第09课·弥勒得佛授职
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【“善男子，是解了一切陀罗尼门，能大利益诸菩萨摩诃萨。若菩萨常念诸佛法身故，得见种种神足变化；见是化已，即得如是无漏欢喜；因欢喜故，便成如是神足变化；以神足力，则能供养如恒河沙等世界诸佛；得供养已，于诸佛所亦听受妙法；听受法故，即得陀罗尼三昧忍辱，便还来至此佛世界。善男子，是陀罗尼门能作如是大利益事，损灭恶业，增诸善根。”】
释迦牟尼佛说：善男子，这个「解了一切陀罗尼门」能够极大地利益所有的「菩萨摩诃萨」。如果菩萨们经常忆念诸佛的「法身」，就能够见到种种的神通变化；见到了这些神通变化，就能够得到这样的无漏的欢喜；因着这无漏的欢喜，就能够成就佛一般的神通变化；而靠着这些神通变化之力，菩萨们就能够供养像「恒河沙」一样无量世界的诸佛；供养佛之后，还可以在诸佛所在的地方听受妙法；听受妙法之后，就能够证得「陀罗尼三昧忍辱」，然后还能够来到这个佛所在的世界。
释迦佛说：善男子，这个「解了一切陀罗尼门」就能够做以上的这样的大利益之事，损灭恶业，增长诸多的善根。
【尔时，有诸菩萨白佛言：“世尊，我等于过去如一恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻已即得。”】
这个时候，有很多菩萨对「释迦佛」说：世尊，我们这些人在过去像「一恒河沙」一样无量的佛所在的地方，听闻过这个「解了一切陀罗尼门」。我们听闻之后，就记住了这个「陀罗尼门」。
【复有菩萨作如是言：“我等已于二恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻已即得。”】
然后，又有菩萨对「释迦佛」说：我们这些人，在过去「二恒河沙」等无量的诸佛所在的地方，听过这个「陀罗尼门」。听闻之后，就记住了。
【复有菩萨作如是言：“我等已于三恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻已即得。”】
然后又有菩萨说：我们这些人，过去在「三恒河沙」等无量的佛所在的地方，听过这个「解了一切陀罗尼门」。听闻之后，我们就记住了。
【复有菩萨作如是言：“我等已于四恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻已即得。”】
然后又有菩萨说：我们这些人，曾经在「四恒河沙」等无量诸佛所在的地方，听闻过这个「解了一切陀罗尼门」。听闻之后，我们就记住了。
【复有菩萨作如是言：“我等已于五恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻已即得。”】
又有菩萨们说：我们这些人，曾经在「五恒河沙」等无量的诸佛所在的地方，听闻过这个「解了一切陀罗尼门」。听闻之后，我们就记住了。
【复有菩萨作如是言：“我等已于六恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻已即得。”】
又有菩萨说：我们这些人，在过去「六恒河沙」等诸佛所在的地方，听闻过这个「陀罗尼门」。听闻之后，我们就记住了。
【复有菩萨作如是言：“我等已于七恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻已即得。”】
然后又有菩萨说：我们在过去「七恒河沙」等无量诸佛所在的地方，听闻过这个「解了一切陀罗尼门」。听闻之后，我们就记住了。
【复有菩萨作如是言：“我等已于八恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻已即得。”】
又有菩萨说：我们这些人，已经在「八恒河沙」等无量诸佛所在的地方，听闻过这个「解了一切陀罗尼门」。听闻之后，我们就记住了。
【复有菩萨作如是言：“我等已于九恒河沙等诸佛所，闻是陀罗尼门，闻已即得。”】
又有菩萨说：我们在「九恒河沙」等诸佛所在的地方，听闻过这个「陀罗尼门」。听闻之后，我们就记住了。
【尔时，弥勒菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，我于往世过十恒河沙等劫时，有大劫名善普遍。于此劫中，是娑婆世界微妙清净，一切庄严。尔时，有佛出现于世，号娑罗王如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，有无量百千亿那由他比丘僧，复有不可计诸菩萨摩诃萨恭敬围绕。】
这个时候，「弥勒菩萨摩诃萨」对「释迦佛」说：世尊，我在过去世大概「十恒河沙」一样无量劫之前，当时有一个「大劫」叫「善普遍劫」。在「善普遍劫」当中，「娑婆世界」当时还是非常微妙清净的，一切都很庄严。当时，有一个佛出现于世，叫「娑罗王如来」，「应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊」。当时，「有无量百千亿那由他比丘僧」围绕着他，还有不可计算的各种「菩萨摩诃萨」恭敬地围绕着他……
【尔时，娑罗王佛为诸大众说是解了一切陀罗尼门，我于尔时从彼佛所得闻是法，闻已修学，学已即得增广具足。如是无量无边劫中，有不可计阿僧祇佛，我于尔时随其寿命，以诸菩萨所得种种师子游戏自在三昧，供养如是无量诸佛。我于尔时便得于此一一佛所，种无量无边不可称计阿僧祇善根，种善根已即得无量大功德聚。以是善根故，无量诸佛与我授记，以本愿故久在生死，以待时故不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊，唯愿如来，于今与我授佛职位，令得阿耨多罗三藐三菩提。”】
弥勒菩萨说：当时「娑罗王佛」为所有大众就讲解了这个「解了一切陀罗尼门」。我当时就是从「娑罗王佛」那里，听闻的这个「陀罗尼门」。
听闻之后，就认真地修学；学了之后，就使得我得到了「增广具足」（就是说智慧和福德增广了很多，福慧具足了）。就这样在无量无边「劫」中，有不可计算的无量佛，我在当时都随着这些佛的寿命，以诸位菩萨所证得的种种「师子游戏自在三昧」，用这些神通（这些境界）来供养了这无量的诸佛。
弥勒菩萨说：当时，我就在这无量佛的每一个佛那里，种下了无量无边不可称说计算的无量善根；种了善根之后，我就得到了无量大的「功德聚」；靠着这些善根，无量诸佛给我「授记」，说我未来将作佛。
但是，因为我曾经发下的根本誓愿的缘故，我已经处在生死轮回中很久很久了，在那个最恰当的时机来临之前，我还不会成就无上「正等正觉」。
「弥勒菩萨」对「释迦佛」说：世尊，「唯愿如来，于今与我授佛职位，令得阿耨多罗三藐三菩提」。
「弥勒菩萨」在「娑罗王佛」住世的时候，就听说了这个「解了一切陀罗尼门」，又认真地修学过，使得自己的福慧具足；然后在无量无边「劫」里，又供养了无量佛，种下了无量的善根；无量的诸佛都曾经给「弥勒菩萨」授记，说他将作佛。
但是因着他发下的根本誓愿的缘故，他已经处在生死轮回中很久了，一直在等待那个成佛的最佳时机……而现在面对着「释迦佛」，「弥勒菩萨」认为时机到了，他就请求「释迦佛」给他授「佛」的职位（给他授予佛的职位），使得他能够成就无上「正等正觉」……
领受佛的职位就好像领受佛的颁奖一样，就好像得到了这个成佛的荣誉证书一样，而「弥勒菩萨」终于等到时机了。
【尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：“如是，如是，如汝所说，娑罗王佛现在世时，汝已得是解了一切陀罗尼法门。弥勒，汝于过去十大劫中，若欲愿成阿耨多罗三藐三菩提者，汝于尔时寻应具足速疾成就阿耨多罗三藐三菩提，入无余涅槃。弥勒，汝久住生死，以本愿故；所以不成，以待时故。弥勒，我今为汝授佛职位。”】
这个时候「释迦佛」告诉「弥勒菩萨摩诃萨」说：「如是，如是，如汝所说」（你说得对，你说得对，真的就像你所说的一样），早在「娑罗王佛」住世的时候（「娑罗王佛」出现在世的时候），你就已经听说了这个「解了一切陀罗尼」法门了。
释迦佛说：「弥勒」呀！你在过去的「十个大劫」当中，「若欲愿成阿耨多罗三藐三菩提者，汝于尔时寻应具足速疾成就阿耨多罗三藐三菩提，入无余涅槃」。
释迦佛说：「弥勒」呀！在过去「十个大劫」里，你其实已经具备了成佛的能力了，如果你想要成佛，其实就会很快成佛，然后入「无余涅槃」……但是「弥勒」，你因着自己发下的根本誓愿，长久地处在生死轮回中度众生，所以一直就没有示现成佛，一直在等待这个最恰当的时机。
释迦佛说：「弥勒」呀！我今天给你授予「佛」的职位。这个意思是什么呢？「释迦佛」把「佛」的职位授予「弥勒」，就说「弥勒」呀，你已经成「佛」了！
授予「佛」的职位，还不是「授记」啊。因为「弥勒菩萨」在过去无量佛都给他「授记」过，说他将作佛；但是呢，没有给他授「佛」的职位。
等到「释迦佛」住世的时候，「释迦佛」来把这个「佛」的职位授予给他（这是时机到了），这就好像「释迦佛」亲自给「弥勒佛」颁奖一样。那给他授了「佛」的职位，意思是——「弥勒菩萨摩诃萨」他就是「弥勒佛」了。
那么前不久我们也刚学完《无量寿经》，在《无量寿经》里，「释迦佛」也曾经提到，「弥勒菩萨」其实也是无数世的古佛再来，他无数世作过佛，度众生、入涅槃，无数次……
所以大家面对「弥勒佛」的时候，一定要非常尊重、非常恭敬，就好像面对「观世音菩萨」非常恭敬一样。因为「释迦佛」也告诉我们——「观世音菩萨」就是「正法明如来」，他无量劫前就已经成佛了，而且也是无数世作佛，他只是示现为「菩萨身」而已，但实际上他也是佛！
好，今天我们就先学习到这里。
感恩本师释迦牟尼佛！
感恩本师释迦牟尼佛！
感恩本师释迦牟尼佛！
