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《华严经》272（第七九卷）入法界品第三十九之二十（下）

经书文稿1505

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【尔时，善财童子依弥勒菩萨摩诃萨教，渐次而行，经由一百一十余城已，到普门国苏摩那城，】

这个时候，善财童子就依着弥勒菩萨摩诃萨的指教去寻找文殊师利菩萨，渐次而行，经过了一百一十多座城，终于到达了普门国的「苏摩那城」。

为什么说经历一百一十多个城呢？因为我们前面已经提到了，善财童子参到弥勒的时候，已经参了一百一十一位善知识了。那么，每个善知识住在不同的地方，住在不同的城市里，所以，再回头去找文殊菩萨的时候，善财童子要就经历这一百一十一座城，才能够到达文殊菩萨所在的地方，这样终于到达了文殊所在的普门国的「苏摩那城」。

【住其门所，思惟文殊师利，随顺观察，周旋求觅，希欲奉觐。】

善财童子安住在城门这里，就思惟着文殊师利菩萨，随顺着仔细地观察，「周旋求觅」，到处地找，希望能够去拜见文殊菩萨。

【是时，文殊师利遥伸右手，过一百一十由旬，按善财顶，作如是言：】

因为文殊菩萨有「他心通」嘛，这个时候，文殊师利菩萨就遥远地伸出了自己的右手，过一百一十由旬，按在了善财童子的头顶上（这是大神通，这也是禅定境界了）。

文殊菩萨此时距离善财童子有一百一十由旬（一由旬大概有四十里，最少也是二十多里），过一百一十由旬这么远，文殊菩萨一伸右手就按住了善财童子的头顶。如果你睁着眼睛去感觉的话，那文殊菩萨手好长，是吧？不可思议！但是你闭上眼睛，尤其已经有一些禅定境界的师兄，一下子就懂是怎么回事了——因为在禅定中可以超越时间、空间的限制。

那么，文殊菩萨按住了善财童子的头顶，对善财童子说：

【善哉！善哉！善男子，若离信根，心劣忧悔，功行不具，退失精勤，于一善根心生住著，于少功德便以为足，不能善巧发起行愿，不为善知识之所摄护，不为如来之所忆念，不能了知如是法性、如是理趣、如是法门、如是所行、如是境界；】

这里是反着讲的，其实是在赞美善财童子的。

赞美善财童子，说：你深具信根，志向很高远，而且充满意志力（很有毅力，很坚持），而且具足种种的功德行，你一直很精进哪。而且善财童子，你没有说对于一种善根就心生住著，得少为足，没有！你是想一直滋生无量的善根；而且你从来没有对于少量的功德就得少为足，总是寻求更多的功德。

文殊还赞美善财童子，说：你能够善巧地发起大行、大愿，你能够得到善知识的摄受和守护，你一直被如来所忆念着；所以你才能够了知「如是法性、如是理趣、如是法门、如是所行、如是境界」。就赞美善财童子，说：你已经能够了达这样的法性、这样的理趣、这样的法门、这样的所行、这样的境界了。

【若周遍知、若种种知、若尽源底，若解了、若趣入、若解说、若分别、若证知、若获得，皆悉不能。】

下面，文殊又赞美善财童子，说：你对于以上的这些法性、理趣、法门、所行、境界，还不是说浅浅地了解，你是周遍地了知、详细地种种了知，而且究竟源底地了知；你真的是解了了、趣入了，能够讲解，能够分析；而且，你也证知了以上这一切，你也获得了这一切。

【是时，文殊师利宣说此法，示教利喜，令善财童子成就阿僧祇法门，具足无量大智光明，令得菩萨无边际陀罗尼、无边际愿、无边际三昧、无边际神通、无边际智，令入普贤行道场，及置善财自所住处；文殊师利还摄不现。】

于是，文殊师利菩萨就进一步地加持善财童子，他一边讲着这样的话来赞叹着善财童子，让善财童子得到进一步的教化（得到更多的利益），非常欢喜；同时，文殊菩萨也让善财童子成就了无量的法门，具足无量的大智慧光明；使善财童子得到了菩萨无边际的陀罗尼、无边际的大愿；使善财童子得到了无边际的三昧、无边际的神通、无边际的智慧……此时，善财童子（他）在各个方面都已经到达「了无边际」了，这都是靠着文殊菩萨的加持。

然后，文殊菩萨还加持着善财童子，让他入到了「普贤行」道场；然后，文殊菩萨又把善财童子放到了自己平常所住的地方。然后，文殊菩萨（他）就靠着他的神力消失不见了……

【于是，善财思惟观察，一心愿见文殊师利，及见三千大千世界微尘数诸善知识，悉皆亲近，恭敬承事，受行其教，无有违逆；】

这个时候，善财童子思惟、观察着，一心想要见到文殊师利菩萨，也想见到三千大千世界微尘数（无量）的所有善知识；善财童子想要去亲近这所有善知识，去恭敬、去承事，去受行善知识的教法，无有违逆。

【增长趣求一切智慧，广大悲海，益大慈云，普观众生，生大欢喜，安住菩萨寂静法门；】

善财童子想要增长趣求一切智慧，想要增长广大的大悲之海，增益大慈之云，普观众生，生出大欢喜，安住在菩萨的寂静法门。

【普缘一切广大境界，学一切佛广大功德，入一切佛决定知见，增一切智助道之法，善修一切菩萨深心，知三世佛出兴次第；】

善财童子想要「普缘一切广大境界」，就是勘测到一切的广大境界，也想学习一切佛的广大功德，入到一切佛的决定知见，增长一切智的助道之法，很好地修一切菩萨的深刻之心，了知过去世、现在世、未来世（三世）诸佛的出兴顺序。

【入一切法海，转一切法轮，生一切世间，入于一切菩萨愿海，住一切劫修菩萨行，照明一切如来境界，长养一切菩萨诸根；】

善财童子想要入到一切法海，转一切法轮，生一切世间，入到一切菩萨的大愿海；想要安住一切劫一直修菩萨行，想要照明一切如来的境界，想要长养一切菩萨的种种根。

【获一切智清净光明，普照十方，除诸暗障，智周法界；于一切佛刹、一切诸有，普现其身，靡不周遍；摧一切障，入无碍法，住于法界平等之地；】

此时，善财童子想要获得一切智的清净光明，普照十方，除掉所有幽暗蔽障，让自己的智慧遍满法界；在一切佛国、在三界一切诸有，普遍地显现自己的身形，到处周遍；善财童子想要摧破一切障碍，入到无有障碍之法，住于法界平等之地。

【观察普贤解脱境界，即闻普贤菩萨摩诃萨名字、行愿、助道、正道、诸地地、方便地、入地、胜进地、住地、修习地、境界地、威力地，同住渴仰。】

他观察着普贤的解脱境界，然后就听闻到了普贤菩萨摩诃萨的名字、大行、大愿、助道、正道、种种境界阶位；也听闻到了普贤菩萨摩诃萨的方便地、入地、胜进地、住地、修习地、境界地、威力地（就是听闻到了普贤菩萨摩诃萨在修行过程中的每一个阶段）；善财童子真的想要跟普贤菩萨共住一段时间，他如此地充满渴慕，充满恭敬和盼望。

【欲见普贤菩萨，即于此金刚藏菩提场，毗卢遮那如来师子座前，一切宝莲华藏座上，起等虚空界广大心、舍一切刹离一切著无碍心、普行一切无碍法无碍心、遍入一切十方海无碍心、普入一切智境界清净心、观道场庄严明了心、入一切佛法海广大心、化一切众生界周遍心、净一切国土无量心、住一切劫无尽心、趣如来十力究竟心。】

善财童子真的想要见到普贤菩萨，就在这个金刚藏菩提场，毗卢遮那佛的狮子座前，在一切宝莲花藏座位上，生起了像虚空界一样广大的心，也生起了舍离一切世界离一切执著的无有障碍之心；善财童子也生起了普行一切无有障碍之法的无有障碍之心，也生起了遍入一切十方海无有障碍之心；善财童子也生起了普入一切智慧境界的清净心，也生起了观道场庄严明了之心，也生起了入一切佛法海的广大之心，也生起了化一切众生界的周遍之心，也生起了清净一切国土的无量心，也生起了安住在一切劫的无尽心，也生起了趣入如来十种神力的究竟之心。

【善财童子起如是心时，由自善根力、一切如来所加被力、普贤菩萨同善根力故，见十种瑞相。何等为十？】

善财童子生起了这些心的时候，靠着他的善根之力，也靠着一切佛的加持之力，也靠着普贤菩萨相应的善根之力，善财童子就见到了十种瑞相。哪十种呢？

【所谓：见一切佛刹清净，一切如来成正等觉；见一切佛刹清净，无诸恶道；见一切佛刹清净，众妙莲华以为严饰；见一切佛刹清净，一切众生身心清净；见一切佛刹清净，种种众宝之所庄严；见一切佛刹清净，一切众生诸相严身；见一切佛刹清净，诸庄严云以覆其上；见一切佛刹清净，一切众生互起慈心，递相利益，不为恼害；见一切佛刹清净，道场庄严；见一切佛刹清净，一切众生心常念佛。是为十。】

分别是：他见到了一切佛国的清净，见到了一切如来是怎样成就正等正觉的；他见到了一切佛国的清净，没有任何的恶道；他见到了一切佛国的清净，众妙莲花作为庄严装饰；善财童子也见到了一切佛国的清净，一切众生都身心清净；他也见到了一切佛国的清净，被众多的、各式各样的妙宝所庄严；他也见到了一切佛国的清净，一切众生都是种种妙相庄严自身；善财童子见到了一切佛国的清净，种种的庄严云覆盖在佛国之上；他见到了一切佛国的清净，一切众生互相起慈悲心，互相利益对方，不会恼害对方；他见到了一切佛国的清净，道场无比庄严；他见到了一切佛国的清净，一切众生心常念佛……

【又见十种光明相。何等为十？】

然后，善财童子又见到了十种光明之相。哪十种呢？

【所谓：见一切世界所有微尘，一一尘中，出一切世界微尘数佛光明网云，周遍照耀；一一尘中，出一切世界微尘数佛光明轮云，种种色相周遍法界；】

分别是：他见到一切世界所有微尘的每一粒微尘中，都放射出一切世界微尘数（无量）的佛光明网之云，周遍照耀着；每一粒微尘中，都放射出一切世界微尘数（无量）的佛光明轮之云，种种色相周遍法界。

【一一尘中，出一切世界微尘数佛色像宝云，周遍法界；一一尘中，出一切世界微尘数佛光焰轮云，周遍法界；一一尘中，出一切世界微尘数众妙香云，周遍十方，称赞普贤一切行愿大功德海；】

善财童子也看到，一切世界所有微尘的每粒微尘中，也放射出一切世界微尘数（无量）的佛色像宝之云，周遍着法界；他也看到每一粒微尘中，放射出一切世界微尘数（无量）的佛光焰轮之云，周遍法界；此时，善财童子也看到，每一粒微尘中，还放射出一切世界微尘数（无量）的众妙香云，周遍着十方，称赞着普贤菩萨的一切圣行、大愿的种种功德之海。

【一一尘中，出一切世界微尘数日月星宿云，皆放普贤菩萨光明，遍照法界；一一尘中，出一切世界微尘数一切众生身色像云，放佛光明，遍照法界；】

此时，善财童子还看到，每一粒微尘中，都放射出一切世界微尘数（无量）的日、月、星宿之云，都放着普贤菩萨的光明，遍照了整个法界；他又看到每一粒微尘中，放射出一切世界微尘数（无量）的一切众生身的色像之云，放着佛的光明，遍照法界。

【一一尘中，出一切世界微尘数一切佛色像摩尼云，周遍法界；一一尘中，出一切世界微尘数菩萨身色像云，充满法界，令一切众生皆得出离、所愿满足；】

此时善财童子还看到，每一粒微尘中，放射出一切世界微尘数（无量）的一切佛的色像摩尼云，周遍了法界；善财童子还看到，每一粒微尘中，放射出一切世界微尘数（无量）的菩萨身的色像之云，充满了法界，让一切众生都得以出离，所有的愿望都得以满足。

【一一尘中，出一切世界微尘数如来身色像云，说一切佛广大誓愿，周遍法界。是为十。】

此时，善财童子还看到，每一粒微尘中，放射出一切世界微尘数（无量）的如来身的色像之云，讲说着一切佛的广大誓愿，周遍着整个法界……

【时，善财童子见此十种光明相已，即作是念：我今必见普贤菩萨，增益善根，见一切佛；于诸菩萨广大境界，生决定解，得一切智。】

这个时候，善财童子见到了这十种光明之相之后，心里就在想：我今天一定能够见到普贤菩萨，增益我的善根，我一定能够见到一切佛；我今天对于所有菩萨的广大境界，一定会非常透彻地了解，我今天一定能证得「一切智」。