《地藏十轮经》03
如是大士，成就无量不可思议殊胜功德，已能安住首楞伽摩胜三摩地，善能悟入如来境界，已得最胜无生法忍，于诸佛法已得自在，已能堪忍一切智位，已能超度一切智海，已能安住师子奋迅幢三摩地，善能登上一切智山，已能摧伏外道邪论，为欲成熟一切有情，所在佛国悉皆止住。
如是大士，随所止住诸佛国土，随所安住诸三摩地，发起无量殊胜功德，成就无量所化有情。如是大士，随住如是诸佛国土，若入能发智定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉同见诸三摩地所行境界。随住如是诸佛国土，若入具足无边智定，由此定力，令彼佛土一切有情，随其所应，能以无量上妙供具，恭敬供养诸佛世尊。随住如是诸佛国土，若入具足清净智定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉同见诸欲境界无量过患，心得清净。随住如是诸佛国土，若入具足惭愧智定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆得具足增上惭愧，离诸恶法，心无忘失。
随住如是诸佛国土，若入具足诸乘明定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆得善巧天眼智通，宿住智通，死生智通，了达此世他世因果。随住如是诸佛国土，若入无忧神通明定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆离一切愁忧昏昧。随住如是诸佛国土，若入具足胜通明定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆得具足神通善巧。随住如是诸佛国土，若入普照诸世间定，由此定力，令十方界离诸昏暗，令彼佛土一切有情，普见十方诸佛国土。随住如是诸佛国土，若入诸佛灯炬明定，由此定力，令彼佛土一切有情，舍邪归依，归正三宝。随住如是诸佛国土，若入金刚光定，由此定力，令彼佛土，所有一切小轮围山、大轮围山、苏迷卢山及诸余山，溪涧沟壑，瓦砾毒刺，诸秽草木，皆悉不现；令彼佛土，所有一切众邪蛊毒、诸恶虫兽、灾横疫疠、昏暗尘垢、不净臭秽，悉皆销灭；令彼佛土，地平如掌，种种嘉祥自然踊现，清净殊胜众相庄严。
随住如是诸佛国土，若入智力难摧伏定，由此定力，令彼佛土一切魔王及诸眷属，皆悉惊怖，归依三宝。随住如是诸佛国土，若入电光明定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉远离后世恐怖，得法安慰。随住如是诸佛国土，若入具足上妙味定，由此定力，令彼佛土一切有情，随念皆得饮食充足。随住如是诸佛国土，若入具足胜精气定，由此定力，令彼佛土一切有情，无不皆得增上力势，离诸病苦。随住如是诸佛国土，若入上妙诸资具定，由此定力，令彼佛土一切有情，随乐皆得床座敷具、衣服宝饰，诸资身具无所乏少，殊妙端严，甚可爱乐。随住如是诸佛国土，若入无诤智定，由此定力，令彼佛土一切有情，身心勇健，远离一切怨憎系缚，和顺欢娱，爱乐具足，施、戒、安忍、勇猛精进，心无散乱，成就智慧。随住如是诸佛国土，若入能引胜踊跃定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆受无量胜妙欢喜。随住如是诸佛国土，若入具足世路光定，由此定力，令彼佛土一切有情，得无碍智，能修种种清净事业。随住如是诸佛国土，若入善住胜金刚定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆得诸根具足无缺，常乐远离，其心寂静。
随住如是诸佛国土，若入增上观胜幢定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆深呵厌自恶业过，咸善护持十善业道生天要路。随住如是诸佛国土，若入具足慈悲声定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉发起慈心悲心、无怨害心、普平等心、更相利益安乐之心。随住如是诸佛国土，若入引集诸福德定，由此定力，令彼佛土一切有情，离诸斗诤、疾疫、饥馑、非时风雨、苦涩辛酸、诸恶色触，悉皆销灭。
如是大士，随住如是诸佛国土，若入海电光定，由此定力，令彼佛土一切大地众宝合成，一切过患皆悉远离，种种宝树、衣树、器树、诸璎珞树、华树、果树、诸音乐树，无量乐具，周遍庄严。以要言之，此善男子，于一一日每晨朝时，为欲成熟诸有情故，入殑伽河沙等诸定，从定起已，遍于十方诸佛国土，成熟一切所化有情，随其所应，利益安乐。
此善男子，已于无量无数大劫，五浊恶时无佛世界，成熟有情；复于当来，过于是数。或有世界刀兵劫起，害诸有情；此善男子，见是事已，于晨朝时，以诸定力，除刀兵劫，令诸有情互相慈愍。或有世界疫病劫起，害诸有情；此善男子，见是事已，于晨朝时，以诸定力，除疫病劫，令诸有情皆得安乐。或有世界饥馑劫起，害诸有情；此善男子，见是事已，于晨朝时，以诸定力，除饥馑劫，令诸有情皆得饱满。
此善男子，以诸定力，作如是等无量、无边、不可思议，利益安乐诸有情事。此善男子，具足成就无量、无数、不可思议，殊胜功德，常勤精进，利益安乐一切有情。曾于过去无量、无数、殑伽沙等佛世尊所，为欲成熟利益安乐诸有情故，发起大悲坚固难坏勇猛精进无尽誓愿；由此大悲坚固难坏勇猛精进无尽誓愿增上势力，于一日夜或一食顷，能度无量百千俱胝那庾多数诸有情类，皆令解脱种种忧苦，及令一切如法所求，意愿满足。
随所在处，若诸有情，种种希求忧苦逼切，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得如法所求，离诸忧苦，随其所应，安置生天涅槃之道。随所在处，若诸有情，饥渴所逼，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得如法所求，饮食充足，随其所应，安置生天涅槃之道。
讲解部分：
大家好!
上节课的末尾，在好疑问菩萨摩诃萨的祈请下，释迦牟尼佛准备讲说一下，伟大的地藏王菩萨的功德。
【如是大士，成就无量不可思议殊胜功德，已能安住首楞伽摩胜三摩地，善能悟入如来境界，已得最胜无生法忍，】
释迦牟尼佛说，「如是大士，成就无量不可思议殊胜功德」，好疑问呐，你眼前的这个地藏菩萨摩诃萨，已经成就了无量的不可思议的殊胜功德。地藏菩萨能够安住在首楞伽摩胜三摩地中，地藏菩萨善能悟入如来的境界，他已经证得了最胜的无生法忍。
【于诸佛法已得自在，已能堪忍一切智位，已能超度一切智海，已能安住师子奋迅幢三摩地，善能登上一切智山，已能摧伏外道邪论，为欲成熟一切有情，所在佛国悉皆止住。】
对于一切佛法都已得到自在，可以讲，他遍知一切法。地藏菩萨已经能够「堪忍一切智位」——就是一切智慧之位他都已到达；地藏菩萨能够超度一切智海、能够安住在师子奋迅幢三摩地中；地藏菩萨能够登上一切智慧之山、能够摧伏外道的一切邪论。为了救度和成熟一切有情众生，地藏菩萨可以去到任何一个佛国，并且在其中安住。
【如是大士，随所止住诸佛国土，随所安住诸三摩地，发起无量殊胜功德，成就无量所化有情。】
释迦牟尼佛说，伟大的地藏菩萨摩诃萨，「随所止住诸佛国土，随所安住诸三摩地，发起无量殊胜功德，成就无量所化有情」。地藏菩萨不管在哪里安住，不管在哪个佛世界止住（停下来安住在那儿），他都可以任意地入到诸多的三摩地正定当中去。也就是说，地藏菩萨的禅定功夫非常高，他可以在定中发起无量的殊胜功德，从而利益和成就无量的有情众生。
【如是大士，随住如是诸佛国土，若入能发智定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉同见诸三摩地所行境界。】
地藏菩萨摩诃萨不管安住在哪个佛世界、哪个佛国净土，「若入能发智定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉同见诸三摩地所行境界」，只要地藏菩萨入到一种禅定，这种禅定叫「能发智定」——能引发智慧的禅定，那么靠着这种定力、定功，地藏菩萨就可以让他所在佛国的一切有情众生，都同时看见诸多的三摩地境界。
【随住如是诸佛国土，若入具足无边智定，由此定力，令彼佛土一切有情，随其所应，能以无量上妙供具，恭敬供养诸佛世尊。】
不管地藏菩萨安住在哪个诸佛国土、哪个佛世界，如果他入到一种禅定叫「具足无边智定」——具足无边智慧的这种禅定，靠着这种定力、定功，地藏菩萨就能够让该佛土的一切有情众生，根据自己内心的需要得到无量上妙的供具，从而恭敬供养诸佛世尊。这种禅定具足「无边智定」，地藏菩萨如果入这种禅定，就可以让一切众生应有尽有，拥有各种各样的上妙供具，去供养奉事诸佛。
【随住如是诸佛国土，若入具足清净智定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉同见诸欲境界无量过患，心得清净。】
地藏菩萨不管安住在哪个佛国净土上，他如果入到一种定叫「具足清净智定」——具足清净智慧禅定。如果他入到这种定境中，靠着定力的加持，就可以让该佛土的一切有情众生，都同时看见诸欲境界的无量过患，就是欲界内的各种欲境界，就是五欲、六尘境界的无量的过患，都能让众生看到，众生的心当下就得以清净了。
【随住如是诸佛国土，若入具足惭愧智定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆得具足增上惭愧，离诸恶法，心无忘失。】
地藏菩萨可以入到各种形式的禅定中，不管他在哪个佛国净土，如果他入到一种禅定叫「具足惭愧智定」——具足惭愧的智慧定境，那么靠着这种定力、定功，地藏菩萨就能够让该佛土的一切有情众生都可以具足增上惭愧心。做了一点不符合戒律、戒法的事情，心生惭愧，诸恶都不会作，「离诸恶法，心无忘失」，一切恶法，都不会行、不会去作，心从来不会忘失正法、正念。
【随住如是诸佛国土，若入具足诸乘明定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆得善巧天眼智通，宿住智通，死生智通，了达此世他世因果。】
地藏菩萨不管安住在哪个佛国净土，如果他入到那种禅定叫做「具足诸乘明定」——具足诸乘（诸乘代表三乘、二乘、一乘）、具足一切成智慧的光明之定，在这种定境中定力的加持下，就可以让该佛土的一切有情众生，可以获得善巧的「天眼智通」、「宿住智通」（就是宿命通），就了知三世因果。也可以让众生获得「死生智通」，什么时候死、什么时候生，明明了了，「了达此世他世因果」。
有的师兄问怎么样修出天眼通、宿命通啊？你也可以专修地藏法门，跟着地藏菩萨来学，修习禅定。如果能够在地藏菩萨的加持下入到「具足诸乘明定」（其实是三明六通具足了）， 这样你的神通就显现了，天眼通、宿命通都显现了，可以了解此世界和他世界的一切因果。
【随住如是诸佛国土，若入无忧神通明定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆离一切愁忧昏昧。】
地藏菩萨不管安住在哪个佛国净土上，如果他入到一种禅定叫「无忧神通明定」的话，那么靠着这个定力、定功的加持，就可以让该佛土的一切有情众生，离开一切的愁忧和昏昧。有的人有抑郁症，也可以跟着地藏菩萨来修学，如果地藏菩萨入「无忧神通明定」，就可以加持你远离「一切愁忧昏昧」。
过去我们可能还不了解，但是今天经由本师释迦牟尼佛的推荐和介绍，我们才得以了解，原来地藏王菩萨定功了得，可以入到诸多的禅定、妙境当中。
【随住如是诸佛国土，若入具足胜通明定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆得具足神通善巧。】
释迦牟尼佛说，地藏菩萨不管在哪个佛土上，如果他入到一种禅定叫「具足胜通明定」——具足殊胜神通的光明之定，靠着这个定境的力量，就可以让该佛土的一切有情众生都获得神通善巧。很多人都向往神通啊，跟着地藏菩萨修学，可证一切神通。
【随住如是诸佛国土，若入普照诸世间定，由此定力，令十方界离诸昏暗，令彼佛土一切有情，普见十方诸佛国土。】
不管地藏菩萨安住在哪个佛国净土上，如果他入到一种叫「普照诸世间」禅定这种三摩地，靠着三摩地定境的力量，就可以让十方世界远离昏暗，让该佛土的一切有情众生，普遍地看见十方的诸佛世界。地藏菩萨如果入到这种「普照诸世间」禅定中，在这种定力的加持下，如果你恰好在地藏菩萨所在的那个国土上，你就可以普遍地看见十方诸佛世界。
【随住如是诸佛国土，若入诸佛灯炬明定，由此定力，令彼佛土一切有情，舍邪归依，归正三宝。】
地藏菩萨不管在什么佛土上，如果他入到「诸佛灯炬明定」——诸佛的智慧像灯、像火炬一样，大光明，如果入到「诸佛灯炬明定」定境当中，靠着这种定力的加持，就可以让该佛土的一切有情众生，舍掉一切邪法，皈依正法，正确地皈依三宝，舍邪归正。
【随住如是诸佛国土，若入金刚光定，由此定力，令彼佛土，所有一切小轮围山、大轮围山、苏迷卢山及诸余山，溪涧沟壑，瓦砾毒刺，诸秽草木，皆悉不现；令彼佛土，所有一切众邪蛊毒、诸恶虫兽、灾横疫疠、昏暗尘垢、不净臭秽，悉皆销灭；令彼佛土，地平如掌，种种嘉祥自然踊现，清净殊胜众相庄严。】
地藏菩萨不管在哪个佛国净土上，如果他入定入到「金刚光定」里面，那么靠着「金刚光定」定力的加持，就可以让这个佛土上所有的「小轮围山、大轮围山、苏迷卢山」及其他种种山，以及「溪涧沟壑，瓦砾毒刺」所有污秽的草木全都消失不见；让这个佛土的「所有一切众邪蛊毒、诸恶虫兽、灾横疫疠、昏暗尘垢、不净臭秽」全都销灭；也可以让这个佛土上「地平如掌」（土地平得像手掌一样），种种的嘉祥瑞相自然地涌现，无比的清净、殊胜、众相庄严。也就是说，「金刚光定」它的力量可以净化这一切污秽不堪的佛土，把它变成殊胜、庄严、清净的国土。深入禅定可以转污成净。
【随住如是诸佛国土，若入智力难摧伏定，由此定力，令彼佛土一切魔王及诸眷属，皆悉惊怖，归依三宝。】
地藏菩萨不管安住在哪个佛国净土上，如果他入到一种禅定之境叫「智力难催伏」之禅定，那么靠着这个定力的加持，就可以让这个佛国的一切魔王和魔眷属全都生起惊恐、畏怖之心，然后全都皈依三宝。所以地藏菩萨可以降伏诸魔、降伏魔王及魔眷属，让这些魔及魔王都皈依三宝，非常伟大。
【随住如是诸佛国土，若入电光明定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉远离后世恐怖，得法安慰。随住如是诸佛国土，若入具足上妙味定，由此定力，令彼佛土一切有情，随念皆得饮食充足。】
地藏菩萨不管安住在哪个佛国净土上，如果他入定入到「电光明定」当中，靠着「电光明定」定力的加持，就可以让这个佛土的一切有情众生远离后世的恐怖，得到正法的安慰。地藏菩萨安住在以上种种佛国净土中，如果入到一种禅定境界叫「具足上妙味定」，靠着定力的加持，可以让这个佛国的一切有情众生，随着自己的心念、心意就得到自己想要的饮食，而且充足饱满。禅定——在定中可以加持众生获得一切自己想要的美味饮食，这叫「具足上妙味定」。
【随住如是诸佛国土，若入具足胜精气定，由此定力，令彼佛土一切有情，无不皆得增上力势，离诸病苦。】
地藏菩萨也可以深入到「具足胜精气定」当中，在他所在的国土上，靠着定力的加持，让这个国土的一切有情众生，全都得到「增上力势」，离开一切的病苦灾患。
【随住如是诸佛国土，若入上妙诸资具定，由此定力，令彼佛土一切有情，随乐皆得床座敷具、衣服宝饰，诸资身具无所乏少，殊妙端严，甚可爱乐。】
释迦牟尼佛说，不管地藏菩萨在哪个佛国净土，如果他入到一种禅定境界叫「上妙诸资具定」（资具就是用品的意思），那么靠着定力的加持，就可以让这个佛国的一切有情众生，根据自己的喜好获得相应的床座、敷具、衣服、宝饰。所有资身之具，就是你生活所需要的一切用具，「无所乏少」，什么都不缺少，而且非常的「殊妙端严，甚可爱乐」。入到这种「上妙诸资具定」，你就应有尽有，一切无所匮乏。
【随住如是诸佛国土，若入无诤智定，由此定力，令彼佛土一切有情，身心勇健，远离一切怨憎系缚，和顺欢娱，爱乐具足，施、戒、安忍、勇猛精进，心无散乱，成就智慧。】
如果地藏菩萨入到一种「无诤」的智慧禅定境界，靠着定力的加持，就可以让他所在佛土的一切有情众生，「身心勇健」，远离一切的「怨憎系缚」，让一切众生心里充满和顺和欢娱，而且爱乐具足，「施、戒、安忍、勇猛精进，心无散乱，成就智慧」。地藏菩萨如果入到这种无诤的智慧禅定境界，那么他所在地方的一切众生心里都非常的和顺欢娱，自己想要什么都能拥有，大家都喜欢去修习六度：修布施、修持戒、修忍辱，勇猛地精进，心不散乱，安处禅定，从而成就般若智慧。
【随住如是诸佛国土，若入能引胜踊跃定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆受无量胜妙欢喜。】
地藏菩萨不管在哪个佛国净土上，他还能入到一种禅定境界叫「能引胜踊跃定」，能引胜——能够引人入胜的踊跃禅定境界，在这种定力的加持下，就可以让该佛土的一切有情众生，享受无量的胜妙欢喜。
【随住如是诸佛国土，若入具足世路光定，由此定力，令彼佛土一切有情，得无碍智，能修种种清净事业。】
地藏菩萨不管在哪个佛国上，如果他入到一种禅定境界叫「具足世路光定」——具足世间道路的定光，入到这种禅定境界中，靠着定力的加持，地藏菩萨能够让该佛土的一切有情众生获得无碍的智慧，无所障碍，什么都懂，什么都了然于心，那么就可以让这一切有情众生开始修种种清净的事业。
【随住如是诸佛国土，若入善住胜金刚定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆得诸根具足无缺，常乐远离，其心寂静。】
地藏菩萨不管在哪个佛国净土上，他也可以入到「善住胜金刚」禅定之境，靠着定力的加持，让该佛土的一切有情众生「皆得诸根具足无缺」——就是诸根具足，圆满无缺，（诸根具足就是不会是残疾或者有病，非常健康、非常端正美好的意思。）可以让一切有情众生「常乐远离」诸欲，远离一切的六尘之境，让一切有情众生的心都非常的寂静。
【随住如是诸佛国土，若入增上观胜幢定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆深呵厌自恶业过，咸善护持十善业道生天要路。】
地藏菩萨不管在哪个佛国净土上，他也可以入到一种叫「增上观胜幢」的禅定境界，靠着定力的加持，地藏菩萨可以让该佛土的一切有情众生，深深地呵责、厌弃自己一切的恶业、过失（自己犯了点恶业、恶行，就深深地呵责自己、厌弃自己，严格要求自己）。地藏菩萨在这种「增上观胜幢定」当中，可以让一切有情众生都开始护持十善业道。十善业道修好了就能生天，大家都会认真地修学十善业道。
【随住如是诸佛国土，若入具足慈悲声定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉发起慈心悲心、无怨害心、普平等心、更相利益安乐之心。】
地藏菩萨不管在哪个佛国净土上，他还可以入到一种叫「具足慈悲声」禅定境界。在「具足慈悲声定」当中，靠着定力，地藏菩萨可以加持该佛土的一切有情众生都发起慈心、悲心，发起无怨害之心，发起普遍的、普泛的平等心，大家都喜欢互相利益对方，让对方享受安乐。
【随住如是诸佛国土，若入引集诸福德定，由此定力，令彼佛土一切有情，离诸斗诤、疾疫、饥馑、非时风雨、苦涩辛酸、诸恶色触，悉皆销灭。】
释迦牟尼佛说，不管伟大的地藏菩萨在哪个佛国净土，他还可以入到一种叫「引集诸福德」禅定境界，靠着定力的加持，可以让他所在佛土的一切有情众生，都远离斗诤、远离疾病瘟疫、远离饥馑灾祸、远离不恰当时候的风雨（就是让风调雨顺），可以让该佛土的一切众生，远离苦涩、心酸，远离种种的「恶色触」——就是会干扰你心的清净明觉的这些触，远离它。这一切的「斗诤、疾疫、饥馑、非时风雨、苦涩辛酸、诸恶色触」，全都销灭。
【如是大士，随住如是诸佛国土，若入海电光定，由此定力，令彼佛土一切大地众宝合成，一切过患皆悉远离，种种宝树、衣树、器树、诸璎珞树、华树、果树、诸音乐树，无量乐具，周遍庄严。】
释迦牟尼佛说，伟大的地藏王菩萨呀，不管他在哪个佛国净土上，他还可以入到一种叫「海电光」禅定，入到海电光定境当中，靠着定力，可以让该佛土的一切大地，都变得是由众多的宝物合成的，一切的过患全都消失，全都远离。到处都是种种的宝树：衣服数、器皿树、璎珞树、花树、果树，或者是音乐树。一切树都是如此的神奇：树上长着珍宝，长着衣服，长着各种的器皿；树上生产出种种的璎珞；树上开满花、结满果子，甚至还能够散发出美妙的音乐。无量的美好的乐具，美好的、让你感觉喜悦快乐的这些资生之具，「周遍庄严」。
【以要言之，此善男子，于一一日每晨朝时，为欲成熟诸有情故，入殑伽河沙等诸定，从定起已，遍于十方诸佛国土，成熟一切所化有情，随其所应，利益安乐。】
释迦牟尼佛说，好疑问菩萨呀，「以要言之，此善男子，于一一日每晨朝时，为欲成熟诸有情故，入殑伽河沙等诸定」。简单来讲啊，这个伟大的地藏菩萨，在每天早晨（晨朝之时），为了成熟度化利益诸有情众生的缘故，他先打坐入禅定。地藏菩萨每天早晨先入恒河沙一样数不清的禅定境界中，一个禅定又一个禅定，无量无数的禅定。他进入到无量无数的定境中，用他的定力去加持他所在佛土的一切众生。然后呢，「从定起已，遍于十方诸佛国土，成熟一切所化有情」，从定境中出来之后，他又到处在十方诸佛世界，去成熟教化一切有情众生，去度化他们，随着众生的需要，去利益和安乐这些众生。
【此善男子，已于无量无数大劫，五浊恶时无佛世界，成熟有情；复于当来，过于是数。】
释迦牟尼佛说，「此善男子，已于无量无数大劫，五浊恶时无佛世界，成熟有情；复于当来，过于是数」。地藏菩萨曾经已经在无量无数的大劫、在五浊恶世之时、在没有佛的那些世界，去成熟救度有情众生了，并且在将来也一样。他会去更多的无量无数的佛世界，或者是五浊恶世、没有佛的地方，去救度众生，数量数也数不清。
【或有世界刀兵劫起，害诸有情；此善男子，见是事已，于晨朝时，以诸定力，除刀兵劫，令诸有情互相慈愍。】
也许有的世界，刀兵劫正起来，刀兵之劫害所有的众生（就是世界开始发起战争了，生灵涂炭），那么地藏菩萨一看：啊，刀兵劫起来了！他看到之后，在晨朝——在这天的早晨，他就靠着各种禅定的力量除掉刀兵劫，让所有的有情众生互相的慈愍、爱戴。
【或有世界疫病劫起，害诸有情；此善男子，见是事已，于晨朝时，以诸定力，除疫病劫，令诸有情皆得安乐。】
当有的世界疫病流行了，疫病劫起来了，这疫病将害了无量的有情众生。地藏菩萨一看，他的慈悲心大发，就在这天的早晨，靠着诸多的禅定、定境之力，除掉了疫病之劫，让所有的有情众生都可以获得安乐。
【或有世界饥馑劫起，害诸有情；此善男子，见是事已，于晨朝时，以诸定力，除饥馑劫，令诸有情皆得饱满。】
如果有的时候「世界饥馑劫起」，闹饥荒了，很多众生都要被饿死了，甚至人吃人了。这个善男子——地藏菩萨，看到之后，就在晨朝靠着禅定的力量，深入禅定，靠着定力除掉饥馑之劫，让一切的有情众生都可以获得饱满。
【此善男子，以诸定力，作如是等无量、无边、不可思议，利益安乐诸有情事。】
伟大的地藏菩萨——善男子，他就靠着诸多的禅定力量，做了如是等无量、无边、不可思议的利益安乐有情众生的事，无量无边的事啊!
南无大慈大悲大愿大行地藏王菩萨摩诃萨!
南无大慈大悲大愿大行大智大定地藏王菩萨摩诃萨!
【此善男子，具足成就无量、无数、不可思议，殊胜功德，常勤精进，利益安乐一切有情。曾于过去无量、无数、殑伽沙等佛世尊所，为欲成熟利益安乐诸有情故，发起大悲坚固难坏勇猛精进无尽誓愿；】
释迦牟尼佛说，「此善男子，具足成就无量、无数、不可思议，殊胜功德」，善男子地藏王菩萨，你真的不能小视他呀，他已经具足成就了无量、无数、不可思议的殊胜功德。一直以来，他精勤地、精进地在利益一切有情众生的路上常行不退；他给一切有情众生带去安乐，带去吉祥。地藏菩萨曾经在过去无量无数恒河沙等诸佛世尊所在的地方，为了成熟利益安乐有情众生的缘故，发起了「大悲坚固难坏勇猛精进无尽」的誓愿，地藏菩萨在无量佛所在的地方，发起过大悲心，发起过坚固难坏的无尽誓愿，一直保持勇猛精进……
【由此大悲坚固难坏勇猛精进无尽誓愿增上势力，于一日夜或一食顷，能度无量百千俱胝那庾多数诸有情类，皆令解脱种种忧苦，及令一切如法所求，意愿满足。】
就是靠着这种大悲坚固难坏的、勇猛精进的、无尽誓愿增上势力的加持，地藏菩萨有的时候在「一日夜」（就是一天一夜），或者一顿饭的工夫，就能度化无量百千俱胝那由他数诸有情类，就是数也数不清，有多少众生会被地藏菩萨度化。在每日、每夜，或者每一次你吃饭的这个工夫，地藏菩萨都度了无量的有情众生了，让这些有情众生可以解脱种种的忧苦，可以让一切众生如法地去求自己需要的一切，并且他们的意愿都能够满足，都能够达成。
【随所在处，若诸有情，种种希求忧苦逼切，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得如法所求，离诸忧苦，随其所应，安置生天涅槃之道。】
地藏菩萨不管在哪里，如果有有情众生，有着种种的希求盼望，或者被众多的忧苦所逼切，如果这些众生能够至心地称名念诵：南无地藏王菩萨摩诃萨！南无地藏王菩萨摩诃萨！至心地去称名念诵地藏菩萨，去皈依礼敬地藏菩萨，去供养地藏菩萨摩诃萨，那么他所希求的一切都能够得到。「一切皆得如法所求」，就是你所要求的这一切是如理如法的，你所要求的是符合善法的，那么你所求的一切，在地藏菩萨的加持下、帮助下都能够得到，你就可以离开一切的忧苦，根据你的需要，就可以生天或者获证涅槃之道。
这里，佛陀讲啊，不管在哪里，只要你怀着至诚心恳切地念：南无地藏王菩萨摩诃萨，并且皈依礼敬地藏菩萨、供养地藏菩萨，那么你就能心想事成，所求如愿。而所求如愿、心想事成的前提是如法，在你的这个心愿获得满足的时候，你没有伤害他人的利益，也是如法。然后地藏菩萨就会帮助你达成所愿，你想生天就让你生天，你想证涅槃，就让你证涅槃。
不管地藏菩萨在什么地方，如果有有情众生被饥渴所逼，非常的饥饿，非常的焦渴，如果他至心地称名念诵：南无地藏王菩萨摩诃萨！南无地藏王菩萨摩诃萨！他皈依礼敬地藏菩萨、供养地藏菩萨，那么一切他所需要的，像饮食……等等，就会充足起来，随着这个众生心里的需要，地藏菩萨可以帮助他获得生天之道，或者获得涅槃解脱之道。
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每天的每个早晨，在你起床的时候，或者说你还没有起床的时候，地藏菩萨已经在修习禅定了，在种种的定境中去利益众生。
我们有的师兄也打坐，也修禅定。也许你修的禅定，仅仅是追求心念的消歇，追求一点点的境界。但是地藏菩萨，他在定中、在一切的定境中，都是为众生服务，为众生奉献，把一切的不美好变得更美好。
我们要向地藏菩萨学习，学习他的大悲、大愿、大行、大智、大定。修习地藏法门的师兄们，在每一次你们打坐的时候，都可以观想你正在跟着地藏王菩萨一起打坐。
《大乘大集地藏十轮经》里，前面讲的种种的神通、种种的定境，大家经常地复习、读诵、抄写甚至背诵，观想自己与地藏王菩萨一起入到种种的禅定、定境当中，在定境中去利益无量无边的有情众生。
