《华严经》088（第二七卷）十回向品 第二十五之五（中）

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法会进行时……化现为佛的形象的金刚幢菩萨，正在给大家讲解菩萨摩诃萨十回向位当中的第六——「随顺坚固一切善根」回向。

【佛子，菩萨摩诃萨见有乞求其身髓肉，欢喜软语，谓乞者言：‘我身髓肉，随意取用。’如饶益菩萨、一切施王菩萨，及余无量诸菩萨等。】

金刚幢菩萨说：佛子们，第六回向位的这些大菩萨，有的时候看到有众生向他乞讨身体的骨髓和肉，他也会非常欢喜地用温言软语对乞讨者说：我身体上的骨髓和肉，您随便取用。就好像饶益菩萨、一切施王菩萨，以及其他无量菩萨都曾经这样做。

【于诸趣中种种生处，以其髓肉施乞者时，欢喜广大，施心增长；】

金刚幢菩萨说：在向众生布施自己身体的骨髓和肉的时候，这些大菩萨们「欢喜广大，施心增长」（非常欢喜，越布施越爱作布施）。而且，他们不一定在哪一道这样去布施，「于诸趣中种种生处」（在六道的各道，都有可能向众生布施骨髓和肉）。

【同诸菩萨修习善根，离世尘垢，得深志乐；以身普施，心无有尽；具足无量广大善根，摄受一切妙功德宝，如菩萨法受行无厌；】

金刚幢菩萨说：这第六回向位的大菩萨，他们「同诸菩萨修习善根」（他们做的一切，是所有的真菩萨都会做的），他们离开了世间所有的尘垢，得到了甚深的志向和爱乐；他们的境界跟凡夫是完全不同的，所以就算把自己的整个身体全都布施出去了，他们也依然兴致勃勃（很踊跃）；他们「具足无量广大的善根，摄受一切妙功德宝」，只要是菩萨该做的，他们就认真地去践行，不会觉得疲惫、厌倦。

【心常爱乐布施功德，一切周给，心无有悔；】

第六回向位的这些大菩萨是真的恒常爱乐作布施，真的累积了很多功德，一切都能舍出去，心里没有任何的悔恨、后悔，没有。

【审观诸法从缘无体，不贪施业及业果报；随所会遇，平等施与。】

而且第六回向位的这些大菩萨「审观诸法从缘无体」，知道一切法（一切存在物）都是因缘和合的产物，究其真正的体性不可得，都是幻相，都是生灭、无常、无住的幻相，不可得。所以虽然一直在进行大布施、大舍，但是他们从来不贪恋布施的业绩、果报（我布施我的骨髓和肉出去，我会得到什么功德，不会这样想，完全不想）。

「随所会遇，平等施与」（随顺配合因缘，只要是因缘到了，该舍的就舍了，平等地舍）。不管这个人是骂过我，害过我，嘲笑过我，还是赞美过我，帮助过我……不管，只要他需要，我就平等地舍出去。

【佛子，菩萨摩诃萨如是施时，一切诸佛皆悉现前，想之如父得护念故；】

金刚幢菩萨说：第六回向位的大菩萨就这样进行极端的大施、大舍的时候，一切诸佛都现在前了。「想之如父得护念故」，因为这些第六回向位大菩萨整天心心念念想着佛，就像想念自己的父亲一样，所以在这些大菩萨进行极端布施的时候，感动得这些父亲都现身了，现化在他们的面前了。这一切诸佛就像父亲一样保护着、惦念着他们……都很感动啊！

【一切众生皆悉现前，普令安住清净法故；】

在第六回向位的这些大菩萨们进行极端的大布施的时候，一切众生也现化在面前了，这些大菩萨可以帮助一切众生安住在清净之法。

【一切世界皆悉现前，严净一切佛国土故；】

在第六回向位的大菩萨们这样作极端布施的时候，一切世界也都现化在他们面前了，因为他们用他们的真心、真无私、真正的无所畏惧，能够庄严清净一切佛国土……这样无私、无我、无畏的大菩萨，走到哪里都放着无量的清净光明。

【一切众生皆悉现前，以大悲心普救护故；】

就在他们进行大施、大舍的时候，一切众生都现化在他们面前，他们怀着大悲心，普遍地救护这些众生。

【一切佛道皆悉现前，乐观如来十种力故；】

一切佛道也现化在他们面前，一切佛都是这样无私、无我、无畏而成就的，他们真正走在佛道上了。而且确实他们一直爱乐观想着佛的十种神力，他们是多么向往着自己能修成佛呀！

【去、来、现在一切菩萨皆悉现前，同共圆满诸善根故；】

在第六回向位的大菩萨进行极端的大施、大舍的时候，「过去、未来、现在」一切菩萨也现化在他们面前了，「同共圆满种种善根」。其他所有菩萨都来帮助他们了，说：你「六度」还差哪儿？我来帮助你补足一下——这无量菩萨眷属都来了，帮他一起圆满所有善根。

【一切无畏皆悉现前，能作最上师子吼故；】

此时，一切的无所畏惧也都现化在前了，第六回向位的这些大菩萨可以作最上的狮子吼了。就在完全舍我的这一刻——在无私奉献到极致的这一刻，他们的生命已经净化到极致了，所以能够作最上的狮子吼了。

【一切三世皆悉现前，得平等智，普观察故；】

此时，一切「过去、现在、未来」（三世）都现化在他们面前，他们好像瞬间能够通晓「过去、现在、未来」的所有智慧一样，他们得到了「平等智」。

【一切世间皆悉现前，发广大愿，尽未来劫修菩提故；】

一切世间都现化在这些第六回向位的大菩萨们面前，他们就进一步发下了广大愿，想要尽未来劫永远地修菩提修下去（菩提就是觉悟），为了觉悟，永远地修下去。

【一切菩萨无疲厌行皆悉现前，发无数量广大心故。】

此时，一切菩萨没有疲惫厌倦的圣行都显化在他们面前了，因为这些大菩萨们发下了无数无量的广大心（心已经大到极致了）。

【佛子，菩萨摩诃萨施髓肉时，以此善根如是回向，】

金刚幢菩萨说：佛子们，就这样在布施自己身体的骨髓和肉的时候，这第六回向位的大菩萨也用这种善根作这样的回向：

【所谓：‘愿一切众生得金刚身，不可沮坏。愿一切众生得坚密身，恒无缺减。愿一切众生得意生身，犹如佛身，庄严清净。愿一切众生得百福相身，三十二相而自庄严。愿一切众生得八十种好妙庄严身，具足十力，不可断坏。愿一切众生得如来身，究竟清净，不可限量。】

愿一切众生得金刚之身，不可沮坏；愿一切众生得到坚密之身，恒无缺减；愿一切众生得到意生身，就像佛一般庄严清净的身相；愿一切众生得到百福相之身，三十二相而自庄严；愿一切众生得到八十种好妙庄严身，具足十种神力，不可断坏；愿一切众生得到如来之身，究竟清净，不可限量。

【愿一切众生得坚固身，一切魔怨所不能坏。愿一切众生得一相身，与三世佛同一身相。】

愿一切众生得到坚固之身，一切魔和一切怨敌所不能摧坏；愿一切众生得到一相之身，与三世诸佛同一身相。

【愿一切众生得无碍身，以净法身遍虚空界。】

他们也愿一切众生得到无有障碍之身，以清净的法身遍满整个虚空界。

【愿一切众生得菩提藏身，普能容纳一切世间。’】

这些大菩萨也愿一切众生得到菩提藏之身，普遍地可以容纳一切世间。

【是为菩萨摩诃萨求一切智施髓肉时善根回向，为令众生皆得如来究竟清净无量身故。】

金刚幢菩萨说：以上就是第六回向位的大菩萨在求一切智的路上，布施骨髓和肉的时候作的善根回向，目的是让众生都能够得证如来的究竟、清净、无量之身。

【佛子，菩萨摩诃萨以心布施诸来乞者，如无悔厌菩萨、无碍王菩萨，及余无量诸大菩萨。】

金刚幢菩萨说：佛子们，这第六回向位的大菩萨有的时候也把自己的心脏布施给乞讨者，像历史上的无悔厌菩萨、无碍王菩萨，以及其他无量的大菩萨都是这样做的。

【以其自心施乞者时，学自在施心，修一切施心，习行檀波罗蜜心，成就檀波罗蜜心，学一切菩萨布施心、】

在把自己的心脏布施给乞讨者的时候，他们学习自在布施之心，就是在布施的时候一直是如如不动、轻松自在（很愉悦）的感觉。

他们修一切施之心，就是什么都能舍，哪有我不能舍的东西呢？

他们习行檀波罗蜜心（「檀波罗蜜」就是六度当中的「布施波罗蜜」），他们用自己这无私、无我、无畏的大布施行为也成就了檀波罗蜜了。

他们学习一切菩萨的布施之心，在自己舍骨髓、血肉的时候就想着：哦，还有的菩萨舍心脏呢！我也要舍心脏；或者舍了心脏，又想着人家其他菩萨又在舍什么呢，我没学到位，我也要去做……就是这样学习一切布施。

【一切悉舍无尽心、一切悉施惯习心、荷负一切菩萨施行心、正念一切诸佛现前心、供养一切诸来乞者无断绝心。】

一切都能舍，而且无有穷尽，我愿意永远地舍下去……希望我一直拥有这可以布施的肉身，目的就是一直布施无穷尽……

「一切悉施惯习心」，这第六回向位的大菩萨已经把布施当作是一种惯性和习惯了。而且他们荷负一切菩萨施行心，就是他们可以担得起一切菩萨的所有布施之行，一切布施之行在他们身上都会实现。而且他们还拥有正念一切诸佛现前心，心里时刻就是想着佛，要么很空，要么就念佛，没有杂念。所以这样，一切诸佛就会常常现化在前，而且他们供养一切来乞讨的众生没有断绝。

【菩萨摩诃萨如是施时，其心清净，为度一切诸众生故，为得十力菩提处故，为依大愿而修行故，为欲安住菩萨道故，为欲成就一切智故，为不舍离本誓愿故。】

金刚幢菩萨说：就这样布施的时候，这第六回向位的大菩萨，心非常地清净，为了度一切所有众生的缘故，为了证得佛的十种神力和菩提究竟觉悟，为了依着大愿而修行，也为了安住在菩萨之道，为了成就一切智，为了不舍离自己发下的根本誓愿。

【以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得金刚藏心，一切金刚围山等所不能坏。愿一切众生得卍相庄严金刚界心，得无能动摇心，得不可恐怖心，得利益世间常无尽心，得大勇猛幢智慧藏心，得如那罗延坚固幢心，得如众生海不可尽心，得那罗延藏无能坏心，】

他们布施心脏之后，也会用种种善根这样回向：愿一切众生得到金刚藏之心，一切金刚围山都不能损坏。愿一切众生得到「卍」字相庄严金刚界之心，得到无能动摇之心，得到不可恐怖之心，得到利益世间常无尽之心，得到大勇猛幢智慧藏心，愿一切众生得到像那罗延一样坚固幢心（「那罗延」是形容坚固的，一般就说「金刚那罗延」；「幢」是形容高广。希望众生的心又坚固又高广，境界高的意思），希望众生得到像众生海一样不可尽的心（就是大心），得到那罗延藏无能坏心。

【得灭诸魔业、魔军众心，】

希望一切众生得到灭诸魔业、魔军众心，希望所有众生能够灭除所有魔业和魔的军众。当我们的心清净到极致，哪有魔？哪有魔业？哪有魔军呢？

【得无所畏心，得大威德心，得常精进心，得大勇猛心，得不惊惧心，得被金刚甲胄心，得诸菩萨最上心，得成就佛法菩提光明心，得菩提树下坐安住一切诸佛正法离诸迷惑成一切智心，】

金刚幢菩萨说：这第六回向位的大菩萨布施完心脏之后，也愿一切众生得到无所畏惧之心，得到大威德之心，得到常精进之心，得到大勇猛之心，得到不惊不惧之心，得到披着金刚甲胄之心（「甲胄」就是「铠甲」），得到所有菩萨的最上心，也愿一切众生得以成就佛法菩提光明心，得到菩提树下坐安住一切诸佛正法离诸迷惑成一切智之心。

希望一切众生安住在一切诸佛的正法，离开所有的迷惑，能够证得一切智。

【得成就十力心。’是为菩萨摩诃萨布施心时善根回向，为令众生不染世间，具足如来十力心故。】

这些大菩萨也祝愿一切众生，能够成就佛一般的十种神力。这就是这些大菩萨布施心脏的时候作的善根回向，目的是帮助众生不要染著于世间，要具足佛的十种神力之心。