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【佛教故事】婆陀比丘尼本缘记

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婆陀比丘尼本缘记

佛陀在舍卫国的祇树给孤独园时,有五百位大比丘随佛度化。当时,婆陀比丘尼带领五百位比丘尼,也在舍卫城游化。

有一日,婆陀比丘尼在闲静处结跏趺坐,摄心静虑,于禅定中忆知自己无数劫宿命之事,便自微笑。有比丘尼遥见此景,就回到聚集处说:“婆陀比丘尼独自在树下微笑,不知有何因缘?”

五百位比丘尼就一同来到婆陀比丘尼面前,顶礼后问道:“以何因缘您独坐树下而微笑呢?”婆陀答:“刚才树下静坐,忆知自己无数劫宿命之事,又观往昔经历之身,每劫命终后投生之处。”诸比丘尼又说:“希望大德能为我等说宿世因缘。”

婆陀对诸比丘尼说:“过去九十一劫时有佛出世,号毘婆尸如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,佛、世尊,那时的世界名为盘头摩,人口鼎盛,多得无法计算。当时,毘婆尸如来于此国游化,带领十六万八千位比丘众,并为他们说法。佛的名号流布四方,大家都说:‘毘婆尸如来众相具足,是世人的无上福田。’”

“那时候,有位梵天童子,相貌端正,世间稀有。一日,梵天童子手执宝盖行走于路上,同时,有位容貌端正的女众居士,恰巧也行走于同条街道,世人都共相观看此女子,童子心想:‘我的相貌也很端正,而且手持宝盖,但众人不观看我,争相观看此女子,我当设法使众人观看我。’于是,童子即出城外,来到毘婆尸如来之处,手持宝盖供养七日七夜,并且发愿:‘假如毗婆尸佛有此神足、神力,是天上人间的福田,愿以此功德,使我来世生为女人身,人民见我莫不欢喜踊跃。’”

“梵天童子七天七夜供养如来,随其寿尽往生三十三天,如愿成为女人身,容颜端庄,居诸天女之冠,以五种功德胜过诸天女,就是天寿、天色、天乐、天威德、天自在。天子们见到她,都说:‘这位天女如此庄严殊妙,真是无与伦比。’更有些天子说:‘此天女应为我所得,成为天后。’天子们各相竞争,于是天王告诸天子:‘你们勿再相斗讼,若有人能说妙法,便将此天女许配为妻。’”

“这时,有位天子就说一偈:‘若起若复坐,寤寐无有欢,设我眠睡时,然后乃无欲。’另一位天子则说:‘汝今故为乐,于眠无念想,我今兴欲念,如似打战鼓。’又有一位天子说:‘设复打战鼓,犹有休息时,我欲驰速疾,如水流不停。’又有一位天子说:‘如水漂大木,犹有休息时,我恒思想欲,如杀象不眴。’此时,天王听了各偈,就对天子们说:‘汝等犹闲暇,各能说斯偈,我今不自知,为存为亡乎?’ 诸天子一听此偈,就对天王说:‘天王!您所说的偈极为清妙,这位天女应贡奉天王。’那位天女因此入了天王宫。’当时以宝盖供佛的童子,岂是其他人呢?梵天童子正是我的前身。”

“过去三十一劫时,有式诘如来出现于世,在野马世界游化,有十六万位大比丘随佛度化。那位天女命终就投生人中,受女人身,容貌端庄,世间稀有,并嫁为长者妇。那时,式诘如来于乞食时着衣持钵来到城中。长者妇以上好饮食供养如来,并誓愿:‘愿持此功德力,使我来生所生之处不堕三恶道,容貌端正庄严,异于常人。’这位长者妇后来命终,转生三十三天,成为天女,容颜极为庄严,并有五种功德胜于诸天女,那位天女岂是他人?正是我的前身。”

“就在那一劫,毘舍罗婆如来出现于世,那位天女随其寿尽,又投生人中为女人,相貌庄严,世间稀有,并且又嫁作长者妇。这位长者妇以上好衣服供养如来,发愿:‘愿我来世能得为女人身。’长者妇命终后,投生三十三天为天女,容颜端庄,胜过诸天女。那位长者妇也不是别人,正是我的前身。”

“天女随其寿终,投生人间的波罗捺大城,作月光长者的婢女,容貌粗丑,为人所厌恶。当时,从毘舍罗婆如来入涅以后便无佛出世,而有位辟支佛正游化人间。一日,长者夫人吩咐婢女:‘你去寻觅一位相貌端正、能合我意的沙门,请他到家中,我想供养。’婢女于是出门寻找沙门,刚好遇见辟支佛在城内乞食,然而他的颜貌粗犷、形色丑蔽,婢女仍然对辟支佛说:“我家夫人欲拜见您,愿屈就至主人家。”辟支佛来到长者家门,婢女入内禀告:‘已请到一位沙门,现在在门口,可往拜见。’”

“这时,长者夫人在门内看了沙门一眼,却不欢喜,就对婢女说:‘你请他回去,他的容貌粗鄙,我不要供养他。’婢女就说:‘夫人,假如您不想供养这位沙门,我愿将今日应得的食物,都拿来供养。’夫人就拿出细?(chǎo)一升,婢女随即拿去供养,辟支佛受此食物后,腾飞至虚空现十八种神变。婢女见了非常欢喜地发愿:‘以此功德,所生之处不堕三恶道,使我来世成为女人,相貌端正。’辟支佛手持钵饭并在虚空中绕城三匝。当时,月光长者正集合五百位商人在城内的普会讲堂,城内男女大小,看见辟支佛持钵饭在虚空飞,纷纷议论:‘这是谁的功德,竟然能够遇见并且供养呢?’”

“此时,婢女入内向夫人说:‘愿夫人出来观看那位沙门的神德,飞至虚空,作十八种神变。’长者妇到门外看见此景,对婢女说:‘你今日供养修行人,若有获得福报,都送给我,我就给你二天分的食物。’婢女答:‘这种福报是不能相给与的。’夫人说:‘我给你四天分乃至十天分的食物。’婢女答:‘我无法以福相送。’夫人说:‘不然,我给你一百枚金钱。’婢女答:‘我不须要钱。’夫人又说:‘我给你二百乃至千枚的金钱。’婢女答:‘我真的不须要。’夫人告曰:‘我免除你身,不再为婢。’婢女答:‘我不求成为良人。’夫人又说:‘我让你成为夫人,我作婢女。’婢女答:‘我也不求成为夫人。’夫人就说:‘我要挝打你,毁掉你的耳鼻,斩截你的手足,砍断你的头。’婢女回答:‘我将尽力忍受痛苦,终不以福德相给与。我身虽属夫人所管,但这念善心却自能作主。’长者妇于是开始挝打婢女。”

“此时,在普会讲堂的五百位商人都说:‘今日这位神人来乞食,必定是我家供养的。’月光长者遣发众人,回到家中,看见夫人正在鞭打婢女,就问其缘由,婢女据实以告,月光长者明了后,欢喜踊跃,喜不自胜,并将夫人改为婢使,婢女取代夫人的地位。”

“当时,国王梵摩达统治波罗捺城,听闻长者家供养辟支佛,十分欢喜得遇圣人并随缘供养之事,他派人找月光长者前来,亲自问道:‘你家真的供养到辟支佛吗?’长者秉白:‘确实遇到圣人,并以饮食供养。’梵摩达王非常欢喜便予以赏赐,并调升长者职位。后来,供养圣人的婢女随其寿尽,投生为三十三天的天女,容貌殊妙,世间稀有,以五种功德胜过诸天女。当时,长者的婢女正是我的前身。”

“在此贤劫中,拘楼孙如来出现于世。当时,那位天女随其天寿享尽,转生人中,作耶若达梵志之女,梵志女子以饮食供养如来,并求作女人身,后来命终,投生为三十三天的天女,颜貌端庄,胜过诸天女,当他命终后,又生于人中。当时,拘那含牟尼佛出现于世,这位由天女转生的长者女,以金花供养拘那含牟尼佛,说:‘愿持此功德,所生之处,不堕三恶道,使我后身得为女人。’后来,长者女随其寿尽,仍转生三十三天为天女,她的相貌端正出众,并有五种功德为诸天女所不能及,这位以金花供养佛的长者女,岂是他人?亦是我的前身。”

“这位天女随其天寿终了,来生人间,又作长者妻,容貌殊妙,世间少有。当时,迦叶如来出现于世,长者夫人于七日七夜供养迦叶佛。后来夫人命终,投生三十三天为天女,她有五种功德胜过诸天女。这位长者妇岂是特殊之人?长者妇正是我的前身。

在此贤劫,释迦文佛出世,那位天女命终后,投生罗阅城中,作劫毘罗婆罗门之女,容貌端庄殊绝,出于众人之上。一日,婆罗门女经过紫磨金像前,她的端庄殊绝,使得金像顿时黯然如墨;而且,此婆罗门女心地清净不染五欲。此女子岂非他人?婆罗门女正是我前身。因过去世的因缘,我嫁作比钵罗摩纳之妇;比钵罗摩纳正是大迦叶尊者,后来,尊者先出家修行,随后我才出家。我今日因忆知累劫所经历为女人之身,思惟我因没有智慧而障蔽自己,供养六位如来,求作女人身,以此缘故,所以独自感叹而微笑。”

后来,有众多比丘,听闻婆陀比丘尼自忆宿命之事,就来到世尊前,向佛秉告。世尊对诸比丘说:“你们是否看见声闻比丘尼之中,能像她如此自忆知无数劫宿命之事的吗?”众比丘答:“世尊!不曾见过。”佛言:“我声闻弟子中,能自忆知无数劫宿命之事,劫毘罗比丘尼乃为第一。”比丘们听闻世尊所说,欢喜奉行。


——典故摘自:《增壹阿含经.卷第五十.大爱道般涅槃品第五十二(二)》

省思:
婆陀比丘尼,过去生中至诚供养诸佛圣贤,获福无量;借此因缘皆能所求如意、随心满愿。但由于缺乏佛法的正知见,轮回生死,无有了期。
古德云:“汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?”我辈何其有幸,今得人身、得闻佛法,应以正知见为前导,修福修慧,修无修修,彻悟自性而得自在解脱。

本文转自网络



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