【观音禅七】第一期 05 上午（2021年06月16日）

09：00～09：40 经行念佛（闹钟设到09：40）

经行前，浑身上下敲打后，抖擞精神，双手合十，对着佛像或虚空诵念：我做佛时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形，庄严自身；令一切有情，如我无异。

手结法界定印开始经行，听着“六字大明咒（经行版）”音频，内心默念：嗡（左脚）摩尼（右脚）叭d咪（左脚）吽（右脚）——（40分钟）

经行后回向：

打坐60分钟后……

我看到群里一个师兄说，他正在《悲华经》的「翻译组」，协助家人进行《悲华经》原经文以及文稿的翻译。然后他就提到，如果我们能够向观世音菩萨求到「解一切语言陀罗尼」，这样翻译就太简单了。

因为大家都知道，观世音菩萨是「大咒王」，她什么咒语都知道。「解一切众生语言陀罗尼」，这个陀罗尼刚才我就去求了一下。

打坐的时候念着「嗡…嘛呢…叭咪…吽」，念了没几声，看到观世音菩萨和她右面的一个小童子，正坐在一条船上（在一个很大的水域，他们在船上）。也没有船夫在划船，但是那个船就自动在走……

然后，我直接就过去了。其实，我下座后一想：我是怎么过去的呢（观世音菩萨在水里）？我要么就腾空飞过去的，要么踩着水过去的……反正我一下子就过去了，来到了观世音菩萨面前。

我说：有众生想向您求「解一切众生语言陀罗尼」。

本来那个船是没有桨的，我一说求这个陀罗尼，观世音菩萨一抽，就一个桨出来了，就用那个桨去拍水，边拍水就边跟我讲了这个陀罗尼。

接下来，我们一起来诵念一下这个陀罗尼。也是挺简单的，我们两句两句地诵念一下：

维鲁佳那佳佳

维鲁佳那啪啪

维鲁佳那哈哈

维鲁佳那佳呀

维鲁佳那拿呀

维鲁佳那抓呀

维鲁佳那嘎嘎

维鲁佳那诺诺

维鲁佳那梭庞t

维鲁佳那梭哈

其实是挺简单的，因为前面都是「维鲁佳那」（「维鲁佳那」其实就是毗卢遮那的一种音译）。

我们知道「地藏王菩萨」（他）的法身是「毗卢遮那」，「释迦牟尼佛」的法身是「毗卢遮那」。那么，昨天上午我们那一座，发现「观世音菩萨」（她）的法身也是「毗卢遮那」。

「维鲁佳那」就是「毗卢遮那」。就是说，你想了解一切众生的语言，就要先回到「法身」（源头）这里。那么，后面那些「象声词」，就是代表法界内各道众生的语言。就是说，你从「法身」（毗卢遮那）这个源头这里，能了解各道众生的语言。

就一直念这个「陀罗尼」，就可以实现在禅定中了知一切语言（就是念这个「陀罗尼」念到入定，你就能了知一切众生的语言）。

今天境界很多很多，念着「六字大明咒」境界很多……

看到观世音菩萨有一世跟一个男子共用一个头，他们属于连体人。但他们连的是大脑的部分（就是那个头，大脑的位置是一个）。但是，从大脑往下呀，就是眼睛、鼻子、嘴巴，那个地方就分开了。她跟一个男子是连体，连的大脑那个地方。

后来，又听到她在讲法。观世音菩萨用很大的声音，在劝一个众生要改变过去的坏习惯。她说：改变一种惯性的最佳方法是用另一种惯性。

就是说，你培养一个好的习惯，反复重复这个好的习惯，你那个坏的习惯就不见了——「改变一种惯性的最佳方法是用另一种惯性」。

然后，还有一个关于治病的方子。就是一个师兄（他）可能是脑部的神经受损，导致视力就严重地下降，就可能看不清东西了。这个怎么治？我问了一下观世音菩萨。

她说：拍着「百会穴」，念「六字大明咒」。

我们头顶的「百会穴」，大家知道的，也可以百度一下（搜索一下）「百会穴」。这个穴位非常地神奇。

「拍着百会穴，念六字大明咒」，可以修复脑部的神经。然后呢，用「六字大明咒」一零八零遍加持纯净水，加持纯净水之后呢，把这个水敷在眼皮上（闭上眼睛，把水敷在眼皮上）。然后去静坐（也是念「六字大明咒」），静坐至少半小时。

其他还有一些离奇古怪的境界，包括观世音菩萨过去世的一些经历。如果在这里分享，对大家利益也不是特别大，就先不说了。因为都是有无量的过去世的嘛……

最后呢，就是强调一下「群规」。

我们这个「观音院」呢，也成立了很长时间了。打「禅七」以来，总体大家表现都是不错的。但是，今天都临近到快九点的时候，我们都要马上「经行」了，经行的时间都发上去了，还有师兄在大段大段地发文字……我就把这个师兄移出去了。

释迦牟尼佛在无量的经中讲：真正的智慧是什么呢？了知众生的根性、爱乐、需求，了知时宜，了知时机。

做任何事，即便是利益众生的好事（你可能在弘法），但是你要了知时宜，找准时机，在合适的时候做那最恰当的事情；再好的事，你做的这个时机不恰当，就可能会影响大家的心，并不能使众生得到利益，可能还干扰修行。

像在道场，马上要九点要一起经行了，大家集会在这里，安下心来，安一会儿……然后就要浑身上下地敲打呀（拍打），开始经行了，是不是？

那么个别师兄，你问的问题再好，或者说你给别人解答问题解答得再好，（但是）这个时机不对，时机不对，所以，我直接就移出去了。

这个师兄希望也反思一下。因为这个师兄平常修得还是不错的，我估计她也不会起什么「嗔恨心」。

以后注意啊！我们在这个网络上（在这个空中道场）修行，跟实体道场无二无分别，除非你的心有分别。如果你真心实意地、认真地修行，那这个实体道场和网络道场没有分别。到什么时间，该做什么样的准备，大家应该形成一种「默契」。也不要总是辛苦管理员天天提醒大家：禁言了，禁言了，别说话了，禁言了，止语了……

大家还是小孩子吗？都多大了！都多大了！

我身边还真有小孩子师兄跟着我修行，不管在正式的经行前有多吵闹，打坐前有多吵闹，到点儿了——我就说一句「到点儿了」，人家就安静下来了。

大家都是大人了，时机都掌握不好吗？！

所以，各个院的管理员师兄，都注意了！每一次我们共修的时候，看到有严重干扰大家修行的师兄，直接请出去，不管他是谁——掌握不好时机的大菩萨，我们也不欢迎。

我们要权衡利弊，始终照顾大多数，而不是搞特例！

对了，刚才那个师兄还让我们问一下观世音菩萨：什么是「初于闻中，入流亡所」？当时观世音菩萨在船上，我也问了一下这个问题。就在她讲完「解一切众生语言陀罗尼」之后，我问了一下：什么是「初于闻中，入流亡所」？

当时观世音菩萨就一抬左手，就把一截树枝从树上拿下来了，这截树枝大概是有十厘米长吧。观世音菩萨就把这截树枝往水里这么直着（很笔直地）往水里一抛，抛下去了，这个树枝就笔直地一直往水底进去了，一直往水底进去了……

那正常来讲，树枝它肯定是浮在水面上，但是，观世音菩萨就是她折断的这截树枝，往水里一扔，就笔直入水……她说：这个就是「初于闻中，入流亡所」。

大家仔细去体味啊……