《华严经》095（第三〇卷）十回向品 第二十五之八（上）

大方广佛华严经 卷第三十

十回向品 第二十五之八

大家好！已经到了八十卷《华严经》的第三十卷，「十回向品」第二十五之八。依然是在释迦牟尼佛的第三重定境当中……在兜率陀天，远道而来的金刚幢菩萨正在讲解菩萨摩诃萨的十回向位。

今天开始讲第八「真如相回向」。

【佛子，何者是菩萨摩诃萨真如相回向？】

什么是菩萨摩诃萨的「真如相回向」呢？

【佛子，此菩萨摩诃萨正念明了，其心坚住，远离迷惑；专意修行，深心不动；成不坏业，趣一切智，终不退转；】

金刚幢菩萨说：佛子们，处在「真如相回向」位的这些大菩萨，「正念明了，其心坚住，远离迷惑」，他们时常都是处在明明了了的正念当中（这种正念很多时候就是无念）；他们的心坚住（坚，形容不动；住，其实就是安住在某种状态），他们的心总是处在不动的、稳固的这种状态，远离了所有迷惑。他们专心定意地修行，深刻之心不动。他们成就了不坏之业，趣向一切智，中途不会退转（不达目的誓不罢休）。

【志求大乘，勇猛无畏；植诸德本，普安世间；生胜善根，修白净法；大悲增长，心宝成就；】

他们志求大乘，勇猛、无所畏惧；他们种植了诸种善德的根本，可以普遍地安隐世间；他们生起殊胜的善根，修习白净之法；他们的大悲增长，「心宝成就」——就是说真心自性的宝藏已经初现端倪了。

【常念诸佛，护持正法；于菩萨道信乐坚固，成就无量净妙善根，勤修一切功德智慧；为调御师，生众善法，以智方便而为回向。】

他们时常想的、念的都是诸佛，时常想的、念的都是护持正法。他们对于「菩萨道」怀着至诚的信心和爱乐，可以说，他们的菩萨道是很坚固的；他们也成就了无量净妙的善根；而且，他们勤修一切功德智慧。第八回向位的大菩萨们已经堪称众生的调御师，从他们这里生起众多的善法，他们以智慧方便去作回向。

【菩萨尔时，慧眼普观，所有善根无量无边。】

第八回向位的大菩萨们此时，拥有慧眼可以普遍地观察，所有善根无量无边。

【其诸善根修习之时，若求缘、若办具、若治净、若趣入、若专励、若起行、若明达、若精审、若开示，】

「治净」，道场有了，硬件设施配备到位了，就要打扫干净嘛，这叫「治净」——就是修治清净、修治干净的意思。

「趣入」，就是大家进入到这个道场当中，开始准备修行了。

「专励」，就是很专心致志地、很用功地去修行。

「起行」，就证明真的上道了（修着修着，真的上道了）。

「明达」，就是明了、通达解脱道。

「精审」，已经明了、通达解脱道了，但是还可以精益求精。初步的解脱道是阿罗汉所证的，但是阿罗汉上面还有菩萨、还有佛，而且菩萨还分那么多阶位……所以可以一步一步地「精审」——提升。

「开示」，就是在道场里讲法的时候。

【如是一切有种种门、种种境、种种相、种种事、种种分、种种行、种种名字、种种分别、种种出生、种种修习，其中所有一切善根，悉是趣向十力乘心之所建立，皆悉回向一切种智，唯一无二。】

第八回向位的大菩萨们修习以上种种善根的时候，「如是一切有种种门、种种境、种种相、种种事、种种分、种种行、种种名字、种种分别、种种出生、种种修习」，这里指的是，真正地从准备筹建一个道场，到道场建立起来，到入住修行，到明了通达，到精审提升，到向大众开示解脱妙法等等，这一切其实很复杂的。

这下面的「种种」都是指很复杂，具体的事项其实是很多……但是在这个过程中，第八回向位的菩萨们所有一切善根，都是「趣向十力之乘心所建立」，所有一切善根都是为了成就佛的十种神力而建立的（都是瞄着「佛乘」而去的），成佛是心之所向，这是唯一的目标；而且他们所积集的所有善根，都用来回向一切种智（我所有的努力，都是为了成佛），「唯一无二」，只有这一个目标（没有别的目标）。

【以诸善根如是回向，所谓：‘愿得圆满无碍身业，修菩萨行。】

金刚幢菩萨说：第八回向位的大菩萨们以种种善根这样回向：他们愿能够得到圆满无有障碍的「身业」，修菩萨行（希望首先在身体行为方面是圆满的，也是没有障碍的，可以顺顺利利地修菩萨行）。

【愿得清净无碍口业，修菩萨行。】

而且，他们也愿自己得到清净无有障碍的「口业」，修菩萨行。

【愿得成就无碍意业，安住大乘。】

金刚幢菩萨说：第八回向位的大菩萨也希望自己成就无有障碍的「意业」，安住在大乘（「意业」就是意识思维，起心动念）。如果说行为上没有过失了，口方面没有过失了，那么意识、意念（起心动念）还有没有过失呢？必须没有！所以他们希望自己成就无有障碍的意业（「意业」也是圆满的，这起心动念，你可以仔细地去筛查，没有一点不妥当）。

第八回向位的大菩萨们安住在大乘，自己要做最好的榜样，才能够引领众生……

【愿得圆满无障碍心，净修一切诸菩萨行。】

他们也希望自己能够得到圆满无障碍的心（圆满的心，其实就是无有障碍的心、就是法界心）。

第八回向位的菩萨们就希望自己拥有着圆满无有障碍的法界心，他们清净地修一切所有菩萨的圣行。

【愿起无量广大施心，周给无边一切众生。愿于诸法心得自在，演大法明，无能障蔽。】

第八回向位的大菩萨（他们）也希望自己能够起无量的广大布施之心，周给（jǐ）给无边的一切众生（自己的布施心肯定不会丢，因为这是「六度」的一部分，重要的一度），希望能够一直向无边的一切众生去奉献、去服务……

第八回向位的大菩萨也希望自己于诸法心得自在，能够在讲法的时候放射大光明，让法的大光明完全地显现出来，没有任何障蔽。

【愿得明达一切智处，发菩提心，普照世间。愿常正念三世诸佛，谛想如来常现在前。】

他们也希望能够明达一切智之处（希望到达佛的境界），他们发的菩提心（阿耨多罗三藐三菩提心）真的是普照世间——非常有力量！感觉第八回向位的菩萨，上来就非常有力量！

他们也希望恒常地正念三世诸佛，谛想如来常现在前。

我们知道，如果做不到一直无念的话，只要有起心动念，我们的思维意识其实很难停止的。第八回向位的菩萨们就希望自己是常常在念佛的，时常都很清净地念着（过去、现在、未来）三世的诸佛（不一定是念一个佛，想起来哪个佛是哪个佛……总之，总是念头跟佛有关），而且在念的时候，就很专注地观想佛恒常在我的面前……

【愿住圆满增上志乐，远离一切诸魔怨敌。愿得安住佛十力智，普摄众生无有休息。】

第八回向位的大菩萨也希望自己能够安住在圆满增上的志向爱乐中，远离所有的魔怨（修得境界高，招来的魔的境界也是挺高的，他们希望自己远离一切所有魔怨，不被魔所干扰）。

他们也希望自己安住在佛的十种神力智慧中，普遍地摄受众生没有休息。

【愿得三昧游诸世界，而于世间无所染著。愿住诸世界无有疲厌，教化众生恒不休息。愿起无量思慧方便，成就菩萨不思议道。愿得诸方不迷惑智，悉能分别一切世间。】

第八回向位的大菩萨也希望能够在禅定中去游历所有世界，而对于所有世间无所染著。我可以到处去旅游，但是不会染著我所去过的任何一个地方（百花丛中过，片叶不沾身的感觉），空空的、松松的……

他们也希望能够安住在诸多的世界没有疲惫、厌倦，教化众生永远不停歇。

他们也希望自己能够生起无量的思惟智慧方便，成就菩萨那不可思议之道。

他们也希望得到在任何地方都不迷惑的智慧，能够明了、分别一切世间。这里的「分别」就是认知上的识别、了解，不是分别心的意思。

【愿得自在神通智力，于一念中悉能严净一切国土。】

第八回向位的大菩萨也希望自己拥有自在的神通智慧之力，在一念中就能够庄严清净一切国土。

他们希望自己是圆满的——像佛一样，佛拥有的，自己都有，神通当然也不例外，希望自己有；也希望自己一念之中就能够庄严清净一切的国土……

【愿得普入诸法自性，见一切世间悉皆清净。】

金刚幢菩萨说：第八回向位的大菩萨们也希望能够「普入诸法自性」，入到诸法的「本质」。入到诸法的「本质」，发现什么呢？「本质」是「自心」！一切都是「自心」显化的！这个时候发现，一切世间都是清净的，原来都是「自心」所现的幻影。而这个「自心」本自清净，永远不会被染污（因为它是空性的）；「自心」是清净的，它显化的一切也都是清净的……

【愿得生起无差别智，于一刹中入一切刹。】

金刚幢菩萨说：第八回向位的大菩萨们，也希望自己能够得到生起无差别的智慧，于一个世界中就入到一切世界中。这种生起无差别的智慧，其实就是「究竟智」（法身智）。真正拥有了法界身，就很容易在一个世界安住不动，就可以从这里入到其他一切世界中（入定了嘛）。

入定了，一看：原来一切世界都在我的心里啊，想去哪儿去哪儿，这么简单；一切外在的世界，原来都是我内在的世界嘛！

【愿以一切刹庄严之事显示一切，教化无量无边众生。】

第八回向位的大菩萨，也希望能够以一切世界的庄严之事去显示一切（就是说，把所有佛国的庄严都体现出来，去吸引众生），从而教化无量无边的众生。

【愿于一佛刹中示无边法界，一切佛刹悉亦如是。】

第八回向位的大菩萨，也希望能够在一个佛国中就示现无边的法界，在任何一个佛国都是这样。在一个佛国中显现无边的法界（就是不管在哪儿修都证得法界身，是这个意思）。

【愿得自在大神通智，普能往诣一切佛土。’】

他们也希望自己拥有自在的大神通智慧，普遍地可以参拜一切佛国土。

【佛子，菩萨摩诃萨以诸善根，愿得庄严一切佛国，】

金刚幢菩萨说：佛子们，第八回向位的大菩萨以种种善根，希望能够庄严一切佛国。

【愿得周遍一切世界，愿得成就智慧观察。】

第八回向位的大菩萨希望能够周遍一切世界（到处都去，哪里都能去——神足通嘛），希望能够成就智慧观察。

【如为己身如是回向，如是而为一切众生，所谓：‘愿一切众生永离一切地狱、畜生、阎罗王趣。】

就好像为自己也是这样回向的，他们为一切众生也是这样回向，而且他们希望一切众生永远离开一切的地狱道、畜生道、阎罗王道（阎罗王道，就是阴间，有的时候也代表鬼道。因为基本上只要做鬼，就会先到阎罗王这儿报个到）。

第八回向位的大菩萨，希望众生永远离开地狱道、畜生道、鬼道（离开三恶道）。

【愿一切众生除灭一切障碍之业。】

希望一切众生除灭一切障碍之业，除灭一切障碍你成佛的这些绊脚石。不要再浪费时间、浪费生命了，抓紧按着「六度」修吧！佛都讲了一万次了，抓紧修吧！

【愿一切众生得周普心平等智慧。】

愿一切众生得到周普之心平等智慧。周普之心，其实还是「法界之心」。

【愿一切众生于怨于亲等心摄受，皆令安乐，智慧清净。】

不管这个众生是我的冤家，还是我的亲人，我都平等地、认真地去摄受他，希望他获得安乐，希望他智慧清净。

【愿一切众生智慧圆满，净光普照。】

而且第八回向位的大菩萨，也希望一切众生都智慧圆满，清净光普照。

【愿一切众生思慧成满，了真实义。】

也希望一切众生思慧成满，了真实义。

「闻、思、修」，「思慧」，认真地思惟，认真地消化、吸收。希望在「思」方面的智慧也能够成就圆满，彻底地晓了真实义。

【愿一切众生以净志乐，趣求菩提，获无量智。愿一切众生普能显示安隐住处。’】

他们也希望一切众生以清净的志向、爱乐，趣求佛的菩提，获得无量的智慧。他们也希望一切众生普能显示安隐住处（都到达安稳、舒适、自在的状态当中）。