02《悲华经》第一卷 第一品“莲花世界”
大家好！这节课比较有趣。上节课提到「释迦佛」在王舍城的耆阇崛山开法会，无量圣众云集，最上首的菩萨是「弥勒菩萨」。
【尔时，弥勒菩萨、无痴见菩萨、水天菩萨、师子意菩萨、日光菩萨，如是等上首菩萨摩诃萨十千人俱，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，叉手合掌向东南方，一心欢喜恭敬瞻仰，而作是言：“南无莲华尊多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀！南无莲华尊多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀！希有世尊，成阿耨多罗三藐三菩提未久，而能示现种种无量神足变化，令无量无边百千亿那由他众生得种善根，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”】
接着讲：这个时候「弥勒菩萨、无痴见菩萨、水天菩萨、师子意菩萨、日光菩萨」，类似的这些上首菩萨摩诃萨，有一万人都从座位上起来，偏袒着右肩，右膝著地，叉手合掌，向着东南方，一心欢喜地恭敬瞻仰……
而且这一万个上首菩萨，同时说：「南无莲华尊多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀！南无莲华尊多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀！」。这个地方啊，「多陀阿伽度」就是「如来」的意思（这是音译）；「阿罗呵」就是「应供」的意思；「三藐三佛陀」就是「正遍知」，也叫「正等觉」。
「弥勒菩萨」等等一万个上首菩萨，同时向着「娑婆世界」的东南方跪拜、恭敬地瞻仰，同时说：南无莲华尊如来、应供、正等觉！南无莲华尊如来、应供、正等觉！太稀有了！太难得了！伟大的世尊，您成就「阿耨多罗三藐三菩提」还没多长时间，就能够示现种种无量的神通变化，使得无量无边百千亿那由他的众生能够种善根，能够于「阿耨多罗三藐三菩提」不退转。
这些话都是「弥勒菩萨」以及「无痴见菩萨、水天菩萨、师子意菩萨、日光菩萨」等等，一万个上首菩萨同时说的，同时向着东南方顶礼，并且赞美……
【尔时，会中有菩萨摩诃萨，名宝日光明，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而白佛言：“弥勒菩萨、无痴见菩萨、水天菩萨、师子意菩萨、日光菩萨，如是等上首菩萨摩诃萨十千人等，以何缘故，舍于听法而从座起，偏袒右肩，右膝著地，叉手合掌向东南方，一心欢喜而作是言‘南无莲华尊多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀！南无莲华尊多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀！希有世尊，成阿耨多罗三藐三菩提未久，而能示现种种无量神足变化，令无量无边百千亿那由他众生得种善根’？世尊，是莲华尊佛去此远近？彼佛成道已来几时？国土何名？以何庄严？莲华尊佛何故示现种种变化，于十方世界所有诸佛示现种种无量变化，或有菩萨而得瞻见，我独不睹？”】
这个时候法会现场，有一位菩萨摩诃萨叫「宝日光明菩萨」，他就从座位上起来了，偏袒右肩，右膝著地，合掌向着「释迦佛」就问，说：「弥勒菩萨、无痴见菩萨、水天菩萨、师子意菩萨、日光菩萨」，类似的这些上首菩萨大概一万人等，是因为什么缘故啊，您在这儿讲法呢，他们不听，从座位上起来，就偏袒着右肩，右膝著地，叉着手合掌就向着娑婆世界的东南方在这儿顶礼，在那儿赞美……
这一万个上首菩萨不听释迦佛您讲法，向着东南方，一心欢喜地说：南无莲华尊如来、应供、正等觉！南无莲华尊如来、应供、正等觉……而且还赞美「莲华尊如来」，说：稀有啊，世尊！您成就了无上正等正觉没多长时间，就能示现种种无量的神通变化，让无量无边百千亿那由他众生得以种善根。
这是为什么呀？这法会现场的「宝日光明菩萨」他很纳闷儿，他就问释迦佛，说：世尊哪，弥勒菩萨等等，这一万位上首菩萨所顶礼、所赞美的这个「莲华尊佛」，离我们这儿是远还是近哪？这个佛成佛之后有多长时间了？这个佛的佛国叫什么名字呀？具体有怎样的庄严呢？弥勒菩萨他们顶礼的这个「莲华尊佛」因为什么示现种种变化呀？
而且，这个「宝日光明菩萨」还问「释迦佛」，说：在十方世界所有诸佛他们都能示现种种无量的变化，为什么有的菩萨能够看见，我却看不见呢？这个地方就告诉我们了——菩萨与菩萨之间，差别还是蛮大的。
与会的圣众当中，以弥勒菩萨为首的一万个大菩萨，他们靠着「天眼」就能够看到「娑婆世界」东南方有一个佛成正觉了，示现神通变化；但是同样是在法会现场，「宝日光明菩萨」他也是登地的菩萨呀（这是摩诃萨呀，登地了），但是他却看不见，他看不见弥勒菩萨他们看见的这一位「莲华尊佛」，也看不到这个佛所在的佛国。
【尔时，佛告宝日光明菩萨：“善男子，善哉！善哉！汝所问者，即是珍宝，即是贤善，即是善辩，即是善问。汝善男子，能问如来如是妙义，欲得教化无量万亿那由他众生令种善根，欲得显现莲华尊界种种庄严。善男子，我今当说，谛听！谛听！善思念之，善受摄持。”宝日光明菩萨一心欢喜，受教而听。】
于是呢，「释迦佛」就告诉「宝日光明菩萨」，说：「善男子，善哉！善哉！汝所问者，即是珍宝，即是贤善，即是善辩，即是善问」。
你问得非常好！你所提的这个问题堪称是珍宝，是非常贤善的！说明你有极善的辩才，能够提出这么好的问题！你呀（善男子），其实你向佛请问这样的妙意，目的也是为了教化无量万亿那由他众生啊，使大家种善根。你之所以问这个问题，其实是为了显现「莲华尊世界」的种种庄严哪！
这里，「释迦佛」就告诉我们：「宝日光明菩萨」其实啊，有可能也是「懂」装着「不懂」，他是为了利益众生而发问的。
根据《华严经》，聚集到「释迦佛」身边的这些圣众啊，每一个来头都不小，很多都是古佛再来！但是呢，示现为弟子（装得笨笨的、傻傻的）。
接下来，「释迦佛」就说：善男子，我现在呢，就给大家讲一讲。大家仔细听，好好地思惟，要好好地受持啊！「宝日光明菩萨」非常欢喜！就开始领受「释迦佛」的教法，认真地听。
【尔时，世尊告宝日光明：“善男子，东南方去此一亿百千佛土，有佛世界名曰莲华，以种种庄严而校饰之，散诸名华香气遍熏，宝树庄严种种宝山、绀琉璃地，无量菩萨充满其国，善法妙音周遍而闻。其地柔软譬如天衣，行时足下蹈入四寸，举足还复，自然而生种种莲华。其七宝树高七由旬，其枝自然悬天袈裟。其佛世界常闻诸天伎乐音声。彼诸众鸟声中，常出根、力、觉意妙法之音。诸树枝叶相掁作声，过诸天人五乐之音。一一树根所出香泪过诸天香，香气遍满过千由旬。其树中间悬天璎珞。有七宝楼观高五百由旬，纵广正等一百由旬，周匝栏楯七宝所成。其楼四边有大池水，长八十由旬，广五十由旬。其池四方有妙阶道，纯以七宝。其池水中有优钵罗华、拘物头华、波头摩华、芬陀利华，一一莲华纵广正等满一由旬。于夜初分，有诸菩萨于华台中生，结跏趺坐，受于解脱喜悦之乐。过夜分已，四方有风，柔软香洁触菩萨身，其风能令合华开敷吹散布地。是时菩萨从三昧起，复受解脱喜悦之乐，下莲华台，升于高楼，于七宝座处结跏趺坐，听受妙法。其园观外周匝四边，有阎浮檀紫磨金山，高二十由旬，纵广正等满三由旬。山有无量百千珍宝，绀琉璃珠、大绀琉璃珠、火珠之明间错其间。】
这个时候「释迦佛」就告诉「宝日光明菩萨」，说：善男子啊，「东南方去此」，就是从「娑婆世界」往东南方向去，经过一亿百千佛国，有一个佛国叫「莲华世界」，这个佛国呀，「以种种庄严而校饰之」（就是充满了种种庄严）……
这个「莲华世界」呀，散着种种的名花，香气呀熏染得到处到是；这里的宝树也非常庄严，又有着各种各样珍宝构成的山；「莲华世界」的地面是绀琉璃做的，无量菩萨充满在这里；而且，在「莲华世界」到到处处都能够听闻到善法妙音……
「莲华世界」的这个地呀，非常柔软，就好像天衣一样（像天人穿的衣服一样，非常柔软）。要走在上面哪，我们的脚会陷下去四寸，一抬起脚来呢，这个地面又恢复如初了，而且这里自然就生出种种的莲花……
「莲华世界」的七宝树啊，高七由旬（我们知道，一由旬是11.2公里），这里的树（七宝树）高七由旬；这个枝条自然地就悬着天上的袈裟；「莲华世界」这里呀，恒常能够听闻到天上的美妙伎乐音声；而且这里也有很多的鸟儿，这些鸟儿，它们发出的声音里啊，都在讲着「五根」、「五力」、「七菩提分」等等妙法之音……
那么，七宝树的这个枝叶呀，相碰撞的时候就会发出声音，这些声音非常美妙，超过了「天人」的宫、商、角、徵、羽种种乐音；这里的七宝树，树根这里流出的这个汁液呀，叫「香泪」，这种香气呀，远远超过了天上的那种香气，而且这个香气遍满超过一千由旬……
在七宝树的中间，悬着天上的璎珞；有七种珍宝构成的楼观，高五百由旬，「纵广正等一百由旬」，就是方圆（占地面积）一百由旬；这个七宝楼观的周围啊，各种栏杆都是七宝做成的；这个楼观的四边有大的池塘，池塘大概长八十由旬，宽五十由旬；这个池塘的四边有美妙的台阶和道路，都是七种珍宝构成的……
在这个池塘的池水中，有着「优钵罗华、拘物头华、波头摩华、芬陀利华」各种颜色的莲花。而且每一种莲花呀，「纵广正等满一由旬」，就是每一朵莲花都非常大，直径大概是一由旬（我们想象一下，11.2公里的直径，这么大一个莲花啊）……
那么在刚刚入夜的时候（就是夜幕降临的时候），就有很多的菩萨在这个莲花台这里出生了，他们都结着跏趺坐，领受着解脱的喜悦之乐；夜晚过去的时候，四方有风吹过来，柔软香洁，触碰着菩萨的身体。这个风啊，能够让莲花合起来或者展开，而且能够把花吹得到处都是，布满地面……
在风的这种柔软香洁的吹拂下，菩萨们就从「三昧」出「定」了，继续领受解脱的喜悦之乐，他们走下莲花台，升到高楼上，在七宝座上结着跏趺坐，听受妙法……
这个「园观外周匝四边」有阎浮檀紫磨真金做的山，「高二十由旬，纵广正等满三由旬」（就这个山，它的占地面积大概是三由旬）；这个阎浮檀紫磨金之山，有无量百千珍宝，有「绀琉璃珠、大绀琉璃珠、火珠」等等，发着光就镶嵌在这个金山上……
【“尔时，莲华尊佛以大光明并诸宝明，和合显照其佛世界。其土光明微妙第一，更无日月，亦无昼夜，以华合鸟悽而知时节。其宝山上有绀琉璃妙好之台，高六十由旬，纵广二十由旬。其台四边周匝栏楯七宝所成。其台中央有七宝床，其床各有一生菩萨坐听受法。善男子，其佛世界有菩提树，名因陀罗，高三千由旬，树茎纵广五百由旬，枝叶纵广一千由旬。下有莲华，琉璃为茎，高五百由旬。一一诸华各有一亿百千金叶，高五由旬，玛瑙为茸，七宝为须，高十由旬，纵广正等满七由旬。尔时，莲华尊佛坐此华上，即于昨夜成阿耨多罗三藐三菩提。其菩提华座周匝复有种种莲华，有诸菩萨各坐其上，见莲华尊佛种种变化。”】
这个时候「莲华尊佛」就放着他的大光明……他的大光明和种种珍宝的光明和合在一起，就照耀着整个的「莲华世界」。这个「莲华世界」呀，真的是「光明微妙第一」呀！这里其实没有太阳、月亮，其实也没有真正的昼夜之分（我们刚才提到的说「夜晚降临的时候」，那个是一个「时间段」，指的是「时间段」，但是它其实没有白天、黑夜之分）。
因为这里呀，「莲华尊佛」一直放大光明，各种宝又放大光明，一直很亮，没有昼夜。具体怎么计算时间呢？其实就是看这个莲花什么时候合起来，什么时候绽开，也根据鸟的叫声，来了解这个「时节」（时间）。
而且，这个宝山上还有绀琉璃妙好之台，高六十由旬，纵广大概有二十由旬。这个台的四边周匝都是七宝做的栏杆，这个绀琉璃妙好之台的中央有七宝做的床，这个床上都有一个「一生菩萨」坐在这儿听法。「一生菩萨」就是说，这一生就修成佛的菩萨。
释迦佛说：善男子，「莲华世界」有个菩提树叫「因陀罗」，这个因陀罗菩提树高三千由旬，树啊、茎啊合起来，纵广绵延五百由旬，枝叶纵广一千由旬；而且在这个因陀罗菩提树的下面有个莲花，是琉璃做的茎，高五百由旬……
还不止有一个莲花，有很多莲花，每个莲华都有一亿百千金子做的花瓣，这个花瓣都很大，高五由旬；玛瑙做的茸，七宝做的花蕊，这个七宝做的花蕊都高十由旬，「纵广正等满七由旬」。因为这个花蕊啊，它不是只有一根，我们知道，很多根花蕊啊，聚集在一起呢大概占据七由旬这样的面积。
这个时候「莲华尊佛」呀，就坐在这个金莲花上。而且「莲华尊佛」他是昨天晚上刚刚成就「阿耨多罗三藐三菩提」（无上正等正觉）的。这个「莲华尊佛」他这个菩提花座的周围呀，还有种种的莲花，有各种各样的菩萨坐在莲花上，这些菩萨们正在观看「莲华尊佛」的种种变化……
所以，我们今天又新发现了一个佛国，这些佛国呢，是弥勒菩萨等等这些上首大菩萨靠着「天眼」一下就看见的。不具有「天眼」、看不见这个佛国的师兄们，释迦佛已经把这个佛国的详细情况讲给我们听了。
在「莲华世界」，昨天晚上刚刚成正觉的这位「莲华尊佛」，正在示现种种神通变化。在释迦佛王舍城的耆阇崛山的法会现场，在这儿听法的弥勒菩萨等等，一万个大菩萨靠着「天眼」一下子看到这边「莲华尊佛」成正觉了，正在示现神通变化……弥勒等菩萨就隔着这么远的距离在赞美（在赞叹）……
好，今天我们就先学习到这里。我们也庆祝一下哈，庆祝一下「莲华尊佛」的成正觉。那么，佛是在2500年前讲的这部经，说是在「昨天晚上成正觉」，那么「莲华尊佛」他成正觉之后，距离我们现在也是两三千年了……
