华严经精修-231

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大家好，我们继续来复习《华严经》，接着上节课的内容。

【于彼一切众生之前，现种种声。所谓：风轮声、水轮声、火焰声、海潮声、地震声、大山相击声、天城震动声、摩尼相击声、天王声、龙王声、夜叉王声、乾闼婆王声、阿修罗王声、迦楼罗王声、紧那罗王声、摩睺罗伽王声、人王声、梵王声、天女歌咏声、诸天音乐声、摩尼宝王声。】

善财童子看到喜目观察众生夜神，在他面前的一切众生之前发出了种种的声音。包括：风轮声、水轮声、火焰声、海潮声、地震声、大山相击声、天城震动声，等等声音。

【以如是等种种音声，说喜目观察众生夜神从初发心所集功德。所谓：承事一切诸善知识，亲近诸佛，修行善法；行檀波罗蜜，难舍能舍；】

靠着这些声音，讲说着喜目观察众生夜神从初发心以来所积集的所有功德。包括承事一切诸善知识，亲近诸佛，修行善法；行檀（布施）波罗蜜，难舍能舍；

【行尸波罗蜜，弃舍王位、宫殿、眷属，出家学道；行羼提波罗蜜，能忍世间一切苦事，及以菩萨所修苦行、所持正法，皆悉坚固，其心不动，亦能忍受一切众生于己身心恶作恶说，忍一切业皆不失坏，忍一切法生决定解，忍诸法性能谛思惟；】

行尸（持戒）波罗蜜，弃舍王位、宫殿、眷属，出家学道；行羼提（忍辱）波罗蜜，能忍世间一切苦事，及以菩萨所修的苦行、所持的正法，皆悉坚固，其心不动，也能忍受一切众生对于自己身心方面的恶作和恶说，也能忍一切业皆不会失坏，也能忍一切法生决定之解（彻底明了一切法），也能忍诸法性，能细心地审谛思惟；

【行精进波罗蜜，起一切智行，成一切佛法；行禅波罗蜜，其禅波罗蜜所有资具、所有修习、所有成就、所有清净、所有起三昧神通、所有入三昧海门，皆悉显示；】

也能行精进波罗蜜，起一切智行，成一切佛法；也能行禅定波罗蜜，禅定波罗蜜的所有资具、所有修习、所有成就、所有清净、所有起三昧神通、所有入三昧海门，都能显示；

【行般若波罗蜜，其般若波罗蜜所有资具，所有清净、大智慧日、大智慧云、大智慧藏、大智慧门，皆悉显示；】

也能行般若波罗蜜，般若波罗蜜所有资具，所有清净、大智慧日、大智慧云、大智慧藏、大智慧门，都能够显示；

【行方便波罗蜜，其方便波罗蜜所有资具、所有修行、所有体性、所有理趣、所有清净、所有相应事，皆悉显示；】

也行方便波罗蜜，方便波罗蜜所有资具、所有修行、所有体性、所有理趣、所有清净、所有相应事，都能够显示；

【行愿波罗蜜，其愿波罗蜜所有体性、所有成就、所有修习、所有相应事，皆悉显示；】

还有行大愿波罗蜜，相应的所有体性、所有成就、所有修习、所有相应事，都在显示；

【行力波罗蜜，其力波罗蜜所有资具、所有因缘、所有理趣、所有演说、所有相应事，皆悉显示；】

还有行力波罗蜜，力波罗蜜所有资具、所有因缘、所有理趣、所有演说、所有相应事，都能够显示；

【行智波罗蜜，其智波罗蜜所有资具、所有体性、所有成就、所有清净、所有处所、所有增长、所有深入、所有光明、所有显示、所有理趣、所有相应事、所有简择、所有行相、所有相应法，所有所摄法、所知法、所知业、所知刹、所知劫、所知世、所知佛出现、所知佛、所知菩萨，所知菩萨心、菩萨位、菩萨资具、菩萨发趣、菩萨回向、菩萨大愿、菩萨法轮、菩萨简择法、菩萨法海、菩萨法门海、菩萨法旋流、菩萨法理趣，如是等智波罗蜜相应境界，皆悉显示，成熟众生。】

又行智慧波罗蜜，相应的所有资具、所有体性、所有成就、所有清净、所有处所、所有增长、所有深入、所有光明、所有显示、所有理趣、所有相应事、所有简择、所有行相、所有相应法，所有所摄法、所知法、所知业、所知刹、所知劫、所知世、所知佛出现、所知佛、所知菩萨，所知菩萨心、菩萨位、菩萨资具、菩萨发趣、菩萨回向、菩萨大愿、菩萨法轮、菩萨简择法、菩萨法海、菩萨法门海、菩萨法旋流、菩萨法理趣，这一切智慧波罗蜜相应的境界都能够显示，成熟众生。

【又说此神从初发心所集功德相续次第；所习善根相续次第；所修无量诸波罗蜜相续次第；死此生彼及其名号相续次第；】

而且这音声中又讲说着喜目观察众生夜神从初发心所积集功德的相续次第；所修习善根的相续次第；所修无量种种波罗蜜的相续次第；从这儿死了到那儿生了，以及名号的相续次弟。

【亲近善友，承事诸佛，受持正法，修菩萨行，入诸三昧，以三昧力，普见诸佛，普见诸刹，普知诸劫，深入法界，观察众生，入法界海，知诸众生死此生彼，】

这音声又讲说着喜目观察众生夜神亲近善友，承事诸佛，受持正法，修菩萨行，入诸三昧，以三昧力，普见诸佛，普见诸刹，普知诸劫，普入法界、观察众生、入法界海，知诸众生从这儿死了到那儿生了，了知这一切。

【得净天耳闻一切声，得净天眼见一切色，得他心智知众生心，得宿住智知前际事，得无依无作神足智通自在游行遍十方刹，如是所有相续次第；】

这音声又讲说着喜目观察众生夜神得到了清净的天耳，可以听闻一切音声；得到了清净的天眼，可以见一切色相；得到了他心通智，能够了知众生心；得到了宿命通智，能了解前际的一些事情（以前的一些事情）；得到了无依无作神足通智慧，能够自在游行，遍十方世界，这一切的相续次第，都在讲说。

【得菩萨解脱，入菩萨解脱海，得菩萨自在，得菩萨勇猛，得菩萨游步，住菩萨想，入菩萨道，如是一切所有功德相续次第。皆悉演说，分别显示，成熟众生。】

这音声也讲说着喜目观察众生夜神得证了菩萨的解脱，入到了菩萨的解脱海；得到了菩萨的自在，菩萨的勇猛，菩萨游步；住于菩萨想，入于菩萨道。这一切所有功德以及相续次弟，都能够演说，分别显示，成熟众生。

【如是说时，于念念中，十方各严净不可说不可说诸佛国土，度脱无量恶趣众生，令无量众生生天人中富贵自在，令无量众生出生死海，令无量众生安住声闻、辟支佛地，令无量众生住如来地。】

就在音声演说这些的时候，在念念中，十方分别庄严清净了不可说的无量诸佛国土，度脱了无量的恶道众生。使无量的众生都生到了天道或者人中富贵自在；使无量的众生出离了生死之海；使无量的众生安住在声闻、辟支佛地；使无量的众生，住在如来之地。

【尔时，善财童子见闻如上所现一切诸希有事，念念观察，思惟解了，深入安住，承佛威力及解脱力，则得菩萨不思议大势力普喜幢自在力解脱。何以故？与喜目夜神于往昔时同修行故，如来神力所加持故，不思议善根所祐助故，得菩萨诸根故，生如来种中故，得善友力所摄受故，受诸如来所护念故，毗卢遮那如来曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普贤菩萨行故。】

这个时候，善财童子见到、听到以上的一切希有事，念念观察，思惟解了，深入安住，承佛神力及解脱力，就得证了菩萨不可思议的「大势力普喜幢自在力解脱」。为什么呢？因为善财童子与喜目观察众生夜神在过去世共同修行过，他们也被如来的神力所加持，也被不可思议的善根所祐助，也得到了菩萨诸根，生在了如来种性中，得到了善友力量的摄受，得到了所有如来的护念，毗卢遮那如来曾经度化过喜目观察众生夜神，也曾经度化过善财童子，他们的善根都是已经成熟的状态，他们根性都已经达到可以修普贤菩萨的圣行了。所以，善财童子来到这里，观察体味了一会儿，他就证得了跟喜目观察众生夜神同样的境界。

【尔时，善财童子得此解脱已，心生欢喜，合掌向喜目观察众生夜神，以偈赞曰：】

这个时候，善财童子得证了这种解脱，心生欢喜，合着掌向喜目观察众生夜神讲了一个偈颂：

【无量无数劫，学佛甚深法，

随其所应化，显现妙色身。

了知诸众生，沉迷婴妄想，

种种身皆现，随应悉调伏。

法身恒寂静，清净无二相，

为化众生故，示现种种形。

于诸蕴界处，未曾有所著，

示行及色身，调伏一切众。

不著内外法，已度生死海，

而现种种身，住于诸有界。

远离诸分别，戏论所不动，

为著妄想者，弘宣十力法。

一心住三昧，无量劫不动，

毛孔出化云，供养十方佛。

得佛方便力，念念无边际，

示现种种身，普摄诸群生。

了知诸有海，种种业庄严，

为说无碍法，令其悉清净。

色身妙无比，清净如普贤，

随诸众生心，示现世间相。】

【尔时，善财童子说此颂已，白言：天神，汝发阿耨多罗三藐三菩提心，为几时耶？得此解脱，身已久如？】

善财童子讲完这个偈颂后，就问夜神说：伟大的天神，您发阿耨多罗三藐三菩提心多长时间了？得证这种解脱已经很久了吗？

【尔时，喜目观察众生主夜神以颂答曰：】

喜目观察众生主夜神就用了一个偈颂来回答：

【我念过去世，过于刹尘劫，

刹号摩尼光，劫名寂静音。

百万那由他，俱胝四天下，

其王数亦尔，各各自临驭。

中有一王都，号曰香幢宝，

庄严最殊妙，见者皆欣悦。

中有转轮王，其身甚微妙，

三十二种相，随好以庄严；

莲华中化生，金色光明身，

腾空照远近，普及阎浮界。

其王有千子，勇猛身端正；

臣佐满一亿，智慧善方便；

嫔御有十亿，颜容状天女，

利益调柔意，慈心给侍王。

其王以法化，普及四天下，

轮围大地中，一切皆丰盛。

我时为宝女，具足梵音声，

身出金色光，照及千由旬。

日光既已没，音乐咸寂然，

大王及侍御，一切皆安寝。

彼时德海佛，出兴于世间，

显现神通力，充满十方界；

放大光明海，一切刹尘数，

种种自在身，遍满于十方。

地震出妙音，普告佛兴世；

天人龙神众，一切皆欢喜。

一一毛孔中，出佛化身海，

十方皆遍满，随应说妙法。

我时于梦中，见佛诸神变，

亦闻深妙法，心生大欢喜。

一万主夜神，共在空中住，

赞叹佛兴世，同时觉悟我：

贤慧汝应起，佛已现汝国，

劫海难值遇，见者得清净。

我时便寐寤，即睹清净光。

观此从何来？见佛树王下，

诸相庄严体，犹如宝山王；

一切毛孔中，放大光明海。

见已心欢喜，便生此念言：

愿我得如佛，广大神通力。

我时寻觉悟，大王并眷属，

令见佛光明，一切皆欣庆。

我时与大王，骑从千万亿，

众生亦无量，俱行诣佛所。

我于二万岁，供养彼如来，

七宝四天下，一切皆奉施。

时彼如来说，功德普云经，

普应群生心，庄严诸愿海。

夜神觉悟我，令我得利益，

我愿作是身，觉诸放逸者。

我从此初发，最上菩提愿，

往来诸有中，其心无忘失。

从此后供养，十亿那由佛，

恒受人天乐，饶益诸群生。】

在这个偈颂里面，喜目观察众生主夜神就回顾了自己最初是怎么发菩提心的：在无量劫之前（德海佛出现于世的时候），喜目观察众生夜神在梦中，梦到了佛的种种神通变化，之后一万个主夜神就去觉悟她，让她赶紧去拜见佛。后来，她就带着大王以及很多的眷属，去拜见佛。

而且用了整整两万年去供养德海佛，用七宝甚至整个四天下的一切去供奉、布施德海佛。这个时候，德海佛给大家讲经，讲的是《功德普云经》，应着各类众生的心，庄严了大愿之海，就这样发起了菩提心的。

当时她虽然梦见佛出现于世，有种种瑞相，她还没有想去拜见佛，是一万个夜神让她去的，夜神使她觉悟，让她得到了利益。所以，她就发愿：她也去做夜神，去觉悟那些放逸的众生。就这样发下了无上的菩提愿。之后，来来回回地在三有轮回中，这种菩提心一直都没有忘失。之后，又供养了十亿那由他无量的佛，恒受人间、天上的快乐。

「夜神」觉悟了自己，自己便发愿当「夜神」去觉悟一切众生。这就是喜目观察众生夜神发菩提心的故事。