华严经精修-258

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大家好！我们继续来复习《华严经》。上节课提到：善财童子拜见众艺童子的时候，众艺童子教给了善财童子四十二个梵音；而且告诉他，通过唱诵这些字母，就可以入到般若波罗蜜门，而且以这四十二般若波罗蜜门为首，可以入到无量无数的般若波罗蜜门。

【善男子，我唯知此善知众艺菩萨解脱。如诸菩萨摩诃萨，能于一切世、出世间善巧之法，以智通达到于彼岸；殊方异艺，咸综无遗；文字、算数，蕴其深解；医方、咒术，善疗众病；有诸众生，鬼魅所持，怨憎咒诅，恶星变怪，死尸奔逐，癫痫、羸瘦，种种诸疾，咸能救之，使得痊愈；又善别知金玉、珠贝、珊瑚、琉璃、摩尼、砗磲、鸡萨罗等一切宝藏，出生之处，品类不同，价值多少；村营乡邑、大小都城、宫殿苑园、岩泉薮泽，凡是一切人众所居，菩萨咸能随方摄护；又善观察天文地理、人相吉凶、鸟兽音声、云霞气候、年谷丰俭、国土安危，如是世间所有技艺，莫不该练，尽其源本；又能分别出世之法，正名辩义，观察体相，随顺修行，智入其中，无疑、无碍、无愚暗、无顽钝、无忧恼、无沉没、无不现证。而我云何能知能说彼功德行？】

接下来，众艺童子就对善财童子说：善男子，我只是了解这种「善知众艺菩萨解脱」，就是通过唱念梵音的方式入到第一义当中。其他的呢，众艺童子说他不太了解。

【善男子，此摩竭提国，有一聚落，彼中有城，名婆咀那；有优婆夷，号曰贤胜。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？】  

众艺童子向善财童子推荐说：在摩竭提国，有一个聚落，其中有个城市，叫婆咀那；那里有一个在家女居士，叫贤胜。他建议善财童子去问一下贤胜女居士：菩萨该怎么学菩萨行、修菩萨道？ 

【时，善财童子头面敬礼知艺之足，绕无数匝，恋仰辞去。】

这个时候，善财童子就头面敬礼众艺童子的脚，然后绕了无数圈儿，恋慕着瞻仰着告辞退下而去了。

【向聚落城，至贤胜所，礼足围绕，合掌恭敬，于一面立，白言：圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！ 】

这样就来到了贤胜女居士所在的地方，然后顶礼贤胜女居士的脚，围绕着，绕完之后，合掌恭敬地在一面安立，就说：圣者呀，我早已经发了阿耨多罗三藐三菩提心了，但我还是不太了解菩萨应该怎么学菩萨行、怎么修菩萨道？我听说圣者善于诱导教诲，请您给我讲一讲吧！ 

【贤胜答言：善男子，我得菩萨解脱，名无依处道场；既自开解，复为人说。又得无尽三昧，非彼三昧法有尽、无尽，以能出生一切智性眼无尽故，又能出生一切智性耳无尽故，又能出生一切智性鼻无尽故，又能出生一切智性舌无尽故，又能出生一切智性身无尽故，又能出生一切智性意无尽故，又能出生一切智性功德波涛无尽故，又能出生一切智性智慧光明无尽故，又能出生一切智性速疾神通无尽故。】

贤胜女居士就对善财童子说：善男子，我得证的菩萨解脱境界，叫「无依处道场」；我自己开悟了、理解了佛法之意，我还会给别人讲说。我又证得了「无尽三昧」。「无尽三昧」是什么意思呢？代表能够出生一切智性眼无有穷尽，而且这种「无尽三昧」还能出生一切智性耳无尽，一切智性鼻无尽，一切智性舌无尽，一切智性身无尽，一切智性意无尽，还能出生一切智性功德波涛无尽，又能出生一切智性智慧光明无尽，又能出生一切智性速疾神通无尽。

【善男子，我唯知此无依处道场解脱。如诸菩萨摩诃萨一切无著功德行，而我云何尽能知说？善男子，南方有城，名为沃田；彼有长者，名坚固解脱。汝可往问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？】  

贤胜女居士说：我只了解这种「无依处道场解脱」，其他的不太了解。南方有座城，叫沃田；那儿有个长者，叫坚固解脱长者。你可以到那里去请问一下：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？ 

【尔时，善财礼贤胜足，绕无数匝，恋慕瞻仰，辞退南行。】

这个时候，善财童子就顶礼了贤胜女居士的脚，绕了无数圈儿，恋慕着瞻仰着，告辞退下继续向南走。

【到于彼城，诣长者所，礼足围绕，合掌恭敬，于一面立，白言：圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！ 】

这样就来到了沃田城，找到了坚固解脱长者，顶礼之后，善财童子就问：伟大的圣者呀，我早已经发了阿耨多罗三藐三菩提心了，但还是不太了解该怎么学菩萨行、怎么修菩萨道？我听说圣者善于诱导教诲众生，请您给我讲说吧！ 

【长者答言：善男子，我得菩萨解脱，名无著念清净庄严。我自得是解脱已来，于十方佛所勤求正法无有休息。】

坚固解脱长者就说：善男子，我得证的菩萨解脱，叫「无著念清净庄严」。得证这种解脱已来，在十方佛所在的地方，「勤求正法没有休息」。

【善男子，我唯知此无著念净庄严解脱。如诸菩萨摩诃萨，获无所畏大师子吼，安住广大福智之聚；而我云何能知能说彼功德行？善男子，即此城中，有一长者，名为妙月；其长者宅，常有光明。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？ 】

坚固解脱长者对善财童子说：善男子，我只了解这种「无著念净庄严解脱」，其他的不太了解。你到城里，找一个妙月长者，妙月长者的舍宅经常地放着光明。你去请教一下，他可能了解：菩萨该怎么学菩萨行、修菩萨道？ 

【时，善财童子礼坚固足，绕无数匝，辞退而行。】

就这样，善财童子就再一次地顶礼坚固解脱长者，绕了无数圈儿，告辞退下而去了。

我们看善财童子拜访善知识的时候，一个又一个，他总是很有礼貌；不管这个善知识教给他多少内容，他总是先顶礼，然后辞别的时候又顶礼，然后又绕了无数圈儿，总是这样子。

【向妙月所，礼足围绕，合掌恭敬，于一面立，白言：圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！ 】

就这样来到了妙月长者这里，到了之后，依然是先顶礼，然后又绕，绕完之后，合着掌恭敬地在一面安立着，说：圣者呀，我早已经发了阿耨多罗三藐三菩提心了，但还是不了解该怎么学菩萨行、怎么修菩萨道？我听说圣者您善于诱导教诲，请您给我讲讲吧！

【妙月答言：善男子，我得菩萨解脱，名净智光明。善男子，我唯知此智光解脱。如诸菩萨摩诃萨证得无量解脱法门，而我云何能知能说彼功德行？善男子，于此南方，有城名出生；彼有长者，名无胜军。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？ 】

这个妙月长者说：善男子，我得证的菩萨解脱，叫「净智光明」（清净、智慧、光明）。善男子，我只知道这种「智慧光解脱」，其他的不太了解。在南方，有个城叫出生；那有个长者，叫无胜军（无能战胜的将军）。你到那里请问一下：菩萨该怎么学菩萨行、修菩萨道？ 

【是时，善财礼妙月足，绕无数匝，恋仰辞去。】

这个时候，善财童子又顶礼妙月长者，绕了无数圈儿，告辞退下。

【渐向彼城，至长者所，礼足围绕，合掌恭敬，于一面立，白言：圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！】

然后就一直向南走，来到了无胜军长者所在的地方，依然是顶礼，之后就问：圣者呀，我早已经发了阿耨多罗三藐三菩提心了，但还是不太了解该怎么学菩萨行、修菩萨道？请您给我讲讲吧！ 

【长者答言：善男子，我得菩萨解脱，名无尽相。我以证此菩萨解脱，见无量佛，得无尽藏。】

无胜军长者说：善男子，我得证的菩萨解脱，叫「无尽相」（无有穷尽之相）。我以证此菩萨解脱，能够见无量佛，得到无尽的宝藏。

【善男子，我唯知此无尽相解脱。如诸菩萨摩诃萨得无限智无碍辩才，而我云何能知能说彼功德行？善男子，于此城南，有一聚落，名之为：法；彼聚落中，有婆罗门，名最寂静。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？  】

无胜军长者说：善男子，我只了解这种无尽相解脱，其他的不太了解。这个城市的南边，有一个聚落，叫「法」；这个法聚落当中，有一个婆罗门，叫最寂静。你去请教一下最寂静婆罗门，问一下：怎么学菩萨行、修菩萨道？ 

【时，善财童子礼无胜军足，绕无数匝，恋仰辞去。】

这样，善财童子依然是再一次地顶礼无胜军长者，绕了无数圈儿，恋慕着瞻仰着告辞而去了。

【渐次南行，诣彼聚落，见最寂静，礼足围绕，合掌恭敬，于一面立，白言：圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！ 】

渐次地南行，就来到了法聚落，见到了最寂静婆罗门。善财童子依然是顶礼，合掌就问：圣者呀，我早已经发了阿耨多罗三藐三菩提心了，但还是不了解菩萨该怎么学菩萨行、怎么修菩萨道？我听说您善于诱导教诲众生，请您给我讲讲吧！

【婆罗门答言：善男子，我得菩萨解脱，名诚愿语；过去、现在、未来菩萨，以是语故，乃至于阿耨多罗三藐三菩提，无有退转，无已退、无现退、无当退。】

这个最寂静婆罗门就回答说：善男子，我得证的菩萨解脱，叫「诚愿语」（至诚、大愿、语言）；过去、现在、未来菩萨，靠着这样的语言，就可以在证得无上正等正觉的道路上不退转，没有已经退转的、或者现在正在退转的、未来也不会有退转的。

【善男子，我以住于诚愿语故，随意所作，莫不成满。善男子，我唯知此诚语解脱。如诸菩萨摩诃萨，与诚愿语，行止无违，言必以诚，未曾虚妄，无量功德因之出生；而我云何能知能说？】

善男子，我住于这种「诚愿语」，「随意所作，莫不成满」，可以随心所欲地得到一切。善男子，但是我只了解这种「诚愿语解脱」，其他的不太了解。

【善男子，于此南方，有城名妙意华门；彼有童子，名曰德生；复有童女，名为有德。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？】

 你去南边，找一个城市，叫妙意华门诚；那儿有一个童子，叫德生童子；还有个童女，叫有德童女。你去参访一下，问问：怎么学菩萨行、修菩萨道？

【时，善财童子于法尊重，礼婆罗门足，绕无数匝，恋仰而去。】

这个时候，善财童子对于法特别尊重，就顶礼这个婆罗门的脚，绕了无数圈儿，恋慕瞻仰着告辞退下而去了。

这节课里，参访了好多善知识，但是这些善知识讲得都比较简略。因为他们了解善财童子的境界已经很高了；我证得的这些，他都了解了，所有一直不停地向善财童子推荐，就好像接力棒一样，从这里传到那个善知识，然后这个善知识又传到下一位善知识。其实这个接力棒就是无上正等正觉(成就无上正觉的方法)。那么，善财童子就跟随着善知识的指引，不会厌倦，也不觉疲惫，就依然走在求一切智的道路上。在这个小小的善财童子身上，我们真的学到了很多珍贵的精神和品质，如果在求证无上正觉的路上，我们也能够这样的坚持不懈，不管遇到什么样的困难，都忘记这些困难，只想着目标，那我们必将成就！