得彼夜神与诸菩萨佛刹微尘数同行,】

发完这些心之后,善财童子就感觉自己与面前的这位夜神以及在场的诸位菩萨(这些菩萨是如此的众多),他感觉自己与夜神与菩萨们融在了一起,他们化为佛世界微尘数(无量种)形式的融合(以无量种形式融合在一起);

【所谓:同念,心常忆念十方三世一切佛故;】

来到这里之后,善财童子感觉自己与这位大愿精进力救护一切众生主夜神以及诸位菩萨们都是同一种念(心里想的都是一样的),都想什么呢?心常忆念十方三世一切佛,自己与面前的夜神以及诸位菩萨心里常常忆念的都是十方三世一切佛;

【同慧,分别决了一切法海差别门故;】

善财童子感觉自己与夜神以及菩萨们拥有着同样的智慧,可以「分别决了一切的法海差别之门」,一切法、各种法海(无量)差别门,自己完全明了,完全洞达;

【同趣,能转一切诸佛如来妙法轮故;】

善财童子在这里感觉自己与面前的夜神以及诸位菩萨们有同样的趣向,将达至同样的境界,他们都能够转一切诸佛如来的妙法轮;

【同觉,以等空智普入一切三世间故;】

善财童子知道自己与夜神以及诸位菩萨们有同样的觉悟,以同样的空性的智慧普入到一切过去、现在和未来,以「等空智」(就是完全相同的空性的智慧)普入到一切(过去、现在、未来)三世。

【同根,成就菩萨清净光明智慧根故;】

善财童子感觉他与面前的夜神以及菩萨们又具备同一种「根」,就是成就菩萨清净光明智慧之根;

【同心,善能修习无碍功德,庄严一切菩萨道故;】

善财童子感觉他与面前的夜神以及诸位菩萨们也有着同一种「心」,善能修习无所障碍的功德,庄严一切菩萨道;

【同境,普照诸佛所行境故;】

与夜神以及菩萨们拥有同一种境界,可以普照诸佛所行之境(普照就是普见,普遍地证得,可以入到诸佛所行之境);

【同证,得一切智照实相海净光明故;】

善财童子感觉他与面前的夜神以及诸位菩萨们将拥有同样的「证量」,就是得到「一切智照了实相海清净光明」,得到了一切智照了实相之海,佛的一切智可以照了实相之海,拥有这样的清净光明;

【同义,能以智慧了一切法真实性故;】

此时,善财童子感觉他与面前的大愿精进力救护一切众生主夜神以及周围的菩萨们也拥有着同一种「义」,能以智慧明了一切法的真实之性,不偏不倚以智慧明了一切法的真实之性;

【同勇猛,能坏一切障碍山故;】

善财童子也感觉自己与面前的夜神以及菩萨们拥有着同样的「勇猛」,能够坏灭一切的障碍之山;

【同色身,随众生心示现身故;】

与周围的这些菩萨以及夜神拥有着同样的「色身」,可以随着众生的心示现种种身;

【同力,求一切智不退转故;】

善财童子感觉自己与面前的夜神以及周围的菩萨们也拥有着同一种「力量」,这种力量就是求一切智不退转的力量;

【同无畏,其心清净如虚空故;】

善财童子感觉自己与面前的夜神以及菩萨们也拥有着同样的「无所畏惧」,因为心清净得就像虚空一样,心清净得就像虚空一样无所畏惧;

【同精进,于无量劫行菩萨行无懈倦故;】

善财童子与夜神以及菩萨们,也拥有着同样的「精进」,在无量劫行菩萨行没有懈怠和厌倦;

【同辩才,得法无碍智光明故;】

也拥有着同样的「辩才」,可以得到法的无所障碍的智慧光明;

【同无等,身相清净超世间故;】

善财童子与面前的夜神以及周围的菩萨们,也拥有着同一种「无等」(就是无可匹敌),他们的身相清净远远地超越了世间;

【同爱语,令一切众生皆欢喜故;】

善财童子与面前的夜神以及周围的菩萨们,也拥有着同一种「爱语」,让一切众生听闻了自己讲的话都能生出无尽的欢喜;

【同妙音,普演一切法门海故;】

善财童子与面前的夜神以及周围的菩萨们,也拥有着同样的「妙音」,可以普遍地演说一切法门之海;

这千差万别的无量法门一切都可以去演说。


【同满音,一切众生随类解故;】

善财童子感觉自己与面前的夜神以及周围的菩萨们,也拥有着同样的「圆满之音」,以一种音声演说圣法,一切众生随着各自的类别有不同的理解;

【同净德,修习如来净功德故;】

善财童子感觉自己此时与面前的夜神,以及周围的菩萨们,有同样的「清净功德」,因为他们都在修习如来的神圣清净功德;

【同智地,一切佛所受法轮故;】

善财童子与夜神及菩萨们,拥有着同样的「智慧境界」,他们在一切佛那里听闻的法都是类似的,他们在一切佛所在的地方都曾经听受如来转法轮;

【同梵行,安住一切佛境界故;】

善财童子感觉自己与面前的夜神以及周围的菩萨们,拥有着同样的「梵行」,因为他们始终安住在一切佛的境界;

【同大慈,念念普覆一切国土众生海故;】

善财童子感觉自己与夜神以及周围的菩萨们,拥有着同样的「大慈」,因为他们念念之间都用自己的慈悲,普遍地覆盖一切国土的所有众生海;

【同大悲,普雨法雨润泽一切诸众生故;】

善财童子感觉自己与面前的夜神以及周围的菩萨们,具备着同样的「大悲」,因为大家一样,都是普遍地降下法雨、甘露去润泽一切所有众生;

【同身业,以方便行教化一切诸众生故;】

善财童子感觉自己与面前的夜神以及周围的菩萨们具备同样的「身业」,就是身体的行为一致,大家都是以方便之法行教化一切众生之事;

【同语业,以随类音演说一切诸法门故;】

善财童子与夜神以及菩萨们还拥有着同样的「语业」,语言上的行为也一致,大家都是以随类之音演说一切诸法门,以众生能够听懂的语言,以适合各类众生的语言,去讲说一切所有法门;

【同意业,普摄众生置一切智境界中故;】

善财童子感觉自己与面前的夜神以及周围的菩萨们也拥有着同样的「意业」,在意识、意念上的造作也是一样的,大家都在普遍地摄受众生,将众生提升到一切智的境界当中;

【同庄严,严净一切诸佛刹故;】

善财童子感觉自己与面前的夜神以及菩萨们也拥有着同样的「庄严」,因为大家都在庄严清净一切的诸佛国土;

【同亲近,有佛出世皆亲近故;】

善财童子感觉自己与面前的夜神以及诸位菩萨们有着同样的「亲近」,因为只要是有佛出现于世,他们就去亲近;

【同劝请,请一切佛转法轮故;】

善财童子与夜神及菩萨们还拥有着同样的「劝请」,只要有佛出世,他们就请一切佛去转法轮(讲法);

【同供养,常乐供养一切佛故;】

善财童子感觉自己与夜神以及菩萨们还拥有着同样的「供养」,因为大家都非常爱乐供养一切佛;

【同教化,调伏一切诸众生故;】

善财童子与夜神及菩萨们还拥有着同样的「教化」,因为都在调伏一切所有众生;

【同光明,照了一切诸法门故;】

大家还拥有着同样的「光明」,因为都能照了一切诸法门;

【同三昧,普知一切众生心故;】

善财童子感觉自己与面前的夜神及周围的菩萨们还拥有着同样的「三昧」,因为可以普遍地了知一切众生心;

在三昧定境当中,可以普遍地了知一切众生的心。


【同充遍,以自在力充满一切诸佛刹海修诸行故;】

善财童子感觉自己与面前的夜神以及周围的菩萨们还拥有着同样的「充遍」,因为大家都以自在之力充满一切诸佛世界海,修习所有圣行;

这里提到以自在力充满一切诸佛世界海,这就证明善财童子与夜神以及菩萨们都已经入到「法身」状态,不入到「法身」状态是无法充遍一切诸佛世界海。


【同住处,住诸菩萨大神通故;】

善财童子感觉自己与面前的夜神以及周围的菩萨们拥有着同样的「住处」,都住在诸菩萨的伟大神通当中;

这里就告诉我们,善财童子与面前的救护一切众生夜神以及菩萨们都拥有着大神通。


【同眷属,一切菩萨共止住故;】

善财童子感觉此时自己与面前的夜神以及周围的菩萨们也拥有着同样的「眷属」,因为自己以及夜神还有菩萨们身边围绕的都是菩萨们,一切菩萨们围绕着自己共同止住(共同生活);

【同入处,普入世界微细处故;】

善财童子感觉自己与面前的夜神以及诸位菩萨们也拥有着同样的「入处」,可以普遍地入到世界的微细之处。

这是在定中普遍地入到世界的微细之处。


「世界」的「世」是时间上的一个概念,「界」是空间上的概念。善财童子与面前的夜神以及菩萨们可以入到时间、空间所有最微细之处,就是说不受时间、空间的限制。


【同心虑,普知一切诸佛刹故;】

【同往诣,普入一切佛刹海故;】

此时,善财童子感觉自己与面前的夜神以及周围的菩萨们将去往同样的地方参拜,去哪里呢?大家都去一切佛的世界海;

【同方便,悉现一切诸佛刹故;】

善财童子感觉自己与面前的夜神以及周围的菩萨们也拥有着同样的「方便」,都可以显现一切的诸佛世界(这也是法身境界了);

【同超胜,于诸佛刹皆无比故;】

善财童子感觉自己与面前的夜神以及周围的菩萨们拥有着同样的「超胜」(「超越」和「胜出」),在所有佛世界无可比拟。

这里大家就了解善财童子以及夜神还有周围菩萨的境界了——在所有的佛世界无可比拟。


【同不退,普入十方无障碍故;】

善财童子感觉此时与面前的夜神以及周围的菩萨们也拥有着同样的「不退」(不退转),大家可以普遍地入到十方,没有任何的障碍;

东西南北、上下、四维,到到处处,想去哪里没有任何的障碍;这里讲的是「神足通」。


【同破暗,得一切佛成菩提智大光明故;】

善财童子感觉自己与面前的夜神以及周围的菩萨们还拥有着同一种「破坏幽暗」的方法,因为大家都得到了一切佛成就菩提觉悟的智慧、得到了这种菩提觉悟的大光明;

大家在破除幽暗方面拥有着同样的力量,

都得到了一切佛成菩提智慧大光明;

光明就是智慧,智慧就是光明。

在成正觉的那一刹,

这光明普照一切处、尽法界虚空界


【同无生忍,入一切佛众会海故;】

善财童子此时感觉自己与面前的夜神以及周围的菩萨们也拥有着同样的「无生法忍」,因为大家都可以入到一切佛所在的众会道场海;

【同遍一切诸佛刹网,恭敬供养不可说刹诸如来故;】

善财童子感觉自己与面前的夜神以及周围的菩萨们也拥有着同样的「遍一切诸佛世界之网」,大家可以去往一切佛世界,去恭敬、供养不可说的世界微尘数(无量)如来;

因为有「神足通」可以去一切处,所以可以恭敬、供养不可说世界(无量的)如来。


同智证,了知彼彼法门海故;

善财童子感觉此时自己与面前的夜神以及周围的菩萨们拥有着同样的「智慧证量」,因为大家都同样地了知所有所有的法门之海。

同修行,顺行一切诸法门故;

善财童子感觉自己与夜神及菩萨们也拥有着同样的「修行」,因为大家都在随顺佛而行一切的所有法门。

同希求,于清净法深乐欲故;

善财童子感觉自己与面前的夜神以及菩萨们也拥有着同样的「希求」,因为大家于「清净法」深深地生起爱乐和欲求。

大家着迷的只有清净法,没有其他。


同清净,集佛功德而以庄严身、口、意故;

善财童子感觉自己与夜神以及周围的菩萨们还拥有着同样的「清净」,因为大家都积集了佛的功德而来庄严自己的「身、口、意」;

在其他经中,曾经讲过诸佛如来「身、语、意」业无不清净,那么善财童子与面前的夜神及菩萨们一直在积集佛的功德,所以就庄严了自己的「身、口、意」,所以他们有着同样的清净。


同妙意,于一切法智明了故;

也拥有着同样的「妙意」,对于一切法智慧完全明了;

同精进,普集一切诸善根故;

他们也拥有着同样的「精进」,普遍地积集一切所有善根;

同净行,成满一切菩萨行故;

他们也拥有着同样的「清净行」,成就圆满一切菩萨神圣妙行;

同无碍,了一切法皆无相故……

善财童子与夜神及菩萨们也拥有着同样的「无所障碍」,他们明了一切法皆无相……

来到了这位伟大的「大愿精进力救护一切众生主夜神」所在的地方,善财童子与夜神以及周围的菩萨们完全合一。

 

感谢《大方广佛华严经》!

感谢尽虚空遍法界一切诸佛如来! 

愿以此功德,回向一切众生,速成佛道!

 


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