03《悲华经》第一卷 第一品“神足变化”
上节课，「释迦牟尼佛」告诉我们：从「娑婆世界」向东南方，过一亿百千个佛国，有一个佛国叫「莲华世界」，那里的佛是「莲华尊佛」，他刚成正觉，正在示现种种神通变化……【尔时，世尊释迦牟尼说是事已，宝日光明菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，莲华尊佛以何相貌作诸变化？唯愿说之。”】这个时候「宝日光明菩萨」就问「释迦佛」，说：世尊哪，「莲华尊佛以何相貌作诸变化？」，他都作了哪些神通变化呢？希望您给我们讲一下。【佛告宝日光明：“善男子，莲华尊佛于昨夜分成阿耨多罗三藐三菩提。其佛过夜分已示现种种神足变化，其身变现乃至梵天，顶肉髻相放六十亿那由他百千光明，照于上方微尘数等诸佛世界。尔时，上方菩萨不观下方眼所缘色，所谓大小铁围及诸小山，但观佛光所及世界。于诸世界有诸菩萨得授记莂，若得陀罗尼忍辱三昧，或得上位一生补处。是菩萨等所有光明，以佛光故悉不复现。如是等众，叉手向于莲华尊佛，瞻仰尊颜。尔时，唯见三十二相璎珞其身，八十种好次第庄严，见莲华尊佛及其世界种种庄严，如是见已，心得欢喜。尔时，如微尘数等诸佛世界中诸菩萨摩诃萨，见莲华尊佛光明变化及其世界已，各舍本土，以自神足，悉共发来诣彼佛所，礼拜围绕，供养恭敬，尊重赞叹。】释迦佛就告诉「宝日光明菩萨」说：善男子，「莲华尊佛」在昨天晚上，刚成正觉。那这个夜晚刚过去的时候，他就开始示现种种神通变化——他的身体变得非常大，一直高到了「大梵天」；他头顶的肉髻啊，放射六十亿那由他百千（无量）光明，一直照着上方像微尘数一样无量的诸佛世界……大家注意哈，「莲华尊佛」他头顶的肉髻这里，就放射了「六十亿那由他百千光明」（这是无量光明），照耀着「上方」（就是莲华世界上方）的无量的佛国……这个时候「莲华世界」上方这些佛国的菩萨们往下看的时候就看不到平常见的那些景象了。平常见到的「大铁围山」、「小铁围山」、各种小山……都看不见了。只看到了「莲华尊佛」的佛光，看到了「莲华尊佛」的佛光所照耀的世界……在「莲华尊佛」的佛光照到的这些世界，有一些菩萨已经得到了授记，有的已经得证了「陀罗尼」，或者「忍辱三昧」；在「莲华尊佛」他的佛光照到的这些世界，有的菩萨已经跻身到了「一生补处」之位（就是成为了像弥勒菩萨一样的候补佛）。但是本来这些菩萨虽然是有光明的，现在「莲华尊佛」他的佛光一照啊，因为这个佛光太强了（太耀眼了），就照得呀，这个「莲华尊佛」的佛光照到的这些地方，所有菩萨的光明都看不见了……这种感觉，我们打个比方——就好像很多人拿着手电筒在照，突然一个大太阳来了，这太阳光一照啊，手电筒的光就看不见了……类似这样子。于是呢，在「莲华尊佛」他的佛光照耀到的这些世界，这所有的菩萨们，他们都「叉手」（就是双手合十，但是手指是有交叉的）向着「莲华尊佛」，向他合掌、顶礼，然后瞻仰着他无上尊圣的容颜……这个时候就看到「莲华尊佛」，具有三十二大人相啊，身上挂满了璎珞，又有八十种好，非常庄严！这个「次第庄严」呢，就形容大家看的时候是逐个看到的，这「三十二相八十种好」是看完这个看那个（依次去看），所以说感觉是「次第庄严」（这庄严是一点点显现出来，越来越多，越来越全面的）。在「莲华尊佛」他的佛光照到的这些世界，菩萨们向着「莲华尊佛」合掌、叉手、瞻仰着……这些菩萨们见到了「莲华尊佛」，也见到了「莲华世界」的种种庄严，见了之后心里非常欢喜！这个时候，像微尘的数量一样，无量的佛国中，所有的「菩萨摩诃萨」看到了「莲华尊佛」的光明、看到了他的变化、以及他的「莲华世界」之后，像微尘数一样无量的佛国中的这些大菩萨呀，就离开了自己本来的佛国，靠着「神足通」，就一起来参拜这个刚成正觉的佛，向他礼拜、围绕着，恭敬供养、尊重赞叹……【“善男子，尔时彼佛见诸菩萨，出其舌相，悉皆遍覆诸四天下行住坐等一切众生。或有菩萨入于禅定，从禅定起，在大众中礼拜围绕、供养恭敬、尊重赞叹莲华尊佛。善男子，彼佛尔时示现如是广长舌相，作变化已，即还摄之。】释迦佛说：善男子，当时「莲华尊佛」看到从无数世界来了这无量的菩萨，他呢就显现了他的「广长舌」相。「莲华尊佛」的「广长舌」相，周遍覆盖了所有四天下行住坐的一切众生。这个佛展现他的「广长舌」相的时候，覆盖了整个四天下行住坐等的一切众生。这个众生不管是在走路、在站着、在坐着、在做什么事情……不管在做什么事情，都被「广长舌」相覆盖了。有一些菩萨本来是入于「禅定」的（入定了），他呢就从「禅定」中起（就出「定」了），在大众中礼拜、围绕「莲华尊佛」，供养恭敬、尊重赞叹「莲华尊佛」……释迦佛说：善男子（这个善男子指的是宝日光明菩萨，因为是应着他的提问给他讲解的，当然与会有很多圣众都在一起听），「莲华尊佛」当时示现了这样的「广长舌」相，作种种变化之后，就把这个「广长舌」相收摄起来了（收起来了）。【“善男子，莲华尊佛复放身毛孔光，一一毛孔出六十亿那由他百千光明。其光微妙普遍十方，一一方面各各过于微尘数等诸佛世界。彼世界中在在处处，所有菩萨得授记已，得陀罗尼三昧忍辱，或得上位一生补处；见是光已，各各自舍其佛世界，乘神通力，皆共发来至彼佛所，礼拜围绕，供养恭敬，尊重赞叹。】释迦佛又说：善男子，「莲华尊佛」又开始放射他身体的每一个毛孔的光明，「莲华尊佛」身体的每一个毛孔都放射出「六十亿那由他百千光明」，每个毛孔都放射无量光明，这个光「微妙普遍十方」。在十个方向的每一个方向，这个光啊，都照到了微尘数一样无量的诸佛世界。「莲华尊佛」他身体毛孔的光照到的这些世界中，到到处处，有的菩萨得了授记了，证得了「陀罗尼」，或者「三昧」、「忍辱」；有的菩萨呢，跻身到了「一生补处」的位置，成了「候补佛」。这些菩萨呀，见到了「莲华尊佛」的光明之后，都分别舍离了自己的佛世界，靠着神通力，都来到了「莲华尊佛」所在的世界，也就是「莲华世界」。这从微尘数一样，无量世界来的这些菩萨们，来到之后，向「莲华尊佛」礼拜、围绕着他，供养恭敬、尊重赞叹……【“善男子，尔时彼佛作此变化，即复还摄，为诸菩萨及诸大众，讲说正法转不退轮，欲令无量无边众生得大利益，得大快乐，怜愍世间为人天故，欲令具足无上大乘。”】释迦佛说：善男子，这个时候「莲华尊佛」把每一毛孔中放射出「六十亿那由他百千光明」，把这种变化示现完之后，他又把这种神通变化收摄回来了（收功了）。开始给所有的菩萨、以及与会的大众，开始讲说正法，转不退之轮（就是讲法不停歇），目的是为了让无量无边的众生得到大的利益，得到大的快乐！「莲华尊佛」是因为怜悯世间，所以才给这些人道或者天道的众生讲法的，想要让这一切众生具足无上的「大乘」。我们知道，「小乘」呢，一般求自己解脱就OK了；但是「大乘」的话，自己解脱之后，甚至自己解脱之前，都先想着利益其他人。从「慈悲心」上讲，「大乘」是要更胜一些的。所以「莲华尊佛」给大家讲法，目的是让大家具足无上的「大乘」，拥有这样的大慈悲心。「宝日光明菩萨」向「释迦佛」请问，「莲华尊佛」成正觉之后都示现了什么样的神通变化？「释迦佛」就说「莲华尊佛」首先是头顶肉髻这儿放六十亿那由他百千（无量）光明；之后，又示现「广长舌」相，遍覆四天下行住坐等一切众生；之后呢，身体的每一毛孔又放射无量光明……可能有一些师兄在「禅定」中这些神通都见过，或者自己都证到了，所以「禅定」真的特别重要啊！不修「禅定」，难见「佛」所见之相。很多师兄也着急想提升自己的「定」功，在南传巴利三藏（增支部）《戒经》当中，「舍利弗」尊者曾经与比丘们探讨「怎么样增益禅定的功夫」。当然「舍利弗」尊者，他也是从佛那儿学来的。他是这样讲，说：学友们哪，如果「戒」上没有守好的话，我们就很难获得「正定」；如果没有「正定」，我们就不能够如实地见到一切真相；如果不见到真相（不能如实地见到真相），我们就没有办法真正地厌离轮回、远离贪欲；如果没有真正地厌离轮回、远离贪欲，我们就不可能拥有佛一般的解脱知见。所以说：想要像佛一样拥有圆满的解脱知见，一定要彻底厌离轮回、远离贪欲；要想厌离轮回、远离贪欲就要能够如实地了解一切真相；要想如实地了解一切真相，必须入「禅定」（而且入「正定」，而不是「邪定」）；要想入「正定」，一定要持好「戒」！大家千万不能放松对自己的要求！「戒」上越圆满，「禅定」功夫越好；「禅定」功夫越好，很多「真相」轻松就见到。像上一节课就提到——远远的，距离「娑婆世界」有一亿百千佛国的这样一个「莲华世界」，这里的「莲华尊佛」一成正觉，「弥勒菩萨」等等上首菩萨有一万位，他们就用「天眼」一看就看到了；但像「宝日光明菩萨」等等与会的圣众就看不到。这就是差别！说这个人「定」功好，除了他吃「老本儿」，可能过去世修得好或者「入胎之迷」迷得不深，业障轻之外，还有就是他今生「戒行」好！如果「戒」做到了极致，他的「定」功一定是非常高深的！如果说我们的基础不如别人，有一些师兄说：我就是「钝根」的（自己都知道自己是钝根），如果基础不如别人，又想提升「禅定」功夫，就一定在「戒」上下极致的功夫！只要做了，大家就会看到效果！
