《华严经》法界实相086

【佛子，菩萨摩诃萨或施种种上妙幢幡。众宝为竿，宝缯为幡，种种杂彩以为其幢；宝网垂覆，光色遍满；】

菩萨摩诃萨也可能会给众生去布施种种的上妙的幢和幡。幢--圆筒形的旗子，幡--长条形的旗子。众宝做成的竿，宝丝绸做成的旗子本身，种种杂彩做成了整个圆筒形的旗帜。宝网垂覆着，光色遍满。

【宝铎微摇，音节相和；奇特妙宝形如半月，阎浮檀金光逾皦日，悉置幢上；随诸世界业果所现，种种妙物以为严饰。】

还有各种各样的宝铃铛微微地摇动，音节相和。奇特的妙宝形状像半月一样，阎浮檀金的颜色是如此的灿烂，这个光甚至超过了明亮的大太阳。这一切的妙宝和装饰品就放置在圆筒形的旗帜之上，随着所有世界业果所显现。

【如是无数千万亿那由他诸妙幢幡，接影连辉递相间发，光明严洁周遍大地，充满十方虚空法界一切佛刹。】

就是这样的，有无数千万亿那由他（数不清）的各种上妙的幢、幡，「接影连辉递相间发」，一个接一个的都显现出来，「光明严洁周遍大地」，充满十方虚空法界一切佛刹。

菩萨摩诃萨布施的这些幢、幡是周遍虚空、法界（一切佛世界）的，不要只站在娑婆或者说站在阎浮提这个点上来考虑问题。

【菩萨摩诃萨净心信解，以如是等无量幢幡，或施现在一切诸佛及佛灭后所有塔庙，或施法宝，或施僧宝，或施菩萨、诸善知识，或施声闻及辟支佛，或施大众，或施别人；诸来求者，普皆施与。】

「菩萨摩诃萨净心信解」，怀着清净心正信、正解佛法。以如是等无量的幢幡，或者布施给现在的一切诸佛，以及佛灭后的所有塔庙；或者布施给法宝；或者布施给僧宝。菩萨摩诃萨把这无量的幢、幡也可能布施给菩萨；或者诸位善知识；或者布施给声闻、辟支佛；或者布施给大众；或者布施给别人；只要有人来求，他就普遍地去施与给他。

【以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生皆能建立一切善根福德幢幡，不可毁坏。愿一切众生建一切法自在幢幡，尊重爱乐，勤加守护。愿一切众生常以宝缯书写正法，护持诸佛菩萨法藏。】

同时，菩萨摩诃萨还用这样的布施善根做如下的回向：愿一切众生皆能建立一切善根福德幢幡，不可毁坏；愿一切众生建一切法自在幢幡，尊重爱乐，勤加守护；愿一切众生常用珍贵的宝丝绸去抄写佛陀的正法，去护持诸佛菩萨的法藏。

这里告诉我们：抄经的时候要有所讲究，最好用相对珍贵一些的纸张或者丝绸来抄写正法，体现了你的殷重的恭敬心。

【愿一切众生建高显幢，燃智慧灯普照世间。愿一切众生立坚固幢，悉能摧殄一切魔业。愿一切众生建智力幢，一切诸魔所不能坏。】

愿一切众生建起来高显的幢（旗帜），燃起智慧灯普照世间；愿一切众生立起坚固之幢，立起坚固的正法的旗帜，能够完全的摧灭（摧败）一切的魔业。所以摧灭魔业其实也是菩萨的责任。

布施种种幢幡的菩萨们就做这样的回向：愿一切众生能够建立起智力之幢,你的智慧就是大的力量,一切诸魔就不能够破坏你。

【醍醐】

你没有智慧才容易被蛊惑呀！有了智慧谁还能迷惑你、欺骗你呢？所以一定要多学经、多增长智慧，也要多打坐增强我们的定力。

【愿一切众生得大智慧那罗延幢，摧灭一切世间慢幢。】

愿一切众生得大智慧那罗延幢，摧灭一切世间的骄慢之幢。

【愿一切众生得智慧日大光明幢，以智日光普照法界。愿一切众生具足无量宝庄严幢，充满十方一切世界供养诸佛。愿一切众生得如来幢，摧灭一切九十六种外道邪见。’】

愿一切众生得到智慧的大太阳、大光明的幢，以智慧的日光普照法界。愿一切众生具足无量的宝庄严幢，充满十方一切世界供养诸佛。愿一切众生得到如来之幢，摧灭一切九十六种外道邪见。

【是为菩萨摩诃萨施幢幡时善根回向，为令一切众生得甚深高广菩萨行幢及诸菩萨神通行幢清净道故。】

这就是菩萨摩诃萨布施幢幡时所作的善根回向，高立起正法的旗帜摧灭一切邪知邪见。为了令一切众生得到甚深高广的菩萨行之幢及诸菩萨神通行之幢--清净之道的缘故。

《华严经》也反复赞叹菩萨之行，六度万行、梵行以及菩萨的神通境界，反反复复地在赞叹、在歌颂。

所以说建立在「戒、定、慧」基础上的神通是被诸佛菩萨一直赞叹的。

【佛子，菩萨摩诃萨开众宝藏，以百千亿那由他诸妙珍宝，给施无数一切众生，随意与之，心无吝惜。以诸善根如是回向，所谓：】

金刚幢菩萨说，佛子啊，菩萨摩诃萨有的时候也打开自己那个由众多妙宝组成的宝藏，用这百千亿那由他（无量）的诸种上妙的珍宝布施给无数的一切众生，「随意与之，心无吝惜」。众生有什么需要，就给他什么，心里没有半点的吝啬。而且菩萨们在做这样的布施的时候用善根也做这样地回向：

【‘愿一切众生常见佛宝，舍离愚痴，修行正念。愿一切众生皆得具足法宝光明，护持一切诸佛法藏。愿一切众生能悉摄受一切僧宝，周给供养，恒无厌足。愿一切众生得一切智无上心宝，净菩提心，无有退转。愿一切众生得智慧宝，普入诸法，心无疑惑。愿一切众生具足菩萨诸功德宝，开示演说无量智慧。愿一切众生得于无量妙功德宝，修成正觉十力智慧。愿一切众生得妙三昧十六智宝，究竟成满广大智慧。愿一切众生成就第一福田之宝，悟入如来无上智慧。愿一切众生得成第一无上宝主，以无尽辩开演诸法。’】

【是为菩萨摩诃萨施众宝时善根回向，为令一切众生皆得成满第一智宝、如来无碍净眼宝故。】

这就是菩萨摩诃萨向这些众生布施众多妙宝时所作的善根回向，为了让一切众生皆得成满第一智宝、如来无碍清净眼宝的缘故。

【佛子，菩萨摩诃萨或以种种妙庄严具而为布施，所谓：一切身庄严具，令身净妙，靡不称可。】

金刚幢菩萨说，佛子，菩萨摩诃萨有的时候也用种种的妙庄严具去做布施，就是各种各样上妙庄严的物品。所谓一切身庄严具，可以令身净妙，靡不称可。

【菩萨摩诃萨等观一切世间众生，犹如一子，欲令皆得身净庄严，成就世间最上安乐、佛智慧乐，安住佛法，利益众生。】

菩萨摩诃萨等观世间一切众生，就好像看待自己的孩子一样，想要自己孩子的身形都非常的清净庄严，成就世间最上的安乐，获得佛一样的智慧安乐，安住佛法，利益众生。

【以如是等百千亿那由他种种殊妙宝庄严具，勤行布施。行布施时，以诸善根如是回向，所谓：】

菩萨摩诃萨依以上所提到的百千亿那由他（无量）种种的殊妙宝庄严具，经常地行布施。在作布施的时候，以种种善根作这样的回向。菩萨摩诃萨们心里就在想：

【‘愿一切众生成就无上妙庄严具，以诸清净功德智慧庄严人天。愿一切众生得清净庄严相，以净福德庄严其身。】

愿一切众生成就无上的妙庄严具，以诸清净功德智慧庄严人界和天界。愿一切众生得清净庄严之相，以净福德庄严其身。

【愿一切众生得上妙庄严相，以百福相庄严其身。愿一切众生得不杂乱庄严相，以一切相庄严其身。】

【愿一切众生得善净语言庄严相，具足种种无尽辩才。愿一切众生得一切功德声庄严相，其音清净，闻者喜悦。】

愿一切众生得善净语言庄严之相，具足种种无尽的辩才。愿一切众生得一切功德声庄严之相，愿众生的声音清净，听闻者心生喜悦。

【愿一切众生得可爱乐诸佛语言庄严相，令诸众生闻法欢喜修清净行。愿一切众生得心庄严相，入深禅定，普见诸佛。】

愿一切众生得可爱乐诸佛语言庄严之相，愿所有众生听闻正法都欢喜修习清净之行。愿一切众生得心庄严之相，能够深入禅定，普见诸佛。

【醍醐】

如果深入禅定到达一定境界，你就能够看到无量佛，也就了解诸佛绝对没有打妄语。

【愿一切众生得总持庄严相，照明一切诸佛正法。愿一切众生得智慧庄严相，以佛智慧庄严其心。’】

【是为菩萨摩诃萨惠施一切庄严具时善根回向，为令众生具足一切无量佛法，功德智慧圆满庄严，永离一切憍慢放逸故。】

这就是菩萨摩诃萨，普遍地布施一切庄严具时所作的善根回向，为了让众生具足一切无量佛法，功德智慧圆满庄严，永离一切骄慢、放逸的缘故。

骄慢与放逸是我们永远要警惕的！

【佛子，菩萨摩诃萨以受灌顶自在王位摩尼宝冠及髻中珠，普施众生，心无吝惜，常勤修习，为大施主，修学施慧，增长舍根，智慧善巧，其心广大，给施一切。】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨有的时候示现为转轮王，他得了灌顶了，他就有这个自在的王位，也有摩尼宝做成的宝冠，发髻中也有宝明珠，这一切都可以普遍地布施给众生，他的心没有任何的吝惜，菩萨摩诃萨常勤修习，成为大施主，修学布施智慧，增长「舍」之根（大舍），智慧善巧，其心广大，可以向众生布施一切。

【以彼善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得诸佛法之所灌顶，成一切智。愿一切众生具足顶髻，得第一智，到于彼岸。】

布施之后还作这样的回向：愿一切众生得诸佛法之所灌顶，成就一切智。愿一切众生具足顶髻，得第一智，到于彼岸。

【愿一切众生以妙智宝普摄众生，皆令究竟功德之顶。愿一切众生皆得成就智慧宝顶，堪受世间之所礼敬。愿一切众生以智慧冠庄严其首，为一切法自在之王。愿一切众生智慧明珠系其顶上，一切世间无能见者。】

愿一切众生以妙智宝普摄众生，皆令究竟功德之顶。愿一切众生皆得成就智慧宝顶，堪受世间之所礼敬。愿一切众生以智慧冠庄严其首，成为一切法自在之王。愿一切众生把智慧的明珠系在自己的头顶上，一切世间都看不到了，因为太高了。

【愿一切众生皆悉堪受世间顶礼，成就慧顶，照明佛法。愿一切众生首冠十力庄严之冠，智慧宝海清净具足。  】

愿世间一切众生皆悉堪受世间的顶礼，成就智慧之顶，照明佛法。愿一切众生首冠十力庄严之冠，头上都戴着像佛陀的十种神通力用一样的庄严宝冠，智慧宝海清净具足。

【愿一切众生至大地顶，得一切智，究竟十力，破欲界顶诸魔眷属。愿诸众生得成第一无上顶王，获一切智光明之顶，无能映夺。’】

愿一切众生至大地之顶，得一切智慧，究竟十力，破除欲界之顶的所有诸魔以及眷属。愿所有众生可以成就第一无上顶王，获一切智光明之顶，无能映夺。

【是为菩萨摩诃萨施宝冠时善根回向，为令众生得第一智最清净处智慧摩尼妙宝冠故。】

这就是菩萨摩诃萨在布施宝冠时所作的善根回向，为了让众生得到第一智最清净处智慧摩尼妙宝冠的缘故。

【醍醐】

这第一智慧是最清净的。大家一定要注意：不清净也不可能是第一智慧。

【佛子，菩萨摩诃萨见有众生处在牢狱黑暗之处，杻械、枷锁检系其身，起坐不安，众苦竞集，无有亲识，无归无救，裸露、饥羸，酸剧难忍。】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨有的时候看到有的众生处在牢狱的黑暗之处，杻械、枷锁检系其身，这些众生起坐不安，众苦逼迫着他们，也可能亲人都离弃了他们，没有人去救护他们，他们有一些身形裸露，有一些是非常的饥饿，有一些浑身承受着无量的酸楚痛苦。

【菩萨见已，舍其所有一切财宝、妻子、眷属及以自身，于牢狱中救彼众生，如大悲菩萨、妙眼王菩萨；】

菩萨见了之后，就会舍掉自己所有的一切财宝、妻子、眷属，甚至舍掉自己的肉身去牢狱里救这些众生。就好像大悲菩萨和妙眼王菩萨就是这样的，对于牢狱里的犯人他们也没有放弃。

【既救度已，随其所须，普皆给施，除其苦患，令得安隐；然后施以无上法宝，令舍放逸，安住善根，于佛教中，心无退转。】

救度了这些众生之后，根据他们所需要的给他们进行布施，除掉了他们的痛苦和忧患，让这些众生得到安隐。然后就开始用无上的法宝教化这些众生，让这些众生舍弃过去犯罪的这些放逸之行，安住于善根，在佛陀的教法中，心无退转。

【佛子，菩萨摩诃萨于牢狱中救众生时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生究竟解脱贪爱缠缚。愿一切众生断生死流，升智慧岸。愿一切众生除灭愚痴，生长智慧，解脱一切烦恼缠缚。愿一切众生灭三界缚，得一切智，究竟出离。愿一切众生永断一切烦恼结缚，到无烦恼、无障碍地智慧彼岸。】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨去牢狱里救护众生的时候，他们以种种善根也作这样的回向：愿一切众生可以究竟解脱，解脱于一切贪爱的缠缚。愿一切众生能够截断生死轮回的瀑流，升达智慧的彼岸。愿一切众生可以除灭无明的愚痴，生长智慧，解脱一切的烦恼缠缚。愿一切众生灭除三界的缠缚，得到一切智，究竟出离。愿一切众生永远地断除一切烦恼结缚，到达无有烦恼、无有障碍之地，到达智慧的彼岸。

【愿一切众生离诸动念、思惟、分别，入于平等不动智地。】

愿一切众生能够离开所有的动念、思惟和分别，入于平等的不动智地。

【愿一切众生脱诸欲缚，永离世间一切贪欲，于三界中无所染著。愿一切众生得胜志乐，常蒙诸佛为说法门。】

愿一切众生脱离所有欲望的缠缚，永远离开世间一切的贪欲，在三界中无所染著。无论是欲界、色界、无色界，无所染著、无所住。愿一切众生得到殊胜的志向和安乐，经常地听受诸佛为之讲说种种的妙法门。

【愿一切众生得无著、无缚解脱心，广大如法界，究竟如虚空。愿一切众生得菩萨神通，一切世界调伏众生，令离世间，住于大乘。’ 】

愿一切众生得到无著、无系缚的解脱心，广大如法界，究竟如虚空。愿一切众生得到菩萨的神通，在一切世界可以调伏其他的众生，让这些众生出离世间，住于大乘。

【是为菩萨摩诃萨救度牢狱苦众生时善根回向，为令众生普入如来智慧地故。】

以上就是菩萨摩诃萨救度牢狱里受苦的众生时所做的善根回向，为了让所有众生普入如来的智慧之地的缘故。

【佛子，菩萨摩诃萨见有狱囚五处被缚，受诸苦毒；防卫驱逼，将之死地，欲断其命，舍阎浮提一切乐具，亲戚、朋友悉将永诀，置高砧上以刀屠割，或用木枪竖贯其体，衣缠油沃以火焚烧，如是等苦种种逼迫。】

有的时候，菩萨摩诃萨们见到牢狱里的囚犯被五花大绑着，承受种种的痛苦和毒害，有很多的狱卒管着他们，可能是非理性、非人道地去管着他们，驱逐他们，逼迫他们，甚至把他们置于死地，欲断掉他们的命。这个时候菩萨就舍掉阎浮提的一切爱乐之具，去救护这些众生，想办法救护他们。这些监狱里的囚犯可能即将永远地与自己的亲戚、朋友告别。或者说他们犯了死罪，被放在高高的砧板上准备去被刽子手砍头，甚至有的刑法也非常的残酷，用一个尖尖的木枪从头顶直插入犯人的身体，或者是这个犯人浑身裹上油，然后点火烧等等......有种种的苦刑逼迫着这些众生。

【菩萨见已，自舍其身而代受之；如阿逸多菩萨、殊胜行王菩萨及余无量诸大菩萨，为众生故，自舍身命，受诸苦毒。】

菩萨见了之后，甚至可以舍掉自己的身家性命来代替众生受种种苦。像阿逸多菩萨、殊胜行王菩萨以及无量的诸大菩萨，就可以为了众生，自己舍掉自己的性命去承受无量的苦毒。

【菩萨尔时语主者言：‘我愿舍身以代彼命，如此等苦可以与我。如治彼人，随意皆作；设过彼苦阿僧祇倍，我亦当受，令其解脱。】

菩萨们在舍命救护这些囚犯的时候，会对这些囚犯说：我愿意舍掉我的身体来换来你的命，你的所有痛苦都加给我吧！

菩萨摩诃萨们也有可能对这些主刑的狱卒说：我愿意舍掉我的身体来取代他的命（换回他的命），他的所有痛苦都可以给我（加在我身上）。就好像治罚这个罪人一样，你可以随意的治罚我，就算是这种痛苦超过那个人（无量）阿僧祇倍，我也能够忍受，我愿意那个人得以解脱！

【我若见彼将被杀害，不舍身命救赎其苦，则不名为住菩萨心。何以故？我为救护一切众生，发一切智菩提心故。’】

如果我眼睁睁地看着这个众生被残忍地杀害，我却不能够舍掉我的命去救护他的话，就说明我根本就没有安住于菩萨之心。我为了救护一切众生，我愿意发起一切智，发起一切菩提心，舍命救护他。

【佛子，菩萨摩诃萨自舍身命救众生时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得无断尽究竟身命，永离一切灾横逼恼。愿一切众生依诸佛住，受一切智，具足十力，菩提记莂。】

金刚幢菩萨说：佛子啊，菩萨摩诃萨自己把自己的命舍了去救众生的时候，以种种的善根作这样的回向：愿一切众生得到无有断尽的究竟身命，永远地离开一切的灾难、横事、逼恼、痛苦。愿一切众生依着诸佛而安住，领受一切智的教化，证得具足的十种神通力，愿一切众生可以得到菩提的记莂--也得到授记，将来能成佛。

【愿一切众生普救含识，令无怖畏，永出恶道。愿一切众生得一切命，入于不死智慧境界。】

愿一切众生也去普遍地救护所有有情众生，令这些众生无所恐怖，畏惧，永远跳出恶道。愿一切众生可以得到一切命--就是证得法身，入于不死的智慧境界。

【愿一切众生永离怨敌，无诸厄难，常为诸佛、善友所摄。愿一切众生舍离一切刀剑兵仗、诸恶苦具，修行种种清净善业。】

愿一切众生永离怨敌，无有任何的灾难，常被诸佛善友所摄护。愿一切众生舍离一切的刀剑、兵杖，各种给众生带来苦难和苦痛的这些残忍的刑具，愿众生舍离这一切，愿一切众生修行种种清净的善业。

【愿一切众生离诸怖畏，菩提树下摧伏魔军。愿一切众生离大众怖，于无上法心净无畏，能为最上大师子吼。】

愿一切众生离开所有的恐怖畏惧，在菩提（觉悟）树下摧伏魔军。愿一切众生离开所有大众的恐怖，于无上的法，心地清净，无所畏惧，能够作最上的大狮子吼，因为这些众生心地清净，便无所畏惧，便能够成就最上的大狮子吼，以正法驱除一切邪魔。

【愿一切众生得无障碍师子智慧，于诸世间修行正业。愿一切众生到无畏处，常念救护诸苦众生。’】

愿一切众生得到无所障碍的师子智慧，于诸住世间修行正业。

愿一切众生到达无所畏惧之境界，常念救护所有受苦的众生。

【是为菩萨摩诃萨自舍身命救彼临刑诸狱囚时善根回向，为令众生离生死苦，得于如来上妙乐故。】

这就是菩萨摩诃萨可以舍命救这些监狱里的囚犯时所做的善根回向，为了让这些众生远离生死之苦，得到如来的上妙乐的缘故。