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《地藏十轮经》02

经书文稿1934

世尊说是地藏菩萨诸功德已，尔时地藏菩萨摩诃萨，与八十百千那庾多频跋罗菩萨，以神通力现声闻像，从南方来至佛前住，与诸眷属，恭敬顶礼世尊双足，右绕三匝，在如来前合掌而立，以颂赞曰：

两足尊导师，慈心常普覆，安忍如大地，遍除瞋忿心。具殊胜相好，庄严诸佛国，能以谛慈悲，充满一切土。永绝诸爱网，如实善安住，舍诸清净国，度染浊众生。本愿摄秽土，成熟恶众生，起坚固正勤，久修诸苦行。久修诸苦行，闻生悚惧心，修诸施戒忍，及精进定慧。曾供事无量，佛菩萨声闻，及济诸有情，饥渴病死者。本为他有情，自舍多身命，本为正法故，舍多骨血皮。弃舍自安乐，悲愍诸有情，专为诸有情，勤修断惑网。善护于六根，恒远离诸欲，观有为无常，苦空无我性。诸苦业增长，皆贪爱为因，故先于六根，永断诸贪欲。普于有情界，常安住大悲，虽得胜菩提，而不舍本愿。随见诸有情，逼切在众苦，随起勤精进，勇猛而济拔。令勤修施戒，忍进定般若，如母于一子，慈心而养育。本于有情类，常住普慈心，故速证菩提，度脱无量众。本修菩提行，无不为众生，故今于有情，不舍于六度。昔常于末世，求无上菩提，今还末世中，速成无上觉。调伏诸恶见，天龙人药叉，安住能断惑，如金刚圣道。

授无量有情，得胜菩提记，成应供导首，最上良福田。世尊无等侣，普覆诸群生，无量大名闻，充满十方界。是故诸菩萨，为成就己事，咸共来归依，大牟尼足下。闻所说妙法，皆生欢喜心，起增上正勤，修习菩提行。由导师法力，皆速证菩提，故今者导师，大集未曾有。十三兆药叉，恒啖诸血肉，皆舍诸恶业，速趣大菩提。有得胜总持，安忍及静虑，有永尽诸漏，应供世间尊。有修四无量，有住四摄法，有得四辩才，有安住顺忍，有得健行定，有得妙慧眼，有住无生忍，皆由导师力。世尊大威德，摧灭众魔怨，降伏诸外道，九十五异类；尽地狱傍生，饿鬼非天趣，故贞实有情，咸归尊足下。今者息刀兵，疫病饥馑劫，度迷失正道，盲冥诸有情；诸烦恼狂乱，皆安寂灭道，故我舍诸缘，来礼敬尊足。无边诸佛土，现在诸导师，咸广赞世尊，闻者皆来此。我闻遍知海，真实德无边，度脱诸有情，心欢喜敬礼。曾修无量福，今得礼尊足，愿无量劫中，常修多供养。我今学世尊，发如是誓愿，当于此秽土，得无上菩提。

尔时，地藏菩萨摩诃萨以妙伽他礼赞佛已，与诸眷属，复持无量天妙香华、种种宝饰而散佛上，变成宝盖住虚空中，为听法故，即于佛前俨然而坐。尔时，一切诸来大众既见地藏菩萨摩诃萨已，皆获希奇，得未曾有，各持种种上妙香华、宝饰衣服、幢幡盖等，奉散地藏菩萨摩诃萨而为供养，皆作是言：我等今者快得善利，因佛神力，亲得瞻仰、礼敬、供养如是大士。

尔时众中，有菩萨摩诃萨，名好疑问，从座而起，整理衣服，偏袒一肩，礼佛双足，右膝著地，合掌向佛，而白佛言：世尊，此善男子从何而来？所居佛国，去此远近？成就何等功德善根？而蒙世尊种种称叹，复能赞佛不可思议功德法海。我等昔来，未曾闻见，唯愿为说。

世尊告曰：止！善男子，如是大士功德善根，一切世间天人大众，皆不能测其量浅深。若闻如来为汝广说如是大士功德善根，一切世间天人大众，皆生迷闷，或不信受。

时，好疑问复重请言：唯愿如来，哀愍为说。佛言：谛听！善思念之！吾当为汝略说少分。

讲解部分：

各位尊者：

大家好！

上节课，释迦牟尼佛用了大量的篇幅赞美地藏菩萨的功德，同时在佉罗帝耶山这诸牟尼仙所依住处，又现出了种种的瑞相。非常地稀有，不可思议。

【世尊说是地藏菩萨诸功德已，尔时地藏菩萨摩诃萨，与八十百千那庾多频跋罗菩萨，以神通力现声闻像，从南方来至佛前住。】

释迦牟尼佛讲完地藏菩萨诸多的功德之后，伟大的地藏菩萨摩诃萨带着无量无边的菩萨们，他们用神通力把自己化现成声闻的形象，他们从南方来到了此处，来到了释迦牟尼佛面前安住了。

【与诸眷属，恭敬顶礼世尊双足，右绕三匝，在如来前合掌而立，以颂赞曰：】

来到之后，地藏菩萨摩诃萨和他的所有眷属们向释迦牟尼佛的双足恭敬地顶礼，之后又向右绕了三圈，之后在释迦牟尼佛面前合掌而立，用一个偈颂来赞美佛：

——大家看，前面是释迦牟尼佛赞美地藏王菩萨，然后地藏王菩萨出现之后又来赞美佛。

【两足尊导师，慈心常普覆，安忍如大地，遍除瞋忿心。】

伟大的、福慧具足的导师啊，您的慈悲心普遍地覆盖一切世界，您是如此地安忍，像大地一样沉静；您可以遍除一切众生的瞋忿之心（瞋恚、忿怒之心）。

【具殊胜相好，庄严诸佛国，能以谛慈悲，充满一切土。】

您的相貌是如此殊胜、美好，您具备无量的庄严。您所到之处，让一切佛国都变得庄严，您能够以深刻的慈悲充满一切国土。

【永绝诸爱网，如实善安住，舍诸清净国，度染浊众生。】

您永远断除了爱欲之网，如其实相地安住在至善至美当中。此时，您舍离了清净的佛国净土，来到了五浊恶世度众生。

【本愿摄秽土，成熟恶众生，起坚固正勤，久修诸苦行。】

您发的本愿，就是要摄取这污秽不堪的国土上的众生，让一切恶性的众生、恶心的众生都能够觉悟，都能够成熟。一直以来，您精勤地修习正定正念，久修诸多的苦行。

【久修诸苦行，闻生悚惧心，修诸施戒忍，及精进定慧。】

您的心意是如此地坚固，让一切的天魔外道听到您的名字都生起惊悚和畏惧之心；您能够一直勤修布施，一直认真地持戒，修习忍辱，一直保持精进，一直修习禅定，获证般若的智慧。

【曾供事无量，佛菩萨声闻，及济诸有情，饥渴病死者。】

您曾经供事了无量的佛、菩萨和声闻大众；您也周济了无量的有情众生，还有那些被饥渴所恼的病患者及死者。

【本为他有情，自舍多身命，本为正法故，舍多骨血皮。】

您曾经为了周围的有情众生，自舍自己的身家性命；您为了正法，无数次地舍掉自己的骨头、血肉和皮肤。

【弃舍自安乐，悲愍诸有情，专为诸有情，勤修断惑网。】

您弃舍了自己「小我」的安乐，把自己的大爱、博爱满洒给一切有情；您怀着悲愍之心，为一切有情众生勤修「六度」，断除众生的疑惑之网。

【善护于六根，恒远离诸欲，观有为无常，苦空无我性。】

您善护眼、耳、鼻、舌、身、意「六根」，永恒地远离了诸多的欲求；您常观有为之法都是无常、苦、空、无我的。

【诸苦业增长，皆贪爱为因，故先于六根，永断诸贪欲。】

您没有任何的贪著，所以，您先把「六根」眼、耳、鼻、舌、身、意的贪欲全都断除干净了。

【普于有情界，常安住大悲，虽得胜菩提，而不舍本愿。】

您能够普遍地在一切有情世界安住在大悲当中。虽然早已证得了殊胜的菩提，早已成就佛果，您却不舍最初的发愿。

【随见诸有情，逼切在众苦，随起勤精进，勇猛而济拔。令勤修施戒，忍进定般若。】

每当您看到有有情众生被众苦所逼切的时候，您就会立即生起精勤、勇猛之心，去努力地救拔他们。让这一切众生也勤修布施，认真持戒，修习忍辱，修习禅定，获证般若智慧。

【如母于一子，慈心而养育。本于有情类，常住普慈心，故速证菩提，度脱无量众。】

您对众生的爱，就好像母亲对于自己孩子的慈悲心一样，您用您的正法养育了一切众生，让一切有情众生安住在普遍的慈悲当中。所以，只要跟随您，就能速速地获证无上菩提，度脱无量的众生。

【本修菩提行，无不为众生，故今于有情，不舍于六度。】

想当初您修习菩提之行，做的每一点、每一滴都是为了众生，所以现在您又再一次地现化在有情众生面前，给大家讲布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧「六度」之行。

【昔常于末世，求无上菩提，今还末世中，速成无上觉。】

您常常在末法时期用无上的菩提去觉悟无穷多的众生。此时又是末法时期，我们相信，跟随您，必定速速地证得无上正等正觉。

【调伏诸恶见，天龙人药叉，安住能断惑，如金刚圣道。】

我们可以调伏诸多的恶见，调伏一切的天界众生、龙界众生、人界众生、药叉鬼们，安住在您所讲的正法中。我们能够断除一切的疑惑，获证金刚无敌的圣道。

【授无量有情，得胜菩提记，成应供导首，最上良福田。】

您曾经给无量无边的有情众生授记，说大家未来能成佛；您善于鼓励您的弟子们；您是世间最值得供养的导师，也是我们正法的首领；您是最上的、最优良的福田。

【世尊无等侣，普覆诸群生，无量大名闻，充满十方界。】

伟大的世尊——释迦牟尼佛，没有谁可以与您相比：您的慈悲、智慧普遍地覆护一切众生；您声名远扬，充满十方世界、十方国土，一切佛土的诸佛都在赞美您——伟大的释迦牟尼佛！

【是故诸菩萨，为成就己事，咸共来归依，大牟尼足下。闻所说妙法，皆生欢喜心，起增上正勤，修习菩提行。由导师法力，皆速证菩提。】

所以，此时此刻，我和无量无边的菩萨摩诃萨们，为了成就自己，修行利生的事业。我们都来到您这里皈依您伟大的释迦牟尼佛，我们愿皈依在您的足下，听您讲说无量的妙法，生起无尽的欢喜心。我们会跟着您修习「三十七道品」，修习增上的正勤，修习一切菩提之行。

我们相信，在导师您无尽法力的加持下，我们可以速速地证得无上菩提。

【故今者导师，大集未曾有。】

地藏王菩萨说，「故今者导师，大集未曾有」，所以释迦牟尼佛——我们的大导师，您看，在您的附近云集了无量无边的声闻弟子、菩萨摩诃萨们，而今我又带过来这么多无量无边的菩萨摩诃萨们，这样盛大的集会是前所未有的。

【十三兆药叉，恒啖诸血肉，皆舍诸恶业，速趣大菩提。有得胜总持，安忍及静虑，有永尽诸漏。】

曾经有十三兆这么多数量的药叉鬼们，他们都习惯了吞血啖肉了，但是在您的教化下，他们都舍离了自己杀生嗜血的恶行恶业，他们速速地趣向正法大菩提。

这十三兆的药叉鬼们，都能证得殊胜的总持，可以获证安忍和静虑，可以永远地尽除诸多的漏失。

【应供世间尊，有修四无量，有住四摄法，有得四辩才。】

伟大的、最值得供养的、世间最尊贵的释迦牟尼佛呀，在你的教化下，有的众生在修习慈、悲、喜、舍「四无量心」，有的菩萨在用布施摄、爱语摄、同事摄、利行摄「四摄法」去度化众生，也有的菩萨获得了「四种辩才」——与利益相应的辩才、与正法相应的辩才、与烦恼灭尽相应的辩才、与涅槃功德相应的辩才。

【有安住顺忍，有得健行定，有得妙慧眼，有住无生忍，皆由导师力。】

伟大的导师释迦牟尼佛，在您的教化下，众生可以安住在「顺忍」当中，可以证得「健行之定」，可以证得「妙法慧眼」；在您的教化下，众生可以安住在无生法忍当中。这一切都是靠着您的力量啊。

【世尊大威德，摧灭众魔怨，降伏诸外道，九十五异类；尽地狱傍生，饿鬼非天趣。】

伟大的、身具大威德的世尊，您可以摧灭一切众魔之怨，可以降伏众多的外道，数量多至九十五种的外道们都被您降伏了。

您可以度尽地狱道、傍生道、饿鬼道「三恶道」的众生，可以让一切非天之趣得以生天。

【故贞实有情，咸归尊足下。】

伟大的释迦牟尼佛呀，您真的可以用真如实相的智慧启发一切有情众生，一切有情必将归在您的足下。

【今者息刀兵，疫病饥馑劫，度迷失正道，盲冥诸有情。】

今天，在您所在的地方，已经息灭了一切刀兵之劫，一切疫病再也看不见，一切饥馑都将消失。您可以度脱无量的迷失正道的众生，还有那些盲冥无知的有情。

【诸烦恼狂乱，皆安寂灭道，故我舍诸缘，来礼敬尊足。】

伟大的释迦牟尼佛——众生的伟大导师，您可以让一切烦恼的狂乱全都消歇下来，让众生安住在寂灭之道中，所以，今天我（地藏菩萨摩诃萨）舍掉了外面的所有诸缘，来礼敬您尊贵的双足。

【无边诸佛土，现在诸导师，咸广赞世尊，闻者皆来此。】

我曾经亲自见证了，在无量无边的诸佛世界，有无量的大导师全都在赞美您的功德。听到赞美释迦牟尼佛的声音，无量的菩萨们都要来这里向您皈依。

【我闻遍知海，真实德无边，度脱诸有情，心欢喜敬礼。】

我曾经听闻关于您的无量信息，一切世界的一切佛都在赞美您的正遍知。您的正遍知——遍知一切智慧，您的智慧像海洋一样无有边际；您的功德也是像海洋一样，真实，无有边际。您可以度脱所有的有情众生，让一切众生都欢喜地礼敬您。

【曾修无量福，今得礼尊足，愿无量劫中，常修多供养。我今学世尊，发如是誓愿，当于此秽土，得无上菩提。】

您曾经修了无量的福德，而我更是庆幸在过去世曾经修了无量的福德，所以今天才有这个福报，才这么幸运，得以礼敬世尊您的双足。

我发愿，愿我无量劫中长时间地都供养您，一直供养您。我将向您学习发无上的誓愿，我也将在娑婆世界这样污秽的土地上证得无上的菩提！

就这样，具备无量无数不可思议殊胜功德的地藏菩萨，带着无量无数的菩萨们，幻化成声闻相，来到了释迦牟尼佛这里。来到之后，虔诚地礼敬释迦牟尼佛，并且用长长的偈颂赞美释迦牟尼佛。

——地藏王菩萨是如此低调，「安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏」。

【尔时，地藏菩萨摩诃萨以妙伽他礼赞佛已，与诸眷属，复持无量天妙香华、种种宝饰而散佛上，变成宝盖住虚空中，为听法故，即于佛前俨然而坐。】

这个时候，地藏王菩萨摩诃萨用前面这个长长的偈颂礼赞释迦牟尼佛，礼赞完毕之后，他就与无量无数的眷属菩萨们，把手头无量的天妙香花和种种珍宝饰品散在了释迦牟尼佛上，来供养释迦牟尼佛。地藏菩萨及无量菩萨们散的这些供养都变成了宝盖，安住在虚空当中。地藏菩萨为了听法的缘故，他就在释迦牟尼佛面前庄严地安坐了。

【尔时，一切诸来大众既见地藏菩萨摩诃萨已，皆获希奇，得未曾有，各持种种上妙香华、宝饰衣服、幢幡盖等，奉散地藏菩萨摩诃萨而为供养。】

这个时候，与会的所有大众们，看到伟大的释迦牟尼佛曾经盛赞的地藏菩萨竟然来了，大家都觉得非常地稀奇，不可思议。从来没有见过这么伟大的地藏菩萨，于是大家非常激动，把自己带来的种种上妙的香花、珍宝、饰品、衣服、幢幡盖等等，都奉散给了地藏王菩萨摩诃萨作为供养。

【皆作是言：我等今者快得善利，因佛神力，亲得瞻仰、礼敬、供养如是大士。】

大家都异口同声地说，我们这些人实在是太幸运了，太幸运了！在佛神力的加持下，我们可以亲自瞻仰、礼敬、供养您——伟大的地藏菩萨摩诃萨！

【尔时众中，有菩萨摩诃萨，名好疑问，从座而起，整理衣服，偏袒一肩，礼佛双足，右膝著地，合掌向佛，而白佛言：世尊，此善男子从何而来？所居佛国，去此远近？成就何等功德善根？而蒙世尊种种称叹，复能赞佛不可思议功德法海。我等昔来，未曾闻见，唯愿为说。】

这个时候，大众中有一个菩萨摩诃萨，名字叫好疑问。好疑问菩萨摩诃萨从座位上起来，整理衣服，偏袒一肩，向佛陀的双足顶礼，然后右膝著地，合掌向着释迦牟尼佛，对佛说，世尊啊，这个善男子是从哪里来的呢？他所居住的佛国离这儿是远还是近呢？刚刚来的这个叫地藏的善男子，他成就了什么样的功德和善根呢？这个善男子实在是让我充满疑惑呀，他怎么能得到您这么多的赞叹呢？而且这个善男子好像也非常了解您释迦牟尼佛，刚才他用长长的偈颂赞美您不可思议的功德法海。我（好疑问菩萨摩诃萨）从过去到现在从来没有见过这个善男子，希望您给我介绍一下吧。