《华严经》法界实相010

诸佛如来是法界身，入一切众生心想中——《观无量寿佛经》

【醍醐】

在释迦牟尼佛成道的这一天，无量的圣者都云集到他所在的道场，这所有圣者都分别证得了不同的解脱门

【复次，普贤菩萨摩诃萨，入不思议解脱门方便海，入如来功德海，所谓：有解脱门，名严净一切佛国土调伏众生令究竟出离；】

大名鼎鼎的普贤菩萨摩诃萨，不仅仅能入到一个解脱门，他可以入到不可思议解脱门的方便海中,也就是说普贤菩萨能够入到多个解脱门，甚至像海一样无量的解脱门。普贤菩萨摩诃萨是真的能够入到如来的功德海中，普贤菩萨所入到的解脱门，有的叫做「严净一切佛国土调伏众生令究竟出离」解脱门。在这样的解脱门当中，他可以庄严清净一切的佛国净土，可以调伏有缘众生，让这些众生究竟的出离轮回。

【有解脱门，名普诣一切如来所修具足功德境界；】

普贤菩萨也可以入到「普诣一切如来所修具足功德境界」解脱门当中。在这种解脱门里，普贤菩萨可以参见一切如来所修的具足圆满功德的境界。

【有解脱门，名安立一切菩萨地诸大愿海；】

普贤菩萨也可以入到一种解脱门,名字叫「安立一切菩萨地诸大愿海」；在这种解脱门里，普贤菩萨可以随意的切换到诸位菩萨的任何一种果位境界，普贤菩萨可以深入到所有菩萨的「大愿」之中。

菩萨心即我心，我心即菩萨心

所有菩萨发的大愿，就是我所发的大愿

一心囊括无量心，无量心入于一心

【有解脱门，名普现法界微尘数无量身；】

普贤菩萨也可以入到「普现法界微尘数无量身」解脱门当中。在这种解脱门中，普贤菩萨可以把自己的身体化现成无量无数的身形，就像微尘一样无量无数的身形，可以让这些身形——遍满法界。

【有解脱门，名演说遍一切国土不可思议数差别名；】

普贤菩萨也可以入到一种解脱门，名字叫「演说遍一切国土不可思议数差别名」；在这种解脱门中，普贤菩萨可以把宇宙当中一切佛国的名字展现给我们。宇宙中有无量无数的佛国，每个佛国都有自己的名字，在这种解脱门中，普贤菩萨可以向我们一一告知所有佛国的名字。

【有解脱门，名一切微尘中悉现无边诸菩萨神通境界；】

普贤菩萨也可以入到一种解脱门，叫做「一切微尘中悉现无边诸菩萨神通境界」；在这种解脱门里面，在每一粒微尘中，你就可以看到无量无数的菩萨的神通境界。每一个微尘当中，看到无量无数的菩萨的神通境界。

【有解脱门，名一念中现三世劫成坏事；】

普贤菩萨所入的解脱门，其中还有一个叫「一念中现三世劫成坏事」解脱门；在这种解脱门中，你在一念之间就能够观见过去、现在、未来所有劫的「成、住、坏、空」。过去、现在、未来所有劫的「成、住、坏、空」，你在一念之间全部明见、全部了达。这是彻底的超越了时空的境界,超越了时空的限制。

【有解脱门，名示现一切菩萨诸根海各入自境界；】

普贤菩萨也可以入到一种「示现一切菩萨诸根海各入自境界」解脱门当中。在这种解脱门中，可以入到一切菩萨的诸种善根的海洋中，入到每一位菩萨的境界中，每一位菩萨的境界就是我自己的境界，了达、明晓一切菩萨。

【有解脱门，名能以神通力化现种种身遍无边法界；】

普贤菩萨还可以进入到一种解脱门，名字叫「能以神通力化现种种身遍无边法界」；在这种解脱门当中，普贤菩萨可以通过神通力化现出种种无量的身形，遍满整个虚空法界。

【有解脱门，名显示一切菩萨修行法次第门入一切智广大方便。】

普贤菩萨还可以入到一种解脱门，名字叫「显示一切菩萨修行法次第门入一切智广大方便」。在这种解脱门中，可以显示出一切菩萨在修行道路上的次第和顺序；可以入到萨婆若（一切智），并且有无量广大的善巧方便，这简直与佛无二无别。

【尔时，普贤菩萨摩诃萨，以自功德，复承如来威神之力，普观一切众会海已，即说颂言：】

这个时候，普贤菩萨摩诃萨在自己的功德中，也在如来的威神力的加持下，普观一切在场的——像海洋一样的大众们，他讲述了一个偈颂：
【佛所庄严广大刹，等于一切微尘数，清净佛子悉满中，雨不思议最妙法。】

佛陀所处的庄严无边的广大刹海，这无量无数的刹海像微尘一样众多。在每一个佛所在的刹土中，清净的佛子都充满在里面，这清净的佛子也像微尘一样众多。佛陀就在这里像下雨一样降下他不可思议的「甘露最妙之法」。
【如于此会见佛坐，一切尘中悉如是，佛身无去亦无来，所有国土皆明现。】

如果你能够在此次华严盛会中看到释迦如来安坐在这里，那么你也能在一切的微尘中见到诸佛在那里「转法轮」。佛陀的真身无去无来，在佛陀的真身当中所有的国土都明了的化现出来。

【显示菩萨所修行，无量趣地诸方便，及说难思真实理，令诸佛子入法界。】

诸佛能够显示所有菩萨修行的各种境界，所有菩萨那无量的境界、无量的果位、无量的方便，佛陀都能够了解，并且显化开示出来。佛陀经常讲说那甚难的不可思议的真实之理，让一切佛子能够入到如来的「甚深法界」。
【出生化佛如尘数，普应群生心所欲，入深法界方便门，广大无边悉开演。】

如来能够出生和化现出像微尘一样无量众多的佛。根据众生内心的需要，如来入到甚深的法界用无量的方便门，为大家开演宇宙的实相。

【如来名号等世间，十方国土悉充遍，一切方便无空过，调伏众生皆离垢。】

如来的名号到处遍在，充满十方国土，靠着无量的善巧方便没有一丝一毫的浪费和虚耗。如来调伏教化众生，让所有众生远离垢染的纠缠。
【佛于一切微尘中，示现无边大神力，悉坐道场能演说，如佛往昔菩提行。】
如来在一切的微尘中，示现无边的大神力，安坐在自己的道场，演说过去诸佛所行的菩提之行。

【三世所有广大劫，佛念念中皆示现，彼诸成坏一切事，不思议智无不了。】

过去、现在和未来，所有劫发生的一切事，佛陀在每一念中都能够示现出来。这一切的「成、住、坏、空」，幻相一般、幻影一般，拥有不可思议智慧的如来一切都能明了。

【佛子众会广无限，欲共测量诸佛地，诸佛法门无有边，能悉了知甚为难。】

这一切众会，这一切佛子们，他们的数量是无限的，他们都想来测量佛陀的境界；但是佛陀的法门无有边际，真的非常难了解。

【佛如虚空无分别，等真法界无所依，化现周行靡不至，悉坐道场成正觉。】

佛陀像虚空一样没有任何的分别，平等的遍及所有法界，无有依住。佛陀的真身化现各种各样的应化身，周遍一切处。佛陀的应化身能够安坐在道场，示现「成正觉」。

【佛以妙音广宣畅，一切诸地皆明了，普现一一众生前，尽与如来平等法。】

佛陀用他的妙音广泛地宣演无量的大法，非常流畅地宣演无量的大法。一切境界佛陀都明了，佛陀可以把一切境界展现在众生面前，众生心与佛心本自平等。佛陀能够让众生意识到自己本来是佛，他所受的法正是如来的觉悟之法，一旦觉悟就都是佛。

【复次，净德妙光菩萨摩诃萨，得遍往十方菩萨众会庄严道场解脱门；普德最胜灯光照菩萨摩诃萨，得一念中现无尽成正觉门教化成熟不思议众生界解脱门；】

这个时候，在华严盛会上的净德妙光菩萨摩诃萨，已经证得了「遍往十方菩萨众会庄严道场解脱门」；普德最胜灯光照菩萨摩诃萨，已经证得了在「一念中现无尽成正觉门教化成熟不思议众生界解脱门」。

【普光师子幢菩萨摩诃萨，得修习菩萨福德庄严出生一切佛国土解脱门；普宝焰妙光菩萨摩诃萨，得观察佛神通境界无迷惑解脱门；】

普光师子幢菩萨摩诃萨，已经证得了「修习菩萨福德庄严出生一切佛国土解脱门」；普宝焰妙光菩萨摩诃萨，已经证得了「观察佛神通境界无迷惑解脱门」。

【普音功德海幢菩萨摩诃萨，得于一众会道场中示现一切佛土庄严解脱门；普智光照如来境菩萨摩诃萨，得随逐如来观察甚深广大法界藏解脱门；】

普音功德海幢菩萨摩诃萨，已经证得了「于一众会道场中示现一切佛土庄严解脱门」；普智光照如来境菩萨摩诃萨，已经证得了「随逐如来观察甚深广大法界藏解脱门」。

【普觉悦意声菩萨摩诃萨，得亲近承事一切诸佛供养藏解脱门；普清净无尽福威光菩萨摩诃萨，得出世一切神变广大加持解脱门；】

普觉悦意声菩萨摩诃萨，已经证得了「亲近承事一切诸佛供养藏解脱门」；普清净无尽福威光菩萨摩诃萨，已经证得了「出世一切神变广大加持解脱门」。

【普宝髻华幢菩萨摩诃萨，得普入一切世间行出生菩萨无边行门解脱门；普相最胜光菩萨摩诃萨，得能于无相法界中出现一切诸佛境界解脱门。】

普宝髻华幢菩萨摩诃萨，已经证得了「普入一切世间行出生菩萨无边行门解脱门」；普相最胜光菩萨摩诃萨，已经证得了「能于无相法界中出现一切诸佛境界解脱门」。

【尔时，净德妙光菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切菩萨解脱门海已，即说颂言：】
这个时候，净德妙光菩萨摩诃萨，承佛威力的加持，普观一切菩萨的解脱门海之后，他就说了一个偈颂：

【十方所有诸国土，一刹那中悉严净，以妙音声转法轮，普遍世间无与等。如来境界无边际，一念法界悉充满，一一尘中建道场，悉证菩提起神变。世尊往昔修诸行，经于百千无量劫，一切佛刹皆庄严，出现无碍如虚空。佛神通力无限量，充满无边一切劫，假使经于无量劫，念念观察无疲厌。汝应观佛神通境，十方国土皆严净，一切于此悉现前，念念不同无量种。观佛百千无量劫，不得一毛之分限，如来无碍方便门，此光普照难思刹。如来往劫在世间，承事无边诸佛海，是故一切如川骛，咸来供养世所尊。】
川骛（就是奔腾的河流），这里指的是——释迦佛过去在修行的时候，曾经承事、供养过无边的佛，当他成道之后，也有无量的圣者像奔腾的河流一样来供养他。

【如来出现遍十方，一一尘中无量土，其中境界皆无量，悉住无边无尽劫。佛于曩劫为众生，修习无边大悲海，随诸众生入生死，普化众会令清净。佛住真如法界藏，无相无形离诸垢，众生观见种种身，一切苦难皆消灭。】

【复次，海月光大明菩萨摩诃萨，得出生菩萨诸地诸波罗蜜教化众生及严净一切佛国土方便解脱门；云音海光离垢藏菩萨摩诃萨，得念念中普入法界种种差别处解脱门；】

这个时候，与会大众当中的海月光大明菩萨摩诃萨，证得了「出生菩萨诸地诸波罗蜜教化众生及严净一切佛国土方便解脱门」；云音海光离垢藏菩萨摩诃萨，证得了「念念中普入法界种种差别处解脱门」。

【智生宝髻菩萨摩诃萨，得不可思议劫于一切众生前现清净大功德解脱门；功德自在王净光菩萨摩诃萨，得普见十方一切菩萨初诣道场时种种庄严解脱门；】

智生宝髻菩萨摩诃萨，证得了「不可思议劫于一切众生前现清净大功德解脱门」；功德自在王净光菩萨摩诃萨，证得了「普见十方一切菩萨初诣道场时种种庄严解脱门」。

【善勇猛莲华髻菩萨摩诃萨，得随诸众生根解海普为显示一切佛法解脱门；普智云日幢菩萨摩诃萨，得成就如来智永住无量劫解脱门；】

善勇猛莲华髻菩萨摩诃萨，证得了「随诸众生根解海普为显示一切佛法解脱门」；普智云日幢菩萨摩诃萨，证得了「成就如来智永住无量劫解脱门」。

【大精进金刚脐菩萨摩诃萨，得普入一切无边法印力解脱门；香焰光幢菩萨摩诃萨，得显示现在一切佛始修菩萨行乃至成就智慧聚解脱门；】

大精进金刚脐菩萨摩诃萨，证得了「普入一切无边法印力解脱门」；香焰光幢菩萨摩诃萨，证得「显示现在一切佛始修菩萨行乃至成就智慧聚解脱门」。

【大明德深美音菩萨摩诃萨，得安住毗卢遮那一切大愿海解脱门；大福光智生菩萨摩诃萨，得显示如来遍法界甚深境界解脱门。】

大明德深美音菩萨摩诃萨，证得了「安住毗卢遮那一切大愿海解脱门」；大福光智生菩萨摩诃萨，证得了「显示如来遍法界甚深境界解脱门」。

【尔时，海月光大明菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切菩萨众庄严海已，即说颂言：】

这个时候，海月光大明菩萨摩诃萨，承佛威力的加持，普观一切菩萨大众的庄严之海而讲说了一个偈颂：

【诸波罗蜜及诸地，广大难思悉圆满，无量众生尽调伏，一切佛土皆严净。】
所有的波罗蜜及所有的境界都是广大不可思议，都是如此的圆满。无量众生都已经被调伏，一切佛国净土都是如此的庄严清净。

【如佛教化众生界，十方国土皆充满，一念心中转法轮，普应群情无不遍。】
像佛一样教化无量的众生，十方国土一切佛都充满，在一念心中能够转法轮，应着众生的需要去讲说妙法。

【佛于无量广大劫，普现一切众生前，如其往昔广修治，示彼所行清净处。】
佛陀曾经在无量广大的劫数，普遍地化现在一切众生面前，就好像他过去世所修行的一切，他都能够显现在众生面前，向众生开示怎样修习那清净的解脱道。

【我睹十方无有余，亦见诸佛现神通，悉坐道场成正觉，众会闻法共围绕。】

我曾经观见十方世界，看到诸佛都显现神通，都在道场成就正觉。每个成正觉的佛都被无量大众围绕着，大家围绕着佛听他讲法。

【广大光明佛法身，能以方便现世间，普随众生心所乐，悉称其根而雨法。】

佛陀的法身具备无量广大的光明，他能以无量的方便化现在世间，随着众生的内心，随着众生的喜好，根据众生的根基而降下甘露一般的法雨。

【真如平等无相身，离垢光明净法身，智慧寂静身无量，普应十方而演法。】

佛陀的真身是真如平等无相之身，是离垢光明清净法身，是智慧寂静、无量无边的。佛陀应着十方众生的需要，而讲说清净的、寂静的法。

【法王诸力皆清净，智慧如空无有边，悉为开示无遗隐，普使众生同悟入。】

如来是诸法之王，一切神通力是如此的清净，他的智慧像虚空一样没有边际。这一切都可以普遍地为众生开示，无有任何的遗余，也无有任何的遮掩，能够让众生普遍地悟入「诸佛境界」。

【如佛往昔所修治，乃至成于一切智，今放光明遍法界，于中显现悉明了。】

就好像佛陀在过去世所修的一切，乃至于一直到今天证得萨婆若（一切智）。佛陀普放光明，遍照法界，我们都能够完全明了的看到。

【佛以本愿现神通，一切十方无不照，如佛往昔修治行，光明网中皆演说。】

佛陀的根本誓愿力就是要拥有无量无边的神通，这神通力的光明照耀了十方一切处，就好像佛陀过去世所修治的一切。在释迦佛的光明网中，他在进行开示和演说。

【十方境界无有尽，无等无边各差别，佛无碍力发大光，一切国土皆明显。】

十方的境界没有尽头，无等无边又各自差别。释迦佛用他无碍的神通力放射出无边的大光明，照耀着十方世界的一切国土，这一切国土都在他的光明网中显现出来。

诸佛如来是法界身，入一切众生心想中……