《华严经》法界实相015
【醍醐】
在毗卢遮那佛所在的华藏世界，无量无数的菩萨摩诃萨都在赞叹佛的功德。一佛即是无量佛，无量佛又是同一个佛——毗卢遮那法身佛
【尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名法喜慧光明，承佛威神，观察十方而说颂曰：】
这个时候，大众中还有一个菩萨摩诃萨叫作法喜慧光明，他承佛威神，观察十方而讲说了一个偈颂：
【佛身常显现，法界悉充满，恒演广大音，普震十方国。】
佛陀的真身其实恒常地一直显现着，尽虚空、遍法界都充满了。佛陀一直演说着广大的圣音，这圣音可以普震十方国土。
【如来普现身，遍入于世间，随众生乐欲，显示神通力。】
如来普遍地可以现化出各种各样的身形入到世间，到到处处。随着众生内心的喜悦、随着众生的需要，佛陀可以显示他的神通之力。
【佛随众生心，普现于其前，众生所见者，皆是佛神力。】
佛陀随着众生的心化现在众生的面前，众生如果能够见到佛，或者见到佛的应化身、见到佛所化现的一切奇迹，那都是佛陀威神力的加持。
【光明无有边，说法亦无量，佛子随其智，能入能观察。】
佛陀的光明无有边际，说法无有限量。佛子们根据自己的智慧能够入到、能够观察到甚深的法义当中。
【佛身无有生，而能示出生，法性如虚空，诸佛于中住。】
佛陀的真身是无有生的，也无有灭的。但是在相中示现出生、示现幻灭。法性像虚空一样，诸佛都在虚空的法性中安住。诸佛的真性无有住著，也无有来去。
【无住亦无去，处处皆见佛，光明靡不周，名称悉远闻。】
真正懂得佛的这些众生，处处都能够看到佛。佛陀的光明靡不周遍，名称到处远闻。
【无体无住处，亦无生可得，无相亦无形，所现皆如影。】
佛陀的真身，无体、无有住处，也无生可得；佛陀的真身，无相也无形，他所化现的一切犹如幻影。
【佛随众生心，为兴大法云，种种方便门，示悟而调伏。】
佛陀随着众生的心，给众生降下大法云（在空中兴起大法云，又降下大法雨）；佛陀有着种种的方便之门，可以开示、悟入佛之知见，调伏众生。
【一切世界中，见佛坐道场，大众所围绕，照耀十方国。】
一切世界中，我们都能够见到佛坐在道场里，被一切大众围绕着。佛陀的光明可以照耀十方世界。
【一切诸佛身，皆有无尽相，示现虽无量，色相终不尽。】
一切诸佛的真身都有无尽的相，他可以示现无量的身形样貌。这种身形样貌消失了，又可以化现其他的身形样貌，所以说如来的色相是没有穷尽的。
▲by醍醐学院·莹净（原创）
【尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名香焰光普明慧，承佛威神，观察十方而说颂曰：】
这个时候，大众中的香焰光普明慧菩萨摩诃萨，他也承佛威神，观察十方而说了个偈颂：
【此会诸菩萨，入佛难思地，一一皆能见，一切佛神力。】
与会的所有诸位菩萨们，都能够入到佛那不可思议的境界。菩萨们能够见到佛的境界，都靠着佛陀威神力的加持。
【智身能遍入，一切刹微尘，见身在彼中，普见于诸佛。】
真正有智慧的(有真智慧的)这些圣者，他们能够在禅定中遍入一切刹土的微尘当中去，他们可以看到自己在微尘中显现，他们也能够见到诸佛。
【如影现众刹，一切如来所，于彼一切中，悉现神通事。】
一切如同幻影，在这幻影中显现出众多的佛国，显现出一切如来所在的地方，在这一切幻影中，显现出种种神通之事。
【普贤诸行愿，修治已明洁，能于一切刹，普见佛神变。】
伟大的普贤菩萨，他的诸多的行愿都已经修治圆满，如此的圣明而高洁。普贤菩萨能够在一切刹土中，普遍地观见佛陀的神变。
【身住一切处，一切皆平等，智能如是行，入佛之境界。】
佛陀的真身遍及一切处,到到处处皆平等。真正的智者能够如是而修行，入到佛之境界。
【已证如来智，等照于法界，普入佛毛孔，一切诸刹海。】
如果你已经证得了如来的智慧，那就可以等照法界，普入一切佛的毛孔中。一切诸多的刹海，你也能够看到,原来都可以入到佛陀的毛孔中（佛陀的一个毛孔显现出无量的刹海）。
【一切佛国土，皆现神通力，示现种种身，及种种名号。】
如果你真正证得了如来的圣智，那么你将在一切佛国土看到佛陀的神通力；你也可以示现种种身；你也可以看到一切佛国土的种种样貌，了知一切佛国土的种种名号。
【能于一念顷，普现诸神变，道场成正觉，及转妙法轮。】
你就能够在一念之间普现诸多的神变；你可以在道场成正觉，转微妙不可思议的法轮。
【一切广大刹，亿劫不思议，菩萨三昧中，一念皆能现。】
一切广大的佛国净土是如此的不可思议，这种不可思议延续了无量亿劫。在菩萨的三昧境界中，在一念之间你就可以了悟这一切。
【一切诸佛土，一一诸菩萨，普入于佛身，无边亦无尽。】
所有的诸佛国土，所有的菩萨都可以化入到佛身当中，而这佛身又是无边无尽的。
【尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名师子奋迅慧光明，承佛威神，普观十方而说颂曰：】
这个时候，大众中的师子奋迅慧光明菩萨摩诃萨，承佛威神，普观十方也说了个偈颂。他说：
【毗卢遮那佛，能转正法轮，法界诸国土，如云悉周遍。】
毗卢遮那法身佛，他能够转正法轮，尽虚空、遍法界的一切国土，毗卢遮那佛都可以去转法轮。
【十方中所有，诸大世界海，佛神通愿力，处处转法轮。】
十方世界所有世界海无量无数，但是佛陀靠着他的神通愿力，他在一切处都可以转法轮普度众生。
【一切诸刹土，广大众会中，名号各不同，随应演妙法。】
一切所有诸佛国土，广大众会之中，也许佛陀的名号是不一样的，但是这些佛都随着众生的根机和需要去化现，去演说妙法（这所有佛其实都是毗卢遮那法身佛的示现）。
【如来大威力，普贤愿所成，一切国土中，妙音无不至。】
如来有着大的威力，普贤菩萨的大愿所成，「一切国土中，妙音无不至」。
【佛身等刹尘，普雨于法雨，无生无差别，现一切世间。】
佛陀的身形可以化现成像世界微尘数一样，数也数不清，都普遍地降下法雨。佛陀的真身无生，无有差别，就这样显现在一切世间中。也许众生看到了种种差别相，但是这种种差别相背后是统一的真佛（只有一种真佛）。
【无数诸亿劫，一切尘刹中，往昔所行事，妙音咸具演。】
无量无数亿劫过去了，在一切像微尘一样数不清的佛国净土中，过去所经历的一切，佛陀的妙音都能够详细地为我们演说。
【十方尘国土，光网悉周遍，光中悉有佛，普化诸群生。】
十方世界像微尘一样的国土，都被佛陀的光网所周遍了。这光中都有佛，佛都在普遍地教化所有的众生。
【佛身无差别，充满于法界，能令见色身，随机善调伏。】
佛陀的真身无有差别，充满于法界，能够让众生见到他所幻化出的色相之身，能够随着众生的根机善于调伏众生。
【三世一切刹，所有众导师，种种名号殊，为说皆令见。】
三世一切刹土所有众多的导师（所有佛），虽然名号上各有各的差别，但是佛陀都可以为众生演说这一切，让众生好像看到这所有佛，了知这所有名号一样。
【过未及现在，一切诸如来，所转妙法轮，此会皆得闻。】
过去、未来及现在，一切所有诸如来，所转的所有微妙的法轮，此时此地在华藏世界海，与会的大众全都能够听闻。
【尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名法海慧功德藏，承佛威神，观察十方而说颂曰：】
这个时候，大众中的法海慧功德藏菩萨摩诃萨，也承佛威神，观察十方，而说了个偈颂：
【此会诸佛子，善修众智慧，斯人已能入，如是方便门。】
他说，能够来到此次华藏世界海的这些佛子们，都善于修习众多的智慧，这所有人都能够悟入如是的方便之门。
【一一国土中，普演广大音，说佛所行处，周闻十方刹。】
这所有的佛子们在一一佛国土，都能够普遍地演说广大的法音，去讲说诸佛所行之处。你们的法音将周遍被听闻，被十方世界所听闻。
【一一心念中，普观一切法，安住真如地，了达诸法海。】
你们在每一个心念中，都可以普观一切法，都可以安住在真如之地，你们已经了达了诸法之海。
【一一佛身中，亿劫不思议，修习波罗蜜，及严净国土。】
每一种佛陀的身相中，都有无量不可思议的神圣。每一个如来都曾经修习「六波罗蜜」达至圆满，他们都可以庄严、清净所在的国土。
【一一微尘中，能证一切法，如是无所碍，周行十方国。】
每一粒微尘中，这所有佛都能证一切法，就这样无所障碍，可以「周行十方国」。
【一一佛刹中，往诣悉无余，见佛神通力，入佛所行处。】
每一个佛国净土中，你们在场的佛子们，都可以去参拜，没有遗余；你们可以见到佛陀那广大的神通力；你们可以入到诸佛所行之处。
【诸佛广大音，法界靡不闻，菩萨能了知，善入音声海。】
尽虚空、遍法界，无不听闻诸佛那广大的法音。菩萨们，你们能了知这一切，你们善入诸佛的音声之海。
【劫海演妙音，其音等无别，智周三世者，入彼音声地。】
诸佛无量劫海以来演说妙音，「其音等无差别」，他们的智慧周遍过去、现在、未来三世。在场的所有佛子们，你们可以入到如来的音声境界中。
【众生所有音，及佛自在声，获得音声智，一切皆能了。】
众生所有的声音，及佛陀那自在的法音，你们都能够获悉、明了，你们已经获得了这样的音声之智，一切皆能明了。
【从地而得地，住于力地中，亿劫勤修行，所获法如是。】
从「初地」到「二地」、「三地」，乃至「八地」、「九地」、「十地」，佛地「从地而得地」，一个境界是另一个境界的台阶和阶梯。你们最终可以住于如来的神力之地，你们也都经历了无量亿劫勤苦的修行，所以才能证得今天这样的境界。
【尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名慧灯普明，承佛威神，观察十方而说颂曰：】
这个时候，大众中的慧灯普明菩萨摩诃萨，也承佛威神，观察十方而说颂曰：
【一切诸如来，远离于众相，若能知是法，乃见世导师。】
当你们见诸相非相的时候，就见到真正的如来了。一切如来都远离诸相。
【菩萨三昧中，慧光普明了，能知一切佛，自在之体性。】
菩萨们，你们入到三昧境界中，当你们的慧光普明照的时候，你们就能了解一切佛的自在真体性了。
【见佛真实体，则悟甚深法，普观于法界，随愿而受身。】
你们能够见到佛的真实之体，悟到甚深不可思议的法妙；你们将普观法界，「随愿而受身」（随着愿力去化现种种的身形）。
【从于福海生，安住于智地，观察一切法，修行最胜道。】
你们从福德之海而生，安住在智慧之地；你们「观察一切法」，修行最胜之道。
【一切佛刹中，一切如来所，如是遍法界，悉见真实体。】
在一切的佛国净土中，一切如来所在的地方，就这样周遍法界，你们能够见到佛陀的真实体性。
【十方广大刹，亿劫勤修行，能游正遍知，一切诸法海。】
在十方广大刹土，你们用无量亿劫勤苦地修行，你们终于在今天游得了正遍知，一切诸法之海。
【唯一坚密身，一切尘中见，无生亦无相，普现于诸国。】
如来的真身，是唯一的坚密之身，在一切尘土中都能看到。如来之身，「无生亦无相，普现于诸国」。
【随诸众生心，普现于其前，种种示调伏，速令向佛道。】
「随诸众生心，普现于其前」，种种示现、种种调伏，让一切众生速向佛道。
【以佛威神故，出现诸菩萨，佛力所加持，普见诸如来。】
在佛威神力的加持故，出现了众多的菩萨，你们被佛力所加持，你们「普见诸如来」。
【一切众导师，无量威神力，开悟诸菩萨，法界悉周遍。】
一切众生的导师，用无量威神之力，开悟所有菩萨们，尽虚空、遍法界，到处如是。
【尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名华焰髻普明智，承佛威神，观察十方而说颂曰：】
这个时候，菩萨当中又有一个菩萨摩诃萨，叫作华焰髻普明智菩萨摩诃萨，承佛威神，观察十方而说颂曰：
【一切国土中，普演微妙音，称扬佛功德，法界悉充满。】
一切国土中，都能够普遍地开演微妙音的法音，称扬赞叹佛陀的功德。佛陀的功德，尽虚空、遍法界无不充满。
【佛以法为身，清净如虚空，所现众色形，令入此法中。】
佛陀以法为身，佛陀的清净就像虚空一样，佛陀可以化现众多的色形，让一切色形又重新入到甚深的、虚空一样的清净法中。
【若有深信喜，及为佛摄受，当知如是人，能生了佛智。】
如果有众生深深地信解爱乐佛法，他就会被佛摄受，这样的人最终就能够了解佛陀的一切智慧。
【诸有少智者，不能知此法，慧眼清净人，于此乃能见。】
如果有一些众生智慧狭少，就不能够了解诸法的实性。只有那些有智慧眼的清净者，才能了解以上所讲的这一切。
【以佛威神力，观察一切法，入住及出时，所见皆明了。】
在佛陀威神力的加持下，我们观察一切法，「入住及出时」，一切一切无比明了。
【一切诸法中，法门无有边，成就一切智，入于深法海。】
一切诸法中，法门无有边际，大家修习种种无量的法门，慢慢成就（萨婆若）一切智，就可以入于佛所在的甚深法海当中。
【安住佛国土，出兴一切处，无去亦无来，诸佛法如是。】
安住在佛国净土，你可以化现成无量的身形遍满一切处。当有一天你成就了「一切智」，就可以安住佛国土「无去亦无来，诸佛法如是」。
【一切众生海，佛身如影现，随其解差别，如是见导师。】
一切众生无量无边,像大海一样，佛身可以化现无量身形，像幻影一般显现，随着众生理解力的差别，众生见到的佛各有各的不同。
【一切毛孔中，各各现神通，修行普贤愿，清净者能见。】
佛陀在每一个毛孔中都能显化无量的神通，只有那些修行普贤大愿的清净者才能见到这一切的圣境。
【佛以一一身，处处转法轮，法界悉周遍，思议莫能及。】
佛陀不管化现成什么样的身形，在他所在之处都能够转微妙不可思议的法轮，尽虚空、遍法界，无不周遍。这一切不可思，也不可说。
【尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名威德慧无尽光，承佛威神，观察十方而说颂曰：】
这个时候，大众中的威德慧无尽光菩萨摩诃萨，也承佛威神，观察十方而说了个偈颂：
【一一佛刹中，处处坐道场，众会共围绕，魔军悉摧伏。】
佛陀在每一个佛国处处坐道场，大众云集围绕着佛，一切魔军都被佛所摧伏。
【佛身放光明，遍满于十方，随应而示现，色相非一种。】
佛身广大放无量光明，周遍十方，随着需要随缘示现，色相种种，并不是只有一种。
【一一微尘内，光明悉充满，普见十方土，种种各差别。】
在每一粒微尘中，佛陀的光明都充满。佛陀可以在神通境界中，普见十方国土的种种差别。
【十方诸刹海，种种无量刹，悉平坦清净，帝青宝所成。】
十方所有世界海，有着无量无边无数的佛国，全都是如此的平坦而清净。有的佛国是帝青宝做成的。
【或覆或傍住，或似莲华合，或圆或四方，种种众形相。】
有的显像一张大网覆盖着，或者是旁立着（靠在一边）；有的佛国像莲花合起来一样；有的佛国是圆的，也有的是方的，种种众多的形相。
【法界诸刹土，周行无所碍，一切众会中，常转妙法轮。】
法界有着无量无数的佛国净土，佛在一切处周行无所障碍，在一切众会云集的地方，常转微妙不可思议的法轮。
【佛身不思议，国土悉在中，于其一切处，导世演真法。】
佛身不可思议，国土都被佛身所含纳、所摄受。佛身在一切处，化导世间众生，演说真正的妙法。
【所转妙法轮，法性无差别，依于一实理，演说诸法相。】
佛所转的微妙法轮，法性上无有任何的差别，都是依于真如实际之理，演说着众多的法相。你要透过法相去看那真如一实之理。
【佛以圆满音，阐明真实理，随其解差别，现无尽法门。】
佛陀以圆满的音声阐明真实之理，随着众生理解力的差别，又显现了无尽（各种各样）的法门。万法而归一。
【一切刹土中，见佛坐道场，佛身如影现，生灭不可得。】
一切刹土中，我们都能见到佛坐在道场中。佛陀的身形像影一样化现出来，他的生灭是如此的不可得。
【尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名法界普明慧，承佛威神，观察十方而说颂曰：】
这个时候，大众中的法界普明慧菩萨摩诃萨，也承佛威神，观察十方，说了个偈颂。
【如来微妙身，色相不思议，见者生欢喜，恭敬信乐法。】
他说，如来有着微妙之身，他的色相是不可思议的。凡是见到如来的人都心生欢喜，都恭敬地想要信受爱乐地去听法、去悟入佛法。
【佛身一切相，悉现无量佛，普入十方界，一一微尘中。】
佛陀的身相可以显化出一切的样貌。我们可以看到无量的佛，「普入十方界」每一粒微尘当中。
【十方国土海，无量无边佛，咸于念念中，各各现神通。】
十方国土世界还有无量无边的佛，都在念念中，各各现神通。
【大智诸菩萨，深入于法海，佛力所加持，能知此方便。】
只有证得大智慧的所有菩萨们，才能深入在法海当中，在佛力的加持下，了解以上种种方便。
【若有已安住，普贤诸行愿，见彼众国土，一切佛神力。】
谁要是能够安住在普贤菩萨的诸种行愿中，就能够见到众多国土上一切佛陀的威神力了。
【若人有信解，及以诸大愿，具足深智慧，通达一切法。】
如果有人能够正信、正解，发下大愿，并且具足甚深的智慧，他就能通达一切法了。
【能于诸佛身，一一而观察，色声无所碍，了达于诸境。】
他就「能于诸佛身，一一而观察」；他就能听到佛的音声、见到佛的色相而无所障碍；他就能了达佛所见的诸种圣境。
【能于诸佛身，安住智所行，速入如来地，普摄于法界。】
如果这个人有正信、正解，并且发了大愿，并且具足甚深的智慧，他就能够于诸佛之身，安住智慧所行，速入如来之地，普摄一切法界。
【佛刹微尘数，如是诸国土，能令一念中，一一尘中现。】
佛国净土有无量微尘那样数也数不清的数量，如是无量的国土，他就能在一念中、在每一粒微尘中显现出来。
【一切诸国土，及以神通事，悉现一刹中，菩萨力如是。】
一切诸国土，一切的神通之事，他就能够现化在每一个刹土中。菩萨们只要有正信、正解，发下大愿，具足甚深的智慧，在佛力的加持下，他就能做到以上的一切。
【尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名精进力无碍慧，承佛威神，观察十方而说颂曰：】
这个时候，大众中的精进力无碍慧菩萨摩诃萨，也承佛威神，观察十方，而说了一个偈颂。
【佛演一妙音，周闻十方刹，众音悉具足，法雨皆充遍。】
他说，佛陀演说同一种妙音，就可以周遍被十方一切世界听闻。佛陀的妙音，众音具足，无量殊胜。佛陀降下的法雨充遍一切处。
【一切言词海，一切随类音，一切佛刹中，转于净法轮。】
佛陀用他的一切言词之海，一切随众生品类而化现的不同音声，在一切佛国净土中，转微妙清净的法轮。
【一切诸国土，悉见佛神变，听佛说法音，闻已趣菩提。】
一切诸国土，都能见到如来的种种神变。听佛讲说法音，听到之后，众生就能够趣向菩提之道。
【法界诸国土，一一微尘中，如来解脱力，于彼普现身。】
法界的所有国土，在每一粒微尘中，如来那不可思议的解脱力，就能在微尘中显现佛陀的身形，甚至在微尘中显化佛国的样貌。
【法身同虚空，无碍无差别，色形如影像，种种众相现。】
佛陀的真身如同虚空，无有障碍，无有差别。佛陀的色相如影如幻，种种众相就这样显现。
【影像无方所，如空无体性，智慧广大人，了达其平等。】
一切影像无有方所，如同虚空无有体性，智慧广大的人才能了达其平等之性。
【佛身不可取，无生无起作，应物普现前，平等如虚空。】
佛身不可取，不可得，「无生无起作」，应着缘、应着物普现在一切处。佛身平等如同虚空。
【十方所有佛，尽入一毛孔，各各现神通，智眼能观见。】
十方所有佛，尽入一毛孔当中，各各现神通，有智慧的眼睛能够观见这一切。
【毗卢遮那佛，愿力周法界，一切国土中，恒转无上轮。】
毗卢遮那佛，他的愿力周遍法界，在一切国土恒转微妙无上的法轮。
【一毛现神变，一切佛同说，经于无量劫，不得其边际。】
在一个毛孔中示现种种神变，一切佛同说此境界，「经于无量劫，不得其边际」。
【如此四天下道场中，以佛神力，十方各有一亿世界海微尘数诸菩萨众而来集会；】
就这样，无量无数的菩萨摩诃萨都在称扬、赞叹佛的功德；就这样，在四天下的所有道场，在佛陀威神力的加持下，十方各有一亿世界海微尘数无量的菩萨摩诃萨，都赶到毗卢遮那佛所在的华藏世界来集会了。
【应知一切世界海、一一四天下诸道场中，悉亦如是。】
我们要知道，一切世界海、一一四天下，所有道场都是这样。在佛陀威神力的加持下，无量无数的菩萨摩诃萨，都会汇集到佛陀的真身——「毗卢遮那」华藏世界海当中。
万法归源。
真懂佛者，可见真佛……
