华严经精修-230

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大家好，我们继续来复习《华严经》，接着上节课的内容。

【时，喜目神加善财童子，令知亲近善知识，能生诸善根，增长成熟，】

在善财童子去拜见「喜目观察众生主夜神」的路上（还没有见到这个夜神的时候），喜目观察众生夜神就开始加持善财童子了，他使得善财童子能够进一步地意识到，亲近善知识有多么多么的重要，亲近善知识能生诸善根，增长成熟。

【所谓：令知亲近善知识，能修助道具；令知亲近善知识，能起勇猛心；令知亲近善知识，能作难坏业；令知亲近善知识，能得难伏力；令知亲近善知识，能入无边方；令知亲近善知识，能久远修行；令知亲近善知识，能办无边业；令知亲近善知识，能行无量道；令知亲近善知识，能得速疾力普诣诸刹；令知亲近善知识，能不离本处遍至十方。】

亲近善知识，能修助道具；亲近善知识，能起勇猛心；亲近善知识，能作难坏业；亲近善知识，能得难伏力；亲近善知识，能入无边方；亲近善知识，能久远修行；亲近善知识，能办无边业；亲近善知识，能行无量道；亲近善知识，能得速疾力普诣诸世界；亲近善知识，能不离本处遍至十方。

【时，善财童子遽发是念：由亲近善知识，能勇猛勤修一切智道；由亲近善知识，能速疾出生诸大愿海；由亲近善知识，能为一切众生，尽未来劫受无边苦；由亲近善知识，能被大精进甲，于一微尘中说法声遍法界；】

就这样想着，善财童子就发出这样的念头：就是靠着亲近善知识，才能够勇猛地精勤修习一切智之道；就是靠着亲近善知识，才能够快速地出生种种大愿海；就是靠着亲近善知识，才能够为了一切众生，用无量劫去承受无边的苦（在未来的无量劫，都愿意为众生承受一切苦）；就是因为亲近善知识，才能够披上大精进的铠甲，在一粒微尘中讲法，声音就遍满法界；

【由亲近善知识，能速往诣一切方海；由亲近善知识，于一毛道，尽未来劫修菩萨行；由亲近善知识，于念念中行菩萨行，究竟安住一切智地；由亲近善知识，能入三世一切如来自在神力诸庄严道；由亲近善知识，能常遍入诸法界门；由亲近善知识，常缘法界未曾动出，而能遍往十方国土。】

就是靠着亲近善知识，才能够速速地赶往一切地方；就是靠着亲近善知识，才能够在一毛之道，尽未来劫修菩萨行；就是靠着亲近善知识，才能够念念中行菩萨行，究竟安住一切智地；就是靠着亲近善知识，才能够入到三世一切如来的自在神力种种庄严之道；就是靠着亲近善知识，才能够恒常地遍入种种的法界门；就是靠着亲近善知识，常缘法界未曾动出，而能遍往十方国土。

法界是无所谓「动」，无所谓「出」的，但是靠着亲近善知识，我们却能够到达法界十方的任何一个国土。如果不亲近善知识，我们可能就固守于原来的思惟，没有打开自己认识的边界，也可能就此懒惰懈怠，不思进取，所以善知识非常重要！佛陀曾经跟阿难说，善知识在一个人成就的路上起着「百分之百」的作用。

【尔时，善财童子发是念已，即诣喜目观察众生夜神所。】

善财童子发完这样的念头之后，就来到了「喜目观察众生夜神」所在的地方，去拜见。

【见彼夜神在于如来众会道场，坐莲华藏师子之座，入大势力普喜幢解脱，于其身上一一毛孔，出无量种变化身云，随其所应，以妙言音而为说法，普摄无量一切众生，皆令欢喜而得利益，】

看到夜神正处在如来的众会道场中，坐在莲花藏师子座上，正入到了「大势力普喜幢解脱」，在喜目观察众生夜神身体的每一个毛孔中，都放射出无量种变化身之云，随着众生所需要的，以微妙的言音给大家讲法，普遍地摄受无量的一切众生，使大家都感觉欢喜，而且都得到利益。

【所谓：出无量化身云，充满十方一切世界，说诸菩萨行檀波罗蜜，于一切事皆无恋著，于一切众生普皆施与；其心平等，无有轻慢，内外悉施，难舍能舍。】

从喜目观察众生夜神毛孔中，放射出来的无量种变化身云，分别是：「出无量化身云，充满十方一切世界，说诸菩萨行檀（布施）波罗蜜，于一切事皆无恋著，于一切众生普皆施与；其心平等，无有轻慢，内外都能舍，难舍的都能舍」。

【出等众生数无量化身云，充满法界，普现一切众生之前，说持净戒无有缺犯，修诸苦行皆悉具足，于诸世间无有所依，于诸境界无所爱著，说在生死轮回往返，说诸人天盛衰苦乐，说诸境界皆是不净，说一切法皆是无常，说一切行悉苦无味，令诸世间舍离颠倒，住诸佛境持如来戒。】

又从毛孔中出现了等众生数无量化身云，充满法界，普现一切众生前，讲说持清净戒律没有缺犯，修种种苦行皆悉具足，于诸世间无有所依，于诸境界无所爱著，说在生死轮回往返，说种种人间天上的盛衰苦乐，说种种境界都是不净的（不清净的），讲说一切法都是无常，一切行都是苦的，没有什么味道，让所有世间舍离颠倒，住在诸佛的境界，持如来之戒（如来的戒律）。

【如是演说种种戒行，戒香普熏，令诸众生悉得成熟。】

就这样讲说种种戒行，戒香普熏，让众生悉得成熟。

【又出等众生数种种身云，说能忍受一切众苦，所谓：割截、捶楚、诃骂、欺辱，其心泰然，不动不乱；于一切行不卑不高，于诸众生不起我慢，于诸法性安住忍受；说菩提心无有穷尽，心无尽故智亦无尽，普断一切众生烦恼；说诸众生卑贱丑陋不具足身，令生厌离；赞诸如来清净妙色无上之身，令生欣乐。如是方便，成熟众生。】

从喜目观察众生夜神的毛孔中，又放射出等众生数种种身云，这些身相之云，讲说要能够忍受一切痛苦：无论是割截、捶楚、诃责、辱骂、欺辱，面对这一切，我们的心都要泰然，不动不乱；对一切行不卑不高，对所有众生不起我慢，对于所有法性安住忍受；讲说菩提心没有穷尽，心没有尽所以智慧也没有尽，普遍地断掉一切众生的烦恼；讲说种种众生的卑贱、丑陋、不具足之身，让大家厌离这一切；赞叹如来的清净妙色无上之身，让大家生起欢欣和喜乐。

就用这样的方便，去成熟众生。

【又出等众生界种种身云，随诸众生心之所乐，说勇猛精进，修一切智助道之法；勇猛精进，降伏魔冤；勇猛精进，发菩提心，不动不退；勇猛精进，度一切众生，出生死海；勇猛精进，除灭一切恶道诸难；勇猛精进，坏无智山；勇猛精进，供养一切诸佛如来不生疲厌；勇猛精进，受持一切诸佛法轮；勇猛精进，坏散一切诸障碍山；勇猛精进，教化成熟一切众生；勇猛精进，严净一切诸佛国土。如是方便，成熟众生。】

从喜目观察众生夜神的毛孔中，又放射出等众生界种种身云，随着众生心之所乐的，讲说勇猛精进的重要性，要修一切智助道之法；要勇猛精进地降伏魔冤；要发菩提心，不动不退；要度一切众生，出离生死之海；要除灭一切恶道诸难，要勇猛精进，破坏掉无智慧之山；供养一切诸佛如来不要生起疲惫和厌倦；要勇猛精进地受持一切诸佛法轮，坏散一切（种种）障碍之山；要教化成熟一切众生；庄严清净一切诸佛国土。

就用这样的方便，去成熟众生。

【又出种种无量身云，以种种方便，令诸众生，心生欢喜，舍离恶意，厌一切欲；为说惭愧，令诸众生藏护诸根；为说无上清净梵行；为说欲界是魔境界，令生恐怖；】

从喜目观察众生夜神的每个毛孔中，又放射出种种无量身云，以种种方便，令一切众生，心生欢喜，舍离恶意，厌离一切欲；为大家讲说惭愧，让众生藏护诸根；讲说无上的清净梵行；讲说欲界是魔的境界，让大家生起恐怖；

【为现不乐世间欲乐，住于法乐，随其次第，入诸禅定诸三昧乐，令思惟观察，除灭一切所有烦恼；又为演说一切菩萨诸三昧海神力变现自在游戏，令诸众生欢喜适悦，离诸忧怖，其心清净，诸根猛利，爱重于法，修习增长。】

为了大家而展现不乐世间欲乐，而应该住于法乐，随着次第，入到禅定的种种三昧之乐，让大家思惟观察，除灭一切所有烦恼；又为大家讲说一切菩萨的种种三昧海，神力变现自在游戏，让所有众生欢喜适悦，离开所有的忧愁恐怖，其心增长，诸根猛利，爱重于法，修习增长。

【又出等众生界种种身云，为说往诣十方国土，供养诸佛及以师长、真善知识，受持一切诸佛法轮精勤不懈；】

善财童子看到，从喜目观察众生夜神的毛孔中，又放射出等众生界种种身云，为大家讲说参拜十方国土，供养诸佛以及师长、供养真善知识，受持一切诸佛法轮，精勤不懈；

【又为演说、称赞一切诸如来海，观察一切诸法门海，显示一切诸法性相，开阐一切诸三昧门，开智慧境界，竭一切众生疑海；示智慧金刚，坏一切众生见山；升智慧日轮，破一切众生痴暗。皆令欢喜，成一切智。】

又给大家讲说、称扬赞叹一切诸如来海，观察一切法门海，显示一切诸法性相，开阐一切种种三昧门，打开智慧境界，枯竭掉一切众生的疑惑之海；展示智慧的金刚，坏灭一切众生的知见之山；升起智慧的大太阳，破除一切众生的愚痴幽暗。让大家欢喜，成就一切智。

【又出等众生界种种身云，普诣一切众生之前，随其所应，以种种言辞而为说法：或说世间神通福力；或说三界皆是可怖，令其不作世间业行，离三界处，出见稠林；或为称赞一切智道，令其超越二乘之地；或为演说不住生死、不住涅槃，令其不著有为、无为；或为演说住于天宫乃至道场，令其欣乐发菩提意。】

从喜目观察众生夜神的每个毛孔中，又放射出等众生界无量的种种身云，普遍地来到一些众生前面，随着所应该讲的，去讲说种种法；或者讲说世间的神通福力；或者讲说三界都是恐怖的，让大家不要再造作世间的业行，离开三界之处，出离邪见的稠密森林；也给大家赞叹一切智之道，让大家超越二乘之地；也给大家讲说不住生死、不住涅槃，让大家不著「有为、无为」；也给大家讲说住于天宫乃至道场，让大家欣乐地发起菩提心。

【如是方便，教化众生，皆令究竟得一切智。】

就靠着这样的方便，教化着众生，让大家究竟能够得到一切智。

【又出一切世界微尘数身云，普诣一切众生之前，念念中，示普贤菩萨一切行愿；念念中，示清净大愿充满法界；念念中，示严净一切世界海；念念中，示供养一切如来海；念念中，示入一切法门海；】

喜目观察众生夜神的每一个毛孔中，又放射出一切世界微尘数（无量）的身云，普遍地来到一切众生前面，在念念中，示现普贤菩萨一切行愿；在念念中，示现清净大愿充满法界；在念念中，示现庄严清净一切世界海；在念念中，示现供养一切诸佛海；念念中，示现入到一切诸法门海；

【念念中，示入一切世界海、微尘数世界海；念念中，示于一切刹尽未来劫清净修行一切智道；念念中，示入如来力；念念中，示入一切三世方便海；念念中，示往一切刹现种种神通变化；】

念念中，示现入到一切世界海、微尘数世界海；念念中，示现在一切世界尽未来劫，清净修行一切智之道；念念中，示现入到如来之力；念念中，示现入到一切三世方便海；念念中，示现赶往一切佛刹，示现种种神通变化；

【念念中，示诸菩萨一切行愿，令一切众生住一切智。如是所作，恒无休息。】

念念中，示现诸菩萨一切行愿，令一切众生住在一切智。

就这样地做这一切，永远不会休息。

【又出等一切众生心数身云，普诣一切众生之前，说诸菩萨集一切智助道之法无边际力、求一切智不破坏力、无穷尽力、修无上行不退转力、无间断力、于生死法无染著力、能破一切诸魔众力、远离一切烦恼垢力、能破一切业障山力、住一切劫修大悲行无疲倦力、震动一切诸佛国土令一切众生生欢喜力、能破一切诸外道力、普于世间转法轮力。】

从喜目观察众生夜神的每个毛孔中，又放射出等一切众生心数（无量）的身云，普遍地在一切众生前，讲说诸菩萨集一切智助道之法无边际之力、求一切智不破坏力、无穷尽力、修无上行不退转力、无间断力、于生死法无染著力、能破一切诸魔众力、远离一切烦恼垢力、能破一切业障山力、住一切劫修大悲行（修大悲之行）无有疲倦之力、震动一切诸佛国土令一切众生生欢喜之力、能破一切诸外道之力、普遍地在世间转法轮之力。

【以如是等方便成熟，令诸众生至一切智。】

就靠着这样的种种方便去成熟众生，帮助众生最终拥有一切智。

【又出等一切众生心数无量变化色身云，普诣十方无量世界，随众生心，演说一切菩萨智行。】

从喜目观察众生夜神的每一个毛孔中，又放射出等一切众生心数（无量）变化色身云，普遍地可以来到十方无量世界，随着众生心，讲说一切菩萨智慧行。

【所谓：说入一切众生界海智，说入一切众生心海智，说入一切众生根海智，说入一切众生行海智，说度一切众生未曾失时智，说出一切法界音声智，说念念遍一切法界海智，说念念知一切世界海坏智，说念念知一切世界海成住庄严差别智，说念念自在亲近供养一切如来听受法轮智。】

比如：说入一切众生界海智慧行，说入一切众生心海智，入一切众生根海智，说入一切众生行海智，说度一切众生未曾失时智（未曾失时——不会在不恰当的时候行事，总是在最恰当的时机行事）；说出一切法界音声智，说念念遍一切法界海智，说念念知一切世界海坏智，说念念知一切世界海成住庄严差别智，说念念自在亲近供养一切如来听受法轮智。

【示现如是智波罗蜜，令诸众生，皆大欢喜，调畅适悦，其心清净，生决定解，求一切智无有退转。】

示现这样的智慧波罗蜜，让种种众生，皆大欢喜，调畅适悦，其心清净，生出决定之解，求一切智无有退转。

【如说菩萨诸波罗蜜成熟众生，如是宣说一切菩萨种种行法而为利益。】

就类似地讲说菩萨诸种波罗蜜，去成熟众生，也讲说一切菩萨的种种行法去利益众生。

【复于一一诸毛孔中，出无量种众生身云。所谓：出与色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天相似身云，出少广、广果、福生、无云天相似身云，出遍净、无量净、少净天相似身云，出光音、无量光、少光天相似身云，出大梵、梵辅、梵众天相似身云，】

喜目观察众生主夜神，他的每一个毛孔中又出现了无量种众生身云（化现出无量种众生身形之云）。比如说：色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天类似的身形之云；又放出少广天、广果天、福生天、无云天相似身云；又放射出遍净天、无量净天、少净天相似身云；又放射出光音天、无量光天、少光天相似身云；又放射出大梵天、梵辅天、梵众天相似身云；

【出自在天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天及其采女、诸天子众相似身云，出提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女相似身云，出毗楼勒叉、鸠槃荼王、鸠槃荼子、鸠槃荼女相似身云，出毗楼博叉龙王、龙子、龙女相似身云，】

又放射出自在天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天以及种种的采女、诸天子大众们类似的种种身形之云；从主夜神的每一个毛孔中，又放射出提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女相似身云；又放射出毗楼勒叉、鸠槃荼王、鸠槃荼子、鸠槃荼女相似身云；又放射出毗楼博叉龙王、龙子、龙女相似身云；

【出毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身云，出大树紧那罗王、善慧摩睺罗伽王、大速疾力迦楼罗王、罗睺阿修罗王、阎罗法王及其子、其女相似身云，】

又放射出毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身云；放射出大树紧那罗王、善慧摩睺罗伽王、大速疾力迦楼罗王、罗睺阿修罗王、阎罗法王以及其子、其女的相似身云；

【出诸人王及其子、其女相似身云，出声闻、独觉及诸佛众相似身云，出地神、水神、火神、风神、河神、海神、山神、树神乃至昼、夜、主方神等相似身云。周遍十方，充满法界。】

从主夜神的每个毛孔中又放射出种种人王以及其子、其女相似身云；又放射出声闻、独觉及诸佛众相似身云；又放射出地神、水神、火神、风神、河神、海神、山神、树神乃至昼、夜、主方等相似身云（昼神、夜神、主方神相似身云）……周遍十方，充满法界。

就这样看着看着，善财童子就好像在定中、在梦中，看到喜目观察众生主夜神每一毛孔，放射出的这无量玄奇之象……