《华严经》262(第七七卷)入法界品 第三十九之十八(下)
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在弥勒菩萨所住的「毗卢遮那庄严藏大楼阁」之前,善财童子虽然还没有见到弥勒菩萨,但是却已经完全了解了弥勒菩萨的境界,他讲了一个偈颂来赞美弥勒菩萨。我们接着往下看:
【成就总持三昧门,大愿诸禅及解脱,一一皆住无边劫,此真佛子之住处。】
善财童子说:弥勒菩萨是真正的「佛子」,他成就了总持三昧之门,他的大愿、他的禅定境界、他的解脱境界……每一种都可以延续无量劫。
【无量无边诸佛子,种种说法度众生,亦说世间众技术,此修行者之住处。】
弥勒菩萨是个大修行者,他教化了无量无边的佛子,让这些佛子都学会讲法去利益众生;弥勒菩萨的智慧非常广博,关于世间的众多技术,他也非常晓了,也经常讲解给众生听。
【成就神通方便智,修行如幻妙法门,十方五趣悉现生,此无碍者之住处。】
弥勒菩萨成就了神通、成就了无量的善巧方便、成就了无量的智慧,他修行着如幻的微妙法门,可以在十方世界,在六道的各道去示现受生,完全没有任何障碍。
也就是说,十方世界六道之中到处都有弥勒菩萨,只是你可能根本没有发现而已。
【菩萨始从初发心,具足修行一切行,化身无量遍法界,此神力者之住处。】
善财童子说:弥勒菩萨具备大的神通之力,他从最初发菩提心的时候,就开始具足修行一切圣行;弥勒菩萨的化身无量无边周遍法界……他真的是有着无穷大的神力呀!
【一念成就菩提道,普作无边智慧业,世情思虑悉发狂,此难量者之住处。】
善财童子说:居住在我面前的这个大楼阁里的弥勒菩萨,他一念之间就成就了菩提(觉悟)之道,普遍地作着无边的智慧之业,世间人如果想要用头脑去思维清楚弥勒菩萨的功德,这简直太困难了。
【成就神通无障碍,游行法界靡不周,其心未尝有所得,此净慧者之住处。】
弥勒菩萨(他)虽然成就了无有障碍的神通,可以游行在法界的任何一处,但是他的心始终无所著,他没有感觉有所得,他的智慧就是这样的清净——真正的清净就是毫不染著。
【菩萨修行无碍慧,入诸国土无所著,以无二智普照明,此无我者之住处。】
弥勒菩萨通过修行得到了无有障碍的智慧,他入到任何的世界、任何的国土都无所执著,他已经拥有了终极实相的「无二」智慧;弥勒菩萨(他)的「无二之智」普遍地照耀着,放着大光明……弥勒菩萨是真「无我」者呀!
契入到最究竟的实相深处,我们都会成为真「无我」者。
【了知诸法无依止,本性寂灭同虚空,常行如是境界中,此离垢人之住处。】
弥勒菩萨了知了一切诸法无可依止,一切诸法本性寂灭就像虚空一样,他总是处在这样的境界里,所以离开了所有的垢染。
【普见群生受诸苦,发大仁慈智慧心,愿常利益诸世间,此悲愍者之住处。】
虽然弥勒菩萨总是处在空性里,但是当他普遍地见到各种各样的众生受种种痛苦的时候,他还是发下了大仁慈的智慧心,发愿恒常地利益所有世间,弥勒菩萨的内心充满着无限的悲愍。
【佛子住于此,普现众生前,犹如日月轮,遍除生死暗。】
善财童子说:弥勒菩萨就住在这样的大楼阁里,普遍地显现在众生之前,就像太阳或者月亮一样,周遍地除掉生死轮回的幽暗。
【佛子住于此,普顺众生心,变现无量身,充满十方刹。】
伟大的佛子弥勒菩萨,就住在我面前的楼阁中,他普遍随顺着众生的心,可以变现无量的身形,充满十方世界。
【佛子住于此,遍游诸世界,一切如来所,无量无数劫。】
住在我面前的这个大楼阁里的伟大佛子弥勒菩萨,能够周边地游历所有的世界,到达一切佛所在的地方,无量无数劫都是这样。
【佛子住于此,思量诸佛法,无量无数劫,其心无厌倦。】
善财童子感慨着:原来弥勒菩萨就住在这样的地方啊!他一直思量着所有的佛法,用了无量无数劫,他的心都不曾厌倦。
【佛子住于此,念念入三昧,一一三昧门,阐明诸佛境。】
住在这个大楼阁里的伟大佛子弥勒菩萨,在念念间都能入到三昧(禅定)中,他能够入到每一种三昧门,他可以阐释和讲明诸佛的境界到底是怎样的……
「念念入三昧」,就说明弥勒菩萨心很静、心很定,念念间都在定中,时刻都能入定。
【佛子住于此,悉知一切刹,无量无数劫,众生佛名号。】
住在这个大楼阁里的伟大佛子弥勒菩萨,完全了解一切世界,而且知道,在一切世界、在无量无数劫里,所有的众生以及所有的佛……众生的名号是什么、佛的名号是什么,弥勒菩萨完全了解。
太伟大了,不可思议!我们要是跟弥勒菩萨比一下,这个禅定差得实在是太多太多了。
【佛子住于此,一念摄诸劫,但随众生心,而无分别想。】
伟大的佛子弥勒菩萨,就住在我面前的楼阁里,他用一念就可以含摄所有的大劫,但是只是随着众生的心去做该做的事,弥勒菩萨并没有执取分别之想。
【佛子住于此,修习诸三昧,一一心念中,了知三世法。】
善财童子想着:原来弥勒菩萨的住处就是这里啊,弥勒菩萨就是在这里总是修习种种的三昧(禅定),在每个起心动念中,弥勒菩萨就可以了知过去世、现在世、未来世所有的法……
这里的「法」,也可以代表发生的一切。也就是说,弥勒菩萨(他)在每个起心动念里,就可以了知过去世、现在世、未来世所发生的一切。
【佛子住于此,结跏身不动,普现一切刹,一切诸趣中。】
伟大的佛子弥勒菩萨就住在这样的大楼阁里,结着跏趺坐(打坐),他的身体虽然不动,却普遍地显现在一切世界,显现在一切六道当中……
这里还是在强调弥勒菩萨的定功。
【佛子住于此,饮诸佛法海,深入智慧海,具足功德海。】
善财童子说:伟大的佛子弥勒菩萨就住在这里,他在这里畅饮着诸佛的法海,深入到无量的智慧海,具足圆满了功德海。
因为即便弥勒菩萨身体没动,他一直在打坐,他却普遍地现化在一切世界、一切六道中,一直在利益众生。所以,虽然看上去他并没有动,他却圆满了无量的功德。
【佛子住于此,悉知诸刹数,世数众生数,佛名数亦然。】
伟大的佛子弥勒菩萨,他就住在这里打坐,就能够完全了解所有世界的数量,所有过去世、现在世、未来世,一世又一世的数量;他并没有去哪里,就在这里打坐,就能了解所有众生的数量,所有佛名号的数量。
【佛子住于此,一念悉能了,一切三世中,国土之成坏。】
弥勒菩萨就在这儿打坐,一念之间就能了解一切过去世、现在世、未来世(三世)当中,国土世界的成与坏。
【佛子住于此,普知佛行愿,菩萨所修行,众生根性欲。】
弥勒菩萨就坐在这儿打坐,就能普遍地了解佛的大行大愿,菩萨们所修行的法门、所修行的成就等等;弥勒菩萨就坐在这儿打坐,就能了解所有众生的根性和欲求。
【佛子住于此,见一微尘中,无量刹道场,众生及诸劫。】
伟大的佛子弥勒菩萨哪儿也不去,就坐在这儿打坐,就能够见到一粒微尘当中无量的世界和道场,无量的众生以及无量的劫数。
【如一微尘内,一切尘亦然,种种咸具足,处处皆无碍。】
就好像了解一个微尘内所有的一切,一切微尘内所有的一切,弥勒菩萨也完全了知;可以说,在任何方面,弥勒菩萨的神通智慧都是无有障碍的。
【佛子住于此,普观一切法,众生刹及世,无起无所有。】
弥勒菩萨在这儿打坐,也能够普遍地观到一切法的本质、一切的众生、一切的世界,一切的过去、现在、未来,本性无起无所有。
【观察众生等,法等如来等,刹等诸愿等,三世悉平等。】
就在这儿打坐,弥勒菩萨观到所众生都是平等的,一切法都是平等的、一切佛都是平等的、一切世界都是平等的、一切所有大愿都是平等的,过去世、现在世、未来世都是平等的……
当你不起念、不分别的时候,什么都是平等的……
【佛子住于此,教化诸群生,供养诸如来,思惟诸法性。】
善财童子说:伟大的佛子弥勒菩萨,就安住在这样的楼阁里,教化着各种各类的众生,供养着所有佛,思惟着种种法性。
【无量千万劫,所修愿智行,广大不可量,称扬莫能尽。】
弥勒菩萨用无量千万劫,所修的大愿、所证的智慧、所行的妙行,是如此地广大不可测量,我们称扬赞叹简直都赞叹不尽呐!
【彼诸大勇猛,所行无障碍,安住于此中,我合掌敬礼。】
善财童子太至诚了,说:伟大的弥勒菩萨实在是大勇猛者!他的所行无有障碍,他就安住在我面前的楼阁这里吗?我怀着深切之心合掌,向弥勒菩萨表示我深深的礼敬。
【诸佛之长子,圣德慈氏尊;我今恭敬礼,愿垂顾念我!】
善财童子太赤诚了,他喊着:伟大的诸佛之长子弥勒菩萨呀,有着神圣之德的慈氏圣尊;我现在在这里向您恭敬地顶礼,希望您能够让我见您一下。
【尔时,善财童子以如是等一切菩萨无量称扬赞叹法,而赞毗卢遮那庄严藏大楼阁中诸菩萨已,曲躬合掌,恭敬顶礼,一心愿见弥勒菩萨亲近供养;】
这个时候,善财童子就用以上等等一切菩萨无量种称扬赞叹之法,而赞叹着居住在毗卢遮那庄严藏大楼阁中的弥勒菩萨,他也赞叹着居住在毗卢遮那庄严藏大楼阁中的所有菩萨……就这样赞叹完之后,善财童子弯着身子、合着掌,再一次地恭敬顶礼,发心如此至诚地、真的想要见一下弥勒菩萨,想要亲近弥勒菩萨、供养弥勒菩萨。
【乃见弥勒菩萨摩诃萨从别处来,无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽王,释、梵、护世,及本生处无量眷属、婆罗门众,及余无数百千众生,前后围绕而共来向庄严藏大楼观所。】
这个时候,很戏剧性地突然看到弥勒菩萨摩诃萨没有从毗卢遮那庄严藏大楼阁里现化出来,而是从别的地方来了(可能办事儿去了,刚回来),是善财童子的至诚感召得弥勒菩萨匆匆地赶回来了。
此时,有无量的天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽王,还有释、梵、护世(天王)——天龙八部和各种天王,还有弥勒菩萨(他)在受生之处的那无量的眷属,还有很多的婆罗门大众这些贵族(僧侣、学者),还有无数百千的众生前后围绕着弥勒菩萨,一起来到了毗卢遮那庄严藏大楼阁这里。
心诚则灵,善财童子(他)无限的至诚,终于感召得弥勒菩萨来了。而且他的所有护法、所有的亲眷,还有无数百千的众生全都来了。
【善财见已,欢喜踊跃,五体投地。】
善财童子一见,欢喜踊跃(太激动了),赶紧向着弥勒菩萨五体投地(大拜顶礼)。
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