华严经精修-227

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大家好！我们继续来复习《华严经》，接着上节课的内容。

【时，善财童子礼大天足，绕无数匝，辞退而去。】

善财童子用自己尊贵的头向大天神的脚顶礼，绕了无数圈儿，表示感恩，就告辞退下而去了。

【尔时，善财童子渐次游行，趣摩竭提国菩提场内安住神所，百万地神同在其中，更相谓言：此来童子即是佛藏，必当普为一切众生作所依处，必当普坏一切众生无明[穀-禾+卵]藏。】

这个时候，善财童子渐次地游行，就来到了摩竭提国菩提场内「安住」地神所在的地方，发现百万个地神都在这里，这些地神互相对对方说：哦，来的这个童子是佛藏，一定可以成为一切众生的归依之处，他一定能够普遍地破坏一切众生无明的硬壳。

【此人已生法王种中，当以离垢无碍法缯而冠其首，当开智慧大珍宝藏，摧伏一切邪论异道。】  

来的这个童子已经生在法王的种姓当中，他会把无有垢染的、无有障碍的法之丝带戴在自己的头上，他一定能够打开智慧的大珍宝之藏，摧伏一切的邪论和异道。

【时，安住等百万地神，放大光明，遍照三千大千世界，普令大地同时震吼，种种宝物处处庄严，影洁光流递相鉴彻；一切树叶俱时生长，一切华树咸共开敷，一切果树靡不成熟，一切河流递相灌注，一切池沼悉皆盈满；雨细香雨遍洒其地，风来吹华普散其上，无数音乐一时俱奏，天庄严具咸出美音；牛王、象王、师子王等，皆生欢喜，踊跃、哮吼，犹如大山相击出声；百千伏藏自然涌现。】

这个时候，安住以及百万个地神就开始放射大光明，遍照了三千大千世界，普遍地让大地都在震动，都在发出吼声，种种的宝物到处庄严着，到处都流淌着光一般的影子；一切树叶同时在生长，一切花树同时开放了，一切的果树同时成熟了，一切的河流互相灌注着，一切的池塘沼泽地都已经被水盈满了；天上又降着细细的香雨，风又吹过来了，吹得花到处都是，无数的音乐同时开始响起来，天庄严具全都发出美妙的音声；牛王、象王、狮子王……全都生出欢喜，踊跃着、吼叫着，就好象大山在相互撞击一样；而且有百千的埋伏在地下的宝藏全都涌现出来了。

【时，安住地神告善财言：善来童子！汝于此地曾种善根，我为汝现，汝欲见不？】

就在这个时候，安住地神对善财童子说：善来童子（小童子）！你来得真好，你在这片土地曾经种过善根，我给你显现一下，你想见吗？

【尔时，善财礼地神足，绕无数匝，合掌而立，白言：圣者，唯然！欲见。】

善财童子就向这个地神顶礼，绕了无数圈，合掌而立，说：圣者，当然了！我非常想见一下。

【时，安住地神以足按地，百千亿阿僧祇宝藏自然涌出，告言：善男子，今此宝藏随逐于汝，是汝往昔善根果报，是汝福力之所摄受，汝应随意自在受用。】

这个时候，安住地神用他的脚按了一下地面，马上就有百千亿阿僧祇（无量）的宝藏突然从地底下涌出来了，地神告诉善财童子说：善男子，这些宝藏都跟随着你，是你过去世种的善根得到的果报，你的福德之力才能摄受这些宝藏，你可以随意自在地去取用这些宝藏。

善财童子确实跟宝藏有缘。我们知道，他拜见文殊菩萨的时候，文殊菩萨就看这个小童子，为什么叫「善财」呀？就知道了他出生前和出生的时候，家里涌现出无限的宝藏。

【善男子，我得菩萨解脱，名不可坏智慧藏，常以此法成就众生。】

主地神对善财童子说：善男子，我所证得的这种菩萨解脱，叫「不可坏智慧藏」，我常常靠着这种不可坏智慧藏解脱去成就众生。

【善男子，我忆自从燃灯佛来，常随菩萨，恭敬守护，观察菩萨所有心行、智慧境界、一切誓愿、诸清净行、一切三昧、广大神通、大自在力、无能坏法，遍往一切诸佛国土，普受一切诸如来记，转于一切诸佛法轮，广说一切修多罗门，大法光明普皆照耀，教化调伏一切众生，示现一切诸佛神变，我皆能领受、皆能忆持。】

主地神说：善男子，我回忆很久以前，我从燃灯佛那个时候开始，就经常随逐着菩萨，恭敬地守护着，观察菩萨的所有心行、观察菩萨的智慧境界、观察菩萨的一切大誓愿、种种清净行、一切的三昧、广大的神通、大自在力、无能坏之法，我观察菩萨是怎样地周遍到达一切诸佛国土的，是怎样得到一切诸佛授记的，是怎样转一切诸佛法轮，广说一切修多罗之门（广说一切经），我观察菩萨是怎样用大法光明普遍地照耀，教化调伏一切众生的，我观察菩萨们是怎样示现一切诸佛的神通变化的……这一切我都能领受、都能忆持。

从燃灯佛以来，安住主地神就跟随着菩萨去学习了。

【善男子，乃往古世，过须弥山微尘数劫，有劫名庄严，世界名月幢，佛号妙眼，于彼佛所得此法门。】

主地神说：善男子，很久很久以前，要过无量劫之前，有一个劫叫「庄严劫」，那个时候，有一个世界叫「月幢世界」，当时的佛是「妙眼佛」，我是在「妙眼佛」那里得证了这种法门的。

【善男子，我于此法门，若入若出修习增长，常见诸佛未曾舍离，始从初得乃至贤劫，于其中间，值遇不可说不可说佛刹微尘数如来、应、正等觉，悉皆承事，恭敬供养；亦见彼佛诣菩提座，现大神力；亦见彼佛所有一切功德善根。】

善男子，我就对于这种我所得证的法门，「若入若出」，深入或者出来，仔细地研究、学习，在这个过程中，境界一直不停地增长，这一直以来，我常见诸佛，从来没有舍离诸佛，从得到这个法门开始，一直到贤劫，在这期间，我遇到了无量数的如来，我都去承事、恭敬供养；我也看到这相应的佛是怎么样来到菩提座，显现种种大神力的；我也见到了这相应的所有佛的一切功德善根。

【善男子，我唯知此不可坏智慧藏法门。如诸菩萨摩诃萨常随诸佛，能持一切诸佛所说，入一切佛甚深智慧，念念充遍一切法界，等如来身，生诸佛心，具诸佛法，作诸佛事；而我云何能知能说彼功德行？】

主地神说：善男子（善财），但是我只了解这种「不可坏智慧藏」法门，其他的就不太了解了。

【善男子，此阎浮提摩竭提国迦毗罗城，有主夜神，名：婆珊婆演底。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？】

这个阎浮提摩竭提国迦毗罗城，有一个主夜神，叫「婆珊婆演底」，你去请教一下这个主夜神，菩萨该怎么学菩萨行、修菩萨道？

【时，善财童子礼地神足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。】

接下来，善财童子就向这个主地神的脚顶礼，绕了无数圈儿，殷勤地瞻仰着，告辞退下而去了。

【尔时，善财童子一心思惟安住神教，忆持菩萨不可沮坏智藏解脱，修其三昧，学其轨则，观其游戏，入其微妙，得其智慧，达其平等，知其无边，测其甚深。】

这一路上，善财童子一心思惟着，安住于主地神的教法，忆持着菩萨那不可沮坏的智藏解脱，修着相应的三昧，学着相应的轨则，观其相应的游戏，入其相应的微妙，就得到了相应的智慧，达到了相应的平等境界，了知这种境界是没有边的，是甚深的。

【渐次游行，至于彼城，从东门入，伫立未久，便见日没。心念随顺诸菩萨教，渴仰欲见彼主夜神，于善知识生如来想，复作是念：由善知识得周遍眼，普能明见十方境界；由善知识得广大解，普能了达一切所缘；由善知识得三昧眼，普能观察一切法门；由善知识得智慧眼，普能明照十方刹海。】

就这样渐次地游行，终于来到了迦毗罗城，从东门进来，站了不长时间，就看到太阳落山了。虽然太阳落山了，天快黑了，但是善财童子心里一直想着，我要随顺所有菩萨的教法，我真的非常想见到这个主夜神，我要把我见到的善知识当成佛一样去恭敬。就是靠着善知识，我才能得到周遍之眼，才能普遍地明了见到十方境界；就是靠着善知识，我才能得到广大解，才能了达一切所缘到底是怎么回事；就是靠着善知识，我才能得到三昧眼，才能够普遍地观察一切法门；就是靠着善知识，我才能得到智慧眼，才能够普遍地明照十方世界海。

【作是念时，见彼夜神于虚空中，处宝楼阁香莲华藏师子之座，身真金色，目发绀青，形貌端严，见者欢喜，众宝璎珞以为严饰，身服朱衣，首戴梵冠，一切星宿炳然在体。】

就这样想着的时候，善财童子就看到了那个叫作婆珊婆演底的主夜神，他在虚空中，正处在宝楼阁香莲花藏狮子座上，这个主夜神的身体是真金色的，头发是绀青色的，形貌端严，见到他的人都会觉得非常欢喜，他被众宝璎珞庄严装饰着，身上穿着朱红色的衣服，头上戴着梵王之冠，一切星宿就好像运行在这个主夜神的体内一样。

【于其身上一一毛孔，皆现化度无量无数恶道众生，令其免离险难之像；是诸众生，或生人中，或生天上，或有趣向二乘菩提，或有修行一切智道。又彼一一诸毛孔中，示现种种教化方便，或为现身，或为说法，或为示现声闻乘道，或为示现独觉乘道，或为示现诸菩萨行、菩萨勇猛、菩萨三昧、菩萨自在、菩萨住处、菩萨观察、菩萨师子频申、菩萨解脱游戏，如是种种成熟众生。】

从这个主夜神身上的每一个毛孔中，都现化他度了无量无数的恶道众生，让这些恶道众生免离险难之像；这些恶道的众生被主夜神一度化，有的就生在了人中，有的生在了天上，有的趣向二乘的菩提觉悟，也有的修行一切智之道。

善财童子又看到，在主夜神的每一个毛孔中，示现着种种的教化方便，或者给大家显现身形，或者给大家讲法，或者示现声闻乘道，或者示现独觉乘道，或者示现种种的菩萨行、菩萨勇猛、菩萨三昧、菩萨自在、菩萨住处、菩萨观察、菩萨师子频申、菩萨解脱游戏，就用这种种的方便成熟着众生。

【善财童子见闻此已，心大欢喜，以身投地，礼夜神足，绕无数匝，于前合掌而作是言：圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，我心冀望依善知识获诸如来功德法藏。唯愿示我一切智道，我行于中，至十力地！】

善财童子见了之后，非常欢喜，赶紧五体投地地去顶礼，绕了无数圈儿，然后上前合掌，就说：伟大的圣者，我早已经发了阿耨多罗三藐三菩提心了，我的心里一直期待着、期望着靠着善知识的力量，我能够获得诸如来的功德法藏。希望您能够向我开示一切智之道，希望我能够行在一切智之道中，最终到达「十力」的境界。

【时，彼夜神告善财言：善哉！善哉！善男子，汝能深心敬善知识，乐闻其语，修行其教；以修行故，决定当得阿耨多罗三藐三菩提。】

这个时候，这个主夜神就告诉善财童子说：善哉！善哉！善男子，你能够怀着深刻之心恭敬善知识，爱乐听闻善知识的教法，修行善知识的教法；因为你如说修行的缘故，一定能够成就无上正等正觉。

【善男子，我得菩萨破一切众生痴暗法光明解脱。】

主夜神说：善男子，我得证的是菩萨破一切众生痴暗法光明解脱——破除一切众生愚痴幽暗的法光明解脱。

【善男子，我于恶慧众生，起大慈心；于不善业众生，起大悲心；于作善业众生，起于喜心；于善恶二行众生，起不二心；于杂染众生，起令生清净心；于邪道众生，起令生正行心；于劣解众生，起令兴大解心；于乐生死众生，起令舍轮转心；于住二乘道众生，起令住一切智心。】

主夜神说：善男子，对于那些拥有着恶性智慧的众生，我起了大慈悲心；对于那些行不善之业的众生，我起了大悲心；对于那些造作善业的众生，我起了喜心；对于善恶两种行为都做的众生，我起了不二之心；对于杂染的众生，我让他们生起清净心；对于行邪道的众生，我让他们开始生起正行之心；对于劣解（有着比较差一点的理解力）的众生，我让他们的理解力增强；对于爱乐生死轮回的众生，我让他们开始生起舍离轮回之心；对于那些安住于二乘之道的众生，我让他们起一切智心，开始学习大乘。

【善男子，我以得此解脱故，常与如是心共相应。】

善男子，我就靠着这种解脱，常与以上种种心相应。

【善男子，我于夜暗人静，鬼、神、盗贼、诸恶众生所游行时，密云重雾、恶风暴雨、日月星宿并皆昏蔽不见色时，见诸众生，若入于海，若行于陆，山林、旷野、诸险难处，或遭盗贼，或乏资粮，或迷惑方隅，或忘失道路，慞惶忧怖不能自出；我时即以种种方便而救济之。】

我在夜深人静的时候，在鬼神、盗贼、种种恶的众生游行的时候，我就兴起密云重雾、兴起恶风和暴雨，日月星宿我都让它们黯然失色。这个时候，如果见到所有的众生无论是入到海里，或者行在陆地上，或者在山林、旷野、险难处，或者遭遇到盗贼，或者缺乏资粮，或者迷失了道路，迷失了方向，这些众生慞惶忧怖，不知道怎么解脱的时候，我就会用种种的方便，去救护这些众生。

【为海难者，示作船师、鱼王、马王、龟王、象王、阿修罗王及以海神；为彼众生，止恶风雨，息大波浪，引其道路，示其洲岸，令免怖畏，悉得安隐。】 

要是有人遇到了海上的灾难，我就可以把自己变成是船师（开船的师傅、船长)，我也可以把自己变成鱼王、马王、龟王、象王、阿修罗王，我也可以把自己变成海神，我去救护这些众生，可以止息恶的风雨，平息大的波浪，把众生引到岸上，使众生免离这些恐怖、畏惧，最终获得舒适安乐。

【复作是念：‘以此善根，回施众生，愿令舍离一切诸苦。’】

而且我还会把救护众生的善根，回向、布施给众生，愿大家舍离一切种种的苦难。

【为在陆地一切众生于夜暗中遭恐怖者，现作日月及诸星宿、晨霞、夕电种种光明，或作屋宅，或为人众，令其得免恐怖之厄。复作是念：‘以此善根，回施众生，悉令除灭诸烦恼暗。’】

主夜神说：我为那些在陆地上的一切众生，他们如果是在暗夜中遭遇到种种恐怖，我就可以变现出太阳、月亮、星星，或者是早晨的朝霞，或者是傍晚的种种光明，或者我也可以变现作屋宅，我也可以把自己变现成人或者很多人，使这些在夜晚遭遇恐怖的众生离开恐怖的厄难，而且我会把我的这些善根都回向、布施给众生，帮助大家除灭所有的烦恼暗。

【一切众生，有惜寿命，有爱名闻，有贪财宝，有重官位，有著男女，有恋妻妾，未称所求，多生忧怖；我皆救济，令其离苦。】

主夜神说：有的众生爱惜自己的寿命，渴求长寿；有的众生对于名气，对于他是不是很有名很感兴趣；有的众生贪财宝；有的看重官位；有的贪著男女；有的爱慕自己的妻妾，当他们的愿望没有达成的时候，就会生出种种的忧愁恐怖，我就去救护他们，让他们离开所有的苦难。

【为行山险而留难者，为作善神，现形亲近；为作好鸟，发音慰悦；为作灵药，舒光照耀；示其果树，示其泉井，示正直道，示平坦地，令其免离一切忧厄。】

如果有的人到山上去行走，遇到一些障难，我就可以化作善神，显现一些比较美好的形态去亲近他们；我也可以把自己变成长得非常好看的鸟儿，发出美妙的音声去安慰那些遇到灾难的人；我也可以变成灵药，发着光照耀他们；我也可以把自己变现成一个指示道路的人，告诉他们哪里有果树、哪里有泉水、哪里有井、哪里有正直之道、哪里有平坦之地，我去帮助众生免离一切的忧苦和厄难。

【为行旷野、稠林、险道，藤萝所罥、云雾所暗而恐怖者，示其正道，令得出离。】

这个叫作婆珊婆演底的主夜神真的非常的善良。他说要是有的众生行走在旷野、稠密的森林或者行走在险难的道路上，这个道路上可能布满着各种藤、萝，就像原始森林一样，或者还有云雾出没，要是有的人非常害怕，这个主夜神就会向这些众生指示正确的道路，帮助众生能够出离这些险难的地方。

【作是念言：‘愿一切众生，伐见稠林，截爱罗网，出生死野，灭烦恼暗，入一切智平坦正道，到无畏处毕竟安乐。’】

而且这个主夜神心里还这样想：愿一切众生都能够伐除那些邪见的稠密森林，远离邪见；愿一切众生能够截断爱欲的罗网，能够出离生死轮回的旷野；愿一切众生能够灭除烦恼的痴暗，入到一切智的平坦正道，到达无所畏惧之处，毕竟安乐。

【善男子，若有众生，乐著国土而忧苦者；我以方便，令生厌离。作是念言：‘愿一切众生不著诸蕴，住一切佛萨婆若境。’】

婆珊婆演底主夜神说：善男子，要是有的众生乐著国土，产生了忧苦，我就用种种方便，让他们生起这种厌离，不要执著任何事物。我还会想：愿一切众生都不会著色、受、想、行、识（五蕴）的任何一蕴；愿一切众生能够住在一切佛的「萨婆若」智慧境界中。

【善男子，若有众生，乐著聚落，贪爱宅舍，常处黑暗，受诸苦者；我为说法，令生厌离，令法满足，令依法住。】

主夜神说：要是有的众生，爱乐贪著聚落，贪爱自己的舍宅，常处在黑暗里，受种种苦，他就给大家讲法，让大家生起厌离，让大家得到法的满足，依法而住。

【作是念言：‘愿一切众生，悉不贪乐六处聚落，速得出离生死境界，究竟安住一切智城。’】

并且心里想：愿一切众生，都能够不再贪乐色、声、香、味、触、法这「六处」聚落，愿大家能够出离生死的境界，究竟安住在一切智之城。

【善男子，若有众生行暗夜中，迷惑十方，于平坦路生险难想，于险难道起平坦想，以高为下，以下为高，其心迷惑，生大苦恼。】

主夜神说：善男子，要是有的众生行走在暗夜中，迷失了方向，把平坦的道路当成了危险的道路，把危险的道路当成了平坦的道路，「以高为下，以下为高」，陷入颠倒，其心迷惑，生大苦恼的时候。

【我以方便舒光照及，若欲出者，示其门户；若欲行者，示其道路；欲度沟洫，示其桥梁；欲涉河海，与其船筏；乐观方者，示其险易安危之处；欲休息者，示其城邑、水、树之所。】

主夜神就会靠着方便放射光去照耀，帮助这些众生了解到，哪里是门户；哪里是道路；哪里是桥梁；哪里有船筏；会告诉大家，哪里是危险的地方；哪里是安全的地方；想要找地方休息的人，主夜神就会帮助大家找到城市、水、树所在的地方。

【作是念言：‘如我于此照除夜暗，令诸世事悉得宣叙；愿我普于一切众生生死长夜、无明暗处，以智慧光普皆照了。】

而且主夜神心里还这样想：就好像我在这里能够照耀黑暗，让世间的一切事都非常的明了，愿我普遍地在一切众生的生死轮回的长夜、在无明的暗处，以智慧光能够普皆照了。

【是诸众生无有智眼，想心见倒之所覆翳，无常常想，无乐乐想，无我我想，不净净想，坚固执著我人众生、蕴界处法，迷惑因果，不识善恶，杀害众生，乃至邪见，不孝父母，不敬沙门及婆罗门，】 

  这所有众生没有智慧的眼睛，他们心里充满妄想，他们充满邪见的颠倒，他们把「无常」当作「常」，把「无乐」当作「乐」，把「无我」执著为「我」，把「不净」当作「净」，他们坚固地执著我相、人相、众生相，他们如此地执著「五蕴」、「十八界」、「十二处」，他们迷惑因果，不识善恶，他们杀害众生，抱持邪见，他们不孝顺父母亲，不能恭敬种种的沙门、婆罗门（不能恭敬修行者），

【不知恶人，不识善人，贪著恶事，安住邪法，毁谤如来，坏正法轮，于诸菩萨呰辱伤害，轻大乘道，断菩提心，于有恩人反加杀害，于无恩处常怀冤结，毁谤贤圣，亲近恶伴，盗塔寺物，作五逆罪，不久当堕三恶道处。】

他们不能够辨识善人、恶人，他们贪著恶事，安住邪法，甚至诽谤如来，破坏正法之轮，对于菩萨却去呰辱和伤害，他们轻蔑大乘之道，断掉了菩提之心，对于有恩的人，他们反而去害，对于没有恩的地方，常怀着冤结，他们毁谤贤圣，亲近恶友，他们可能偷盗塔或者寺庙的物品，造下了五逆重罪，不久，这些众生就会下到「三恶道」了。

【愿我速以大智光明，破彼众生无明黑暗，令其疾发阿耨多罗三藐三菩提心。’】

主夜神在心里想着：愿我能够快速地以大智慧的光明，破掉众生无明的黑暗，让众生快速地发起阿耨多罗三藐三菩提（追求无上正觉）之心。

【既发心已，示普贤乘，开十力道，亦示如来法王境界，亦示诸佛一切智城、诸佛所行、诸佛自在、诸佛成就、诸佛总持、一切诸佛共同一身、一切诸佛平等之处，令其安住。】

愿大家发了心之后，我就能够向他们显现普贤之乘，开示「十力」之道，向他们展示如来的法王境界，向他们展示诸佛的一切智之城、诸佛所行、诸佛自在、诸佛成就、诸佛总持、一切诸佛共同一身、一切诸佛平等之处，令其安住。

【善男子，一切众生，或病所缠，或老所侵，或苦贫穷，或遭祸难，或犯王法，临当被刑，无所依怙，生大怖畏；我皆救济，使得安隐。】

婆珊婆演底主夜神对善财童子说：善男子，一切众生有的患了疾病；有的畏惧衰老；有的陷入贫穷；有的遭遇了种种的灾祸、苦难；有的触犯了王法，可能要受刑，无依怙（没有依靠之处），生起大的恐怖、畏惧，我都去救护他们，让这一切众生得到安隐、舒适。

【复作是念：‘愿我以法普摄众生，令其解脱一切烦恼、生老病死、忧悲苦患，近善知识，常行法施，勤行善业，速得如来清净法身，住于究竟无变易处。’】

而且我心里想着：愿我能够靠着法普遍地摄受众生，帮助众生解脱一切的烦恼、解脱一切的生老病死、忧悲苦患，愿我能帮助众生亲近善知识，我愿他们能够「常行法布施，勤行善业，速得如来清净法身」，住于究竟没有变易之处（处于真正的解脱境界）。

婆珊婆演底主夜神实在是太善良了，只要众生有需要的地方，他就必然会出现，会用各种形式去救护众生，而且他会把功德回向给众生，还会许下更美好的愿望。

我们知道「三界」、「六道」是由心念而成就的，所以发出善愿的当下，这些善愿就已经成就了。

所以我们要经常地发愿、经常地祝福、经常地回向，通过发愿、通过祝福和回向，这个世界就会变得非常非常的美好。

与其诅咒黑暗，不如点燃光明！