悲华经》的「翻译组」，协助家人进行《悲华经》原经文以及文稿的翻译。然后他就提到，如果我们能够向观世音菩萨求到「解一切语言陀罗尼」，这样翻译就太简单了。因为大家都知道，观世音菩萨是「大咒王」，她什么咒语都知道。「解一切众生语言陀罗尼」，这个陀罗尼刚才我就去求了一下。打坐的时候念着「嗡…嘛呢…叭咪…吽」，念了没几声，看到观...

悲华经》里也讲过：在过去世，观世音菩萨和大势至菩萨都曾经做过阿弥陀佛的儿子，在血缘上其实倒也是一体的。以前打坐也看到：有一次阿弥陀佛把自己一劈两半（用一道光把自己一劈两半）：一个是观世音，一个是大势至。还有一次，观音、势至分别出现，然后组合在一起，就成了阿弥陀佛。所以，他们之间的关系就是：「一而三」，又是「三而一」。「...

悲华经》第二卷 第三品之一“释迦佛过去世度阿弥陀佛”13《悲华经》第二卷 第三品之一“宝藏佛解梦”12《悲华经》第二卷 第三品之一“虔诚大供养”11《悲华经》第二卷 第三品之一“依大悲而取不净土”10《悲华经》第一卷 第二品“广长舌光的威力”09《悲华经》第一......

悲华经》，找到了释迦佛最初的缘起，找到了他命运程序最初设定时的一些秘密和关键。我们知道：释迦牟尼佛（他）其实是最擅长讲法的。而且，他度众生都是批量度的（一批一批地度的，他不是一个一个度的）。善男子，我以如是净法光明利益一切众生。我知法界无量，获得广大智慧光明的缘故；我知法界无边，见一切佛所知见的缘故；我知法界无限，普入...

悲华经》里讲的莲花世界也是很不错的……我们怎么样离开娑婆？其实不是「相」上的舍离，你把你内心的「贪、嗔、痴、慢、疑」，种种恶性习气都挖掉、把根都断掉——这样娑婆就不见了，这样就离开娑婆了……所以我们把锋芒（把矛头）指向自己，在自己身上「开刀」的时候，这就是在远离娑婆，大家明白吗？这就是在远离娑婆，就是在趣向极乐……如果...

悲华经》，这是佛在讲法的时候经常讲的——佛的寿命长短、正法住世时间的长短（这是经常提到的内容），有的时候还会讲佛国的寿命。【其无佛劫所有众生，有于阿耨多罗三藐三菩提种诸善根，亦悉了知；】那么，并不是所有的劫（所有的时间段内）都有无量的佛成正觉。也有一些劫数里（有一些时间段里）是没有佛的，在这没有佛的劫里的所有众生，谁要...

悲华经》第二卷 第三品之一“最美的劝谏”14《悲华经》第二卷 第三品之一“释迦佛过去世度阿弥陀佛”13《悲华经》第二卷 第三品之一“宝藏佛解梦”12《悲华经》第二卷 第三品之一“虔诚大供养”11《悲华经》第二卷 第三品之一“依大悲而取不净土”10《悲华经》第一......

悲华经》以及《华严经》里讲得很细致。【“复次，曼殊室利，若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗，而破轨则；】布施讲完了之后，讲的是「持戒」。这个「尸罗」其实就是戒律的意思。在古印度，「尸罗」也代表美德，我们持守戒律，其实目的就是让自己拥有美德。那么「轨则」就是规则，比如说：你进入群有群规，到某个道场、某个寺...

悲华经》里也讲得很细），所以他能够随心所欲地随着自己的爱乐——就很随意地、很轻松地去讲说佛法，而且声音也非常美妙；其实他没有刻意地去计较这个、那个，我给谁讲、不给谁讲……他不会这样去计较。【如来面门放大光，具足八万四千数；所说法门亦如是，普照世界除烦恼。】普贤菩萨说：释迦牟尼佛总是在面门这里（脸部这里）放射大光明，「具...

悲华经》。【无畏等地菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊，若有善男子、善女人，受持是经读诵通利，为他人说乃至一偈，得几所福？”】然后，无畏等地菩萨摩诃萨又问释迦佛说：世尊，要是有善男子、善女人，受持这部经读诵得非常的流利，给他人讲解这部经，甚至说仅仅讲说一个偈颂，那么这个人（读经的、讲经的、传播这部经的人）将得到怎样的福报呢？【...