华严经精修-270

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大家好！上节课提到，善财童子进入到了弥勒菩萨的毗卢遮那庄严藏大楼阁，见到了种种神奇的不可思议的景象。

我们接着看：

【又见一切诸宝镜中种种形像。所谓：或见诸佛众会道场，或见菩萨众会道场，或见声闻众会道场，或见缘觉众会道场，或见净世界，或见不净世界，或见净不净世界，或见不净净世界，】

善财童子又看见一切的宝镜子中也有种种的形像。比如说：诸佛众会道场、菩萨众会道场、声闻众会道场、缘觉众会道场；又在宝镜子中看到了有清净的世界、有不清净的世界，有的世界正在由清净变得不清净、有的由不清净变得清净；

【或见有佛世界，或见无佛世界，或见小世界，或见中世界，或见大世界，或见因陀罗网世界，或见覆世界，或见仰世界，或见平坦世界，或见地狱、畜生、饿鬼所住世界，或见天人充满世界。】

善财童子看到宝镜子里面有一些世界有佛、有的世界没有佛，里面有小世界、中世界、大世界，也有因陀罗网世界，还有覆盖着似的世界，或者仰躺着似的世界；也看到有平坦的世界，也有地狱道、畜生道、饿鬼道众生所住的世界，也见到有的世界被天人充满。

【于如是等诸世界中，见有无数大菩萨众，或行或坐作诸事业，或起大悲怜愍众生，或造诸论利益世间，或受或持，或书或诵，或问或答，三时忏悔，回向发愿。】

在这种种的世界中，见到有无数的大菩萨众们，或行走或坐着，作着种种事业，或者起大悲心怜悯众生，或者讲说造作种种「论」利益世间，或者受持、抄写、读诵经典，或者在提问题或者在回答，有的菩萨在「三时忏悔」（整个白天都在忏悔），并且回向发愿。

【又见一切诸宝柱中，放摩尼王大光明网，或青、或黄、或赤、或白、或玻璃色、或水精色、或帝青色、或虹霓色、或阎浮檀金色，或作一切诸光明色。】

善财童子又看到在毗卢遮那庄严藏大楼阁中一个宝柱子这里，放射着摩尼王大光明网，各种颜色非常璀璨夺目。

【又见彼阎浮檀金童女及众宝像，或以其手而执华云，或执衣云，或执幢幡，或执鬘盖，或持种种涂香、末香，或持上妙摩尼宝网，或垂金锁，或挂璎珞，或举其臂捧庄严具，或低其首垂摩尼冠，曲躬瞻仰，目不暂舍。】

善财童子又看到，有很多的阎浮檀金的童女以及众多的宝像，有的用手执着花云，有的执着衣云，有的执着幢幡，各种姿势的……

【又见彼真珠璎珞，常出香水，具八功德；琉璃、璎珞，百千光明，同时照耀；幢、幡、网、盖，如是等物，一切皆以众宝庄严。】

善财童子又看到，有珍珠璎珞，常出香水，具足八种功德；一切都是众宝庄严的。

【又复见彼优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华，各各生于无量诸华，或大一手，或长一肘，或复纵广犹如车轮，一一华中皆悉示现种种色像以为严饰。所谓：男色像、女色像、童男色像、童女色像、释、梵、护世、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、声闻、缘觉及诸菩萨。如是一切众生色像，皆悉合掌，曲躬礼敬。】

善财童子又看到优钵罗花、波头摩花、拘物头花、芬陀利花，各各生出无量的花，有的花就好像一只手摊开这么大，有的花大概有从手到肘（半个胳膊）这么大，还有的花好像是车轮一样大，每一种花中都示现着种种的色像，非常的庄严。

【亦见如来结跏趺坐，三十二相庄严其身。】

【又复见彼净琉璃地，一一步间，现不思议种种色像。所谓：世界色像、菩萨色像、如来色像及诸楼阁庄严色像。】

善财童子又看到，有佛结着跏趺坐，「三十二相庄严其身」。又看到了清净的琉璃地面，每走一步，都显现不可思议的种种色像。在琉璃地上行走的时候，每走一步，这个琉璃地就显现有世界的色像、菩萨的色像、如来的色像以及诸楼阁庄严色像。

【又于宝树枝、叶、华、果一一事中，悉见种种半身色像。所谓：佛半身色像、菩萨半身色像，天、龙、夜叉，乃至护世、转轮圣王、小王、王子、大臣、官长，及以四众半身色像。其诸色像，或执华鬘，或执璎珞，或持一切诸庄严具；或有曲躬合掌礼敬，一心瞻仰，目不暂舍；或有赞叹，或入三昧。其身悉以相好庄严，普放种种诸色光明，所谓：金色光明、银色光明、珊瑚色光明、兜沙罗色光明、帝青色光明、毗卢遮那宝色光明、一切众宝色光明、瞻波迦华色光明。】

善财童子又看到，在宝树枝、叶、花、果中，又显现着种种半身的色像。有佛的半身色像、菩萨的半身色像，还有天、龙、夜叉，甚至四大天王、转轮圣王、小王、王子、大臣、官长，以及四众弟子的半身色像。这所有的色像也是各种姿势，都非常的相好庄严，普遍地放射着种种的光明（各种颜色的光明）。

【又见诸楼阁半月像中，出阿僧祇日月星宿种种光明普照十方。】

【又见诸楼阁周回四壁，一一步内，一切众宝以为庄严。一一宝中，皆现弥勒曩劫修行菩萨道时，或施头目，或施手足、唇舌、牙齿、耳鼻、血肉、皮肤、骨髓乃至爪发，如是一切，悉皆能舍；妻妾、男女、城邑、聚落、国土、王位，随其所须，尽皆施与。】

善财童子又看到这个楼阁的半月像中，出现了无量的日月星宿种种光明，普照十方。

又看到楼阁周回的四壁，每走一步，都是一切众宝以为庄严。每一种宝中都显现出弥勒菩萨在无量劫以来修行菩萨道的时候，他布施头、眼睛，布施手、脚、唇、舌、牙齿、耳、鼻、血肉、皮肤、骨髓，乃至指甲、头发，布施这一切的场景。弥勒菩萨也曾经像释迦佛一样，无量劫以来修苦行，能够舍弃一切所有；而且他也曾经舍过妻妾、男、女、城邑、聚落、国土、王位，众生要什么，他给什么。

【处牢狱者，令得出离；被系缚者，使其解脱；有疾病者，为其救疗；入邪径者，示其正道。或为船师，令度大海；或为马王，救护恶难；或为大仙，善说诸论；或为轮王，劝修十善；或为医王，善疗众病；或孝顺父母，或亲近善友，或作声闻，或作缘觉，或作菩萨，或作如来，教化调伏一切众生；或为法师，奉行佛教，受持读诵，如理思惟，立佛支提，作佛形像，若自供养，若劝于他，涂香散华，恭敬礼拜。如是等事，相续不绝。或见坐于师子之座，广演说法，劝诸众生安住十善，一心归向佛、法、僧宝，受持五戒及八斋戒，出家听法，受持读诵，如理修行。】

处在牢狱中的这些众生，弥勒菩萨帮助他们能够出离牢狱；被捆绑系缚的，弥勒菩萨帮他们解脱；有疾病的，弥勒菩萨帮他们疗治；走到邪路的，给他们开示正道。弥勒菩萨曾经就像大船师一样，帮助众生度过大海；也曾经作为马王，救护恶难；弥勒菩萨也曾经作为大仙，善于讲说种种「诸论」；也曾经作为转轮圣王，劝大家修习「十善业道」；也曾经作为医生，去给大家治疗各种各样的病苦；弥勒菩萨过去也曾经孝顺父母，亲近善友；也曾经作过声闻乘、缘觉乘，也作过菩萨，也作过佛；弥勒菩萨也作过法师……弥勒菩萨过去在修菩萨行的时候，所修的一切种种圣行，善财童子此时都看见了，就好像走入了弥勒菩萨阿赖耶识的大仓库一样。也看到弥勒菩萨曾经在狮子座上广泛地讲法，劝大家安住于十善业道，一心归向佛、法、僧（三宝），劝大家受持五戒和八关斋戒，弥勒菩萨也劝一些因缘具足的众生，出家听法，受持读诵经法，如理地修行。

【乃至见于弥勒菩萨，百千亿那由他阿僧祇劫，修行诸度一切色像；又见弥勒曾所承事诸善知识，悉以一切功德庄严；亦见弥勒在彼一一善知识所，亲近供养，受行其教，乃至住于灌顶之地。】

善财童子也见到弥勒菩萨在无量劫以来，修行「六度」的一切种种色像；又见到弥勒菩萨曾经所承事过的所有善知识，都是被一切功德庄严；也见到弥勒菩萨在相应的每一个善知识所在的地方，都去亲近供养，去受行善知识的教法，到最后住于灌顶之地。

【时，诸知识告善财言：善来童子！汝观此菩萨不思议事，莫生疲厌。】  

这个时候，弥勒菩萨曾经奉事过的所有善知识对善财童子说：「善来童子！汝观此菩萨不思议事，莫生疲厌。」

这相当于已经超越了时间和空间。

弥勒菩萨他曾经拜过的善知识，这是在过去无量劫之前拜过的、奉事过的善知识。这些善知识直接跟善财童子对话，告诉善财童子说：你来得真好！童子，你要了解，弥勒菩萨有着种种的不可思议之事，你看的时候要相信，不要疲惫、厌倦。

【尔时，善财童子得不忘失忆念力故，得见十方清净眼故，得善观察无碍智故，得诸菩萨自在智故，得诸菩萨已入智地广大解故，于一切楼阁一一物中，悉见如是及余无量不可思议自在境界诸庄严事。】 

这个时候，善财童子就得到了不忘失的忆念之力（他所见的、所听闻的全都记住，永远不会忘记），善财童子已经得到了能够了见十方的清净之眼，得到了善观察的无有障碍的智慧，得到了诸菩萨的自在之智，得到了诸菩萨已入智地的广大解，在一切楼阁的每一种物品中，善财童子都能够见到以上提到的类似的无量不可思议的自在境界以及种种庄严之事。

【譬如有人，于睡梦中见种种物，所谓：城邑、聚落、宫殿、园苑、山林、河池、衣服、饮食乃至一切资生之具；或见自身父母兄弟、内外亲属；或见大海须弥山王，乃至一切诸天宫殿、阎浮提等四天下事；或见其身形量广大百千由旬，房舍、衣服悉皆相称，谓于昼日经无量时不眠不寝受诸安乐。从睡觉已，乃知是梦，而能明记所见之事。善财童子亦复如是，以弥勒菩萨力所持故，知三界法皆如梦故，灭诸众生狭劣想故，得无障碍广大解故，住诸菩萨胜境界故，入不思议方便智故，能见如是自在境界。】

这里有个比方，善财童子在毗卢遮那庄严藏大楼阁里见到的这一切，就好像有的人睡觉做梦梦见的一切，虽然是梦中所见，但是有时候梦醒之后还是很清晰，甚至明明了了。

善财童子就是这样的，靠着弥勒菩萨的加持之力，了知三界法皆如梦，灭除了所有众生的狭劣之想，得到了无有障碍的广大解，住于诸菩萨的殊胜境界，入到不可思议的方便智，能够见到以上的种种自在境界。

【譬如有人，将欲命终，见随其业所受报相：行恶业者，见于地狱、畜生、饿鬼所有一切众苦境界，或见狱卒手持兵仗或瞋或骂囚执将去，亦闻号叫、悲叹之声，或见灰河，或见镬汤，或见刀山，或见剑树，种种逼迫，受诸苦恼；作善业者，即见一切诸天宫殿无量天众、天诸采女，种种衣服具足庄严，宫殿、园林尽皆妙好。身虽未死，而由业力见如是事。善财童子亦复如是，以菩萨业不思议力，得见一切庄严境界。】

【譬如有人，为鬼所持，见种种事，随其所问，悉皆能答。善财童子亦复如是，菩萨智慧之所持故，见彼一切诸庄严事，若有问者，靡不能答。】

【譬如有人，为龙所持，自谓是龙，入于龙宫，于少时间，自谓已经日月年载。善财童子亦复如是，以住菩萨智慧想故，弥勒菩萨所加持故，于少时间谓无量劫。】

【譬如梵宫，名庄严藏，于中悉见三千世界一切诸物不相杂乱。善财童子亦复如是，于楼观中，普见一切庄严境界种种差别不相杂乱。】

又打一个比方，就好像有的人命将终的时候，就能够看到自己这一辈子都造了什么业，受了什么报。

善财童子此时他是靠着弥勒菩萨不可思议之力的加持，就可以见到毗卢遮那庄严藏大楼阁内的一切种种神奇境界……

【譬如比丘，入遍处定，若行、若住、若坐、若卧，随所入定，境界现前。善财童子亦复如是，入于楼观，一切境界悉皆明了。】

【譬如有人，于虚空中见乾闼婆城具足庄严，悉分别知，无有障碍；譬如夜叉宫殿与人宫殿，同在一处而不相杂，各随其业，所见不同；譬如大海，于中悉见三千世界一切色像；譬如幻师，以幻力故，现诸幻事种种作业。】

下面又有一个比喻，就好像有的比丘入定入到「遍处定」了，这种「遍处定」，到哪儿都能入定，无论是走路、安住、坐着、躺着睡觉，他都能入定，入定之后境界就现前。

现在我们学院有的师兄也是这样子，行、住、坐、卧，不一定什么时候入定，一入定境界就现前。

善财童子就是这样，入到了这个毗卢遮那庄严藏大楼阁里面，一切的境界就完全明了了。

【善财童子亦复如是，以弥勒菩萨威神力故，及不思议幻智力故，能以幻智知诸法故，得诸菩萨自在力故，见楼阁中一切庄严自在境界。】

善财童子此时靠着弥勒菩萨威神力的加持，以及不可思议的「幻化智慧力」的缘故，能够以如幻的智慧了知诸法，得到了诸菩萨的自在之力，见到了楼阁中的一切庄严自在境界……