华严经精修-268

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大家好！我们继续来复习《华严经》。已经到了《大方广佛华严经》法界实相的第268课。

弥勒菩萨依然在用种种的比喻形容菩提心的重要性。我们挑一些要点来看：

【善男子，譬如有人，得安缮那药以涂其目，虽行人间，人所不见。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心安缮那药，能以方便入魔境界，一切众魔所不能见。】

弥勒菩萨说：菩萨摩诃萨靠着菩提心的「安缮那药」，就能够以善巧方便入到魔的境界，但是一切众魔却看不见他。

也就是说菩提心就相当于是菩萨的「隐身药」，可以去魔所在的地方做卧底，但是却不被发现。

【善男子，如释天王，执金刚杵，摧伏一切阿修罗众。菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心金刚之杵，摧伏一切诸魔外道。】

弥勒菩萨也讲：菩萨摩诃萨持着菩提心的金刚杵，可以摧伏一切的诸魔外道。菩提心也有点像（武器）金刚杵一样。

【善男子，譬如有人，服延龄药，长得充健，不老不瘦。菩萨摩诃萨亦复如是，服菩提心延龄之药，于无数劫修菩萨行，心无疲厌亦无染著。】

弥勒菩萨说：菩提心又像「延龄之药」——延长年龄之药，像长生不老药一样。菩萨摩诃萨们服了菩提心这种长生不老药，可以在无数劫修菩萨行，心里不会疲惫厌倦，也没有染著。

【善男子，譬如有人，调和药汁，必当先取好清净水。菩萨摩诃萨亦复如是，欲修菩萨一切行愿，先当发起菩提之心。】

菩萨摩诃萨要是想修菩萨的一切行愿，一定要先发起菩提之心。

【善男子，如人护身，先护命根。菩萨摩诃萨亦复如是，护持佛法，亦当先护菩提之心。】

菩萨摩诃萨要想护持佛法，一定要先护菩提之心。

【善男子，譬如有人，命根若断，不能利益父母、宗亲。菩萨摩诃萨亦复如是，舍菩提心，不能利益一切众生，不能成就诸佛功德。】

如果不发菩提心，就不能真正地利益一切众生，不能成就诸佛的功德。

【善男子，譬如有药，为咒所持，若有众生见、闻、同住，一切诸病皆得消灭。菩萨摩诃萨菩提心药亦复如是，一切善根、智慧、方便、菩萨愿智共所摄持，若有众生见、闻、同住、忆念之者，诸烦恼病悉得除灭。】

弥勒菩萨说：就好像世间有的药，如果用咒语加持过，众生见到、闻到、或者与这种药共住，一切的（种种）病都会消灭。菩萨摩诃萨的菩提心药也是类似的，一切善根、智慧、方便、菩萨愿智共所摄持，要是有众生见到、闻到、同住、忆念，所有的烦恼病都得以除灭了。

你与成佛的这种菩提心共住的话，你的烦恼渐渐都会消灭的。

【善男子，譬如有人，常持甘露，其身毕竟不变不坏。菩萨摩诃萨亦复如是，若常忆持菩提心甘露，令愿智身毕竟不坏。】

弥勒菩萨说：菩萨摩诃萨如果经常地忆持着菩提心的甘露，就可以令自己的大愿智慧身毕竟不坏。

【善男子，如机关木人，若无有楔，身即离散，不能运动。菩萨摩诃萨亦复如是，无菩提心，行即分散，不能成就一切佛法。】

弥勒菩萨说：菩萨摩诃萨如果不发菩提心的话，他的行为就是分散的，是随机性的，他就不能够成就一切佛法。

菩提心是我们成佛的目标，这个目标相当的重要，永远在指引我们，推动我们……

【善男子，如转轮王，有沉香宝，名曰象藏；若烧此香，王四种兵悉腾虚空。菩萨摩诃萨菩提心香亦复如是，若发此意，即令菩萨一切善根永出三界，行如来智无为空中。】

弥勒菩萨说：菩萨摩诃萨发起了菩提心，这种菩提心就好像是一种香一样，可以让菩萨一切善根永远地出离三界，行如来之智，行到无为之空。

【善男子，譬如金刚，唯从金刚处及金处生，非余宝处生。菩萨摩诃萨菩提心金刚亦复如是，唯从大悲救护众生金刚处、一切智智殊胜境界金处而生，非余众生善根处生。】

弥勒菩萨说：就好像金刚只能从金刚或者金这里出生，其他地方生不出金刚。菩萨摩诃萨菩提心的金刚也是这样的，只能从大悲救护众生的金刚之处而生，从一切智智殊胜境界金处而生，其他地方是无法生出这样的菩提心的金刚的。

【善男子，譬如金刚，能坏众山。菩提心金刚亦复如是，悉能摧坏诸邪见山。】

弥勒菩萨说：就好像金刚能够摧坏众山。菩提心的金刚也是这样的，能够摧坏所有邪见的大山。

【善男子，譬如金刚，虽有损缺，犹能除灭一切贫穷。菩提心金刚亦复如是，虽有损缺，不进诸行，犹能舍离一切生死。】

就好像金刚虽然有所损缺，依然能够除灭一切的贫穷。

金刚有的时候被翻译成钻石，钻石就算是有一点缺损，它也是非常珍贵的，能够除灭贫穷。

菩提心的金刚也是这样的，虽然有一些损缺，「不进诸行」，可能还没有圆满诸行，但是还是能够帮助众生舍离一切的生死。

【善男子，如少金刚，悉能破坏一切诸物。菩提心金刚亦复如是，入少境界，即破一切无知诸惑。善男子，譬如金刚，非凡人所得。菩提心金刚亦复如是，非劣意众生之所能得。】

菩提心的金刚入到少分境界，就能够破除一切的无知、种种困惑（烦恼）。但是菩提心的金刚是一般根性太差的众生是无法拥有的。

【善男子，譬如金刚，不识宝人不知其能、不得其用。菩提心金刚亦复如是，不知法人不了其能、不得其用。】

那些不了解法的人，就不能够了解菩提心金刚的大用（菩提心的大能、大用）。

【善男子，譬如三千世界之中金刚座上，能持诸佛坐于道场、降伏诸魔、成等正觉，非是余座之所能持。菩提心座亦复如是，能持菩萨一切愿行、诸波罗蜜、诸忍、诸地、回向、受记、修习菩提助道之法、供养诸佛、闻法受行，一切余心所不能持。】

弥勒菩萨说：就好像三千世界中的金刚座，能够持诸佛坐在道场、降魔、成正觉，其他的座位都不能够像金刚座这样，让诸佛在其上成道（成正觉）。

菩提心的这种金刚座也是这样的，能持菩萨的一切愿行、种种波罗蜜、诸忍、诸地、回向、受记、修习菩提助道之法、供养诸佛、闻法受行，一切其他的心所不能持。

【善男子，菩提心者，成就如是无量无边乃至不可说不可说殊胜功德。若有众生发阿耨多罗三藐三菩提心，则获如是胜功德法。是故，善男子，汝获善利！汝发阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行，已得如是大功德故。】

弥勒菩萨就对善财童子总结说：善男子，菩提心成就了以上无量无边乃至不可说不可说的殊胜功德。要是有众生发起了阿耨多罗三藐三菩提心，就能够获得这样多的殊胜功德。所以，善男子（善财），你真的获得极善的利益了！你已经发了阿耨多罗三藐三菩提心，你勤求菩萨行，已经得证了类似的很多很多的大功德了！

【善男子，如汝所问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？善男子，汝可入此毗卢遮那庄严藏大楼阁中周遍观察，则能了知学菩萨行，学已成就无量功德。】

弥勒菩萨对善财童子说：善男子，刚才你问我：菩萨该怎么学菩萨行、修菩萨道？善男子，你已经来到了我所住的「毗卢遮那庄严藏大楼阁」了，你可以进去，周遍地观察一下，你就能够了知怎么样学菩萨行，学了之后，你就可以成就无量的功德了。

这节课内容也很简单。我们在学习佛经的时候，发现佛经中有很多很多重复的句子，一而再，再而三，三而十，甚至十而万地重复。在这种重复中，就是在转我们的染业成为净业，因为无始劫以来，这些染业的种子在阿赖耶识中太多了，不停地修熏正法，用净的业转染业，慢慢地，我们的心变了，所以我们看到的世界就变了……