第08课·另一种修法
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【“尔时，虚空印菩萨摩诃萨，闻说是已，寻即自知当转法轮，欢喜踊跃，与无量菩萨共供养佛；作供养已，各各自入诸楼观中。】
释迦牟尼佛说：当时「虚空印菩萨摩诃萨」听自己的师父「日月尊如来」说，自己未来也能转法轮（讲法），他非常地欢喜踊跃。「虚空印菩萨」就与无量的菩萨共同供养了自己的师父「日月尊如来」；供养完之后，就各自回到自己的「楼观」当中去了。
【尔时，彼佛即于其夜入无余涅槃。时诸菩萨过其夜已，供养舍利；既供养已，各各还入宝楼观中。他方菩萨各各自还本佛世界。一生菩萨于十中劫入灭尽定；其余菩萨因虚空印说妙法故，满十中劫得种善根。】
于是，在当天晚上，「日月尊如来」就入「涅槃」了，入到了「无余涅槃」。后来，夜晚过去之后，「日月尊如来」的弟子们（这些菩萨），就开始供养「日月尊如来」的「舍利子」……供养完之后，又各自回到自己的珍宝楼观当中去了。
从其他世界来到「栴檀世界」的这些菩萨们，也都分别回到自己的佛国去了。「栴檀世界」的「一生补处」菩萨，在「日月尊如来」「涅槃」之后的十个「中劫」里，就陆陆续续入「灭尽定」了；其他的这些菩萨，就听闻「虚空印菩萨」讲说妙法……这些菩萨在整整十个「中劫」里，都得以种下了善根。
【是虚空印菩萨摩诃萨，始于昨夜成阿耨多罗三藐三菩提，即于今日转正法轮，示现种种神足变化，令百千亿那由他无量众生于阿耨多罗三藐三菩提不退转。】
释迦佛说：「虚空印菩萨摩诃萨」在昨天晚上开始，就成就了无上「正等正觉」（成佛了）；在今天呢，就正式地转「正法轮」（讲法了），而且示现种种的神通变化……他使得「百千亿那由他无量的众生」，在成就无上「正等正觉」的路上不退转。
【我今于此说是陀罗尼门时，亦有八十那由他百千菩萨得无生忍，七十二亿众生于阿耨多罗三藐三菩提不退转，七十二那由他百千菩萨得是解了一切陀罗尼门，无量无边天与人发阿耨多罗三藐三菩提心。”】
释迦佛说：我今天给大家转述这个「解了一切陀罗尼门」的时候，「娑婆世界」这里也有「八十那由他百千菩萨」证得了「无生法忍」；有七十二亿众生在成就无上「正等正觉」的道路上不退转；有「七十二那由他百千菩萨」就得以了解了这个「解了一切陀罗尼门」；有无量无边的「天界」及「人界」的众生，发起了成就无上「正等正觉」之「菩提心」。
【尔时，会中有菩萨名解脱怨憎，白佛言：“世尊，菩萨摩诃萨成就几法，能修集是解了一切陀罗尼门？”】
这个时候，法会现场有一个菩萨叫「解脱怨憎菩萨」，他对「释迦佛」说：世尊，「菩萨摩诃萨」要成就几种法，才能够修集「解了一切陀罗尼门」？
【佛告解脱怨憎菩萨言：“善男子，菩萨成就四法，则能修是陀罗尼门。何等为四？菩萨住是四圣种中，于粗衣、食、卧具、医药，常得知足。菩萨成就如是四法，则能修是陀罗尼门。】
释迦佛告诉「解脱怨憎菩萨」说：善男子，菩萨成就了四种法就能够修「解了一切陀罗尼门」了。
哪四种法呢？分别是：菩萨在以下「四圣种」中，要恒常知足。这「四圣种」其实就是——衣服、饮食、卧具、医药。
当我们得到粗糙的衣服的时候、得到普通的食物的时候、得到信众供养的卧具、或者医药的时候，不管是什么样子的，我们都恒常是知足的。如果菩萨能够恒常知足，就能够修这个「解了一切陀罗尼门」了。
【“复次，善男子，菩萨摩诃萨成就五法，则能修是陀罗尼门。何等为五？自持禁戒，所谓爱护解脱戒，成就威仪行，防护戒法，心生怖畏如小金刚，受持修学一切诸戒，见破戒者劝令持戒；见邪见者劝令正见；破威仪者劝住威仪；见散心者劝令一心；见有好乐于二乘者，劝令安住阿耨多罗三藐三菩提。菩萨成就如是五法，则能修是陀罗尼门。】
释迦佛又说：善男子，「菩萨摩诃萨」成就了五种法，也能够修这个「解了一切陀罗尼门」。
哪五种法呢？首先，自己要持好「戒」、要爱护「解脱戒」，要知道「戒律」是帮助我们证解脱的（要爱持「戒」、护好「戒」），成就威仪之行；「防护戒法」，就是千万不要犯「戒」，把小的「戒」都看得像「金刚」一样重要，要非常小心谨慎地去做一切事情。
要受持、修学一切所有的戒律，见到那些破戒的人，要劝他们持好「戒」；而且，菩萨们见到那些抱持「邪见」的众生，要劝他们回到「正见」当中；如果看到有一些修行者，破坏了威仪，我们要劝他们，要守好「威仪」。
要看到有一些修行者，心思过于散乱，我们要劝他们一心好好修「禅定」；要是看到有的众生，喜欢「二乘」之法，我们要劝他们安住在究竟的「大乘」，安住在「阿耨多罗三藐三菩提」（无上正等正觉）。
菩萨们如果成就了以上五种法，就能够修这个「解了一切陀罗尼门」了。
【“复次，善男子，菩萨成就六法，则能修是陀罗尼门。何等为六？自修多闻通达无碍，见寡闻者，劝令多闻；自不悭吝，见悭吝者，劝令安住不悭吝法；自不嫉妒，见嫉妒者，劝令安住不嫉妒法；自不怖他，施以无畏，见怖畏者，为作拥护，善言诱喻使得安隐；心不谀谄，无有奸诈；行空三昧。菩萨成就如是六法，则能修是陀罗尼门。】
释迦佛又说：善男子，如果菩萨成就了六种法，就能修「解了一切陀罗尼门」了。
哪六种法呢？首先，「自修多闻通达无碍，见寡闻者，劝令多闻」。自己要广学多闻，通达一切经、律、论，无有障碍。看到那些不能够广学多闻的人，我们要劝他们广学多闻。
而且，我们自己不要做悭惜吝啬的人。看到有谁悭惜吝啬，我们要劝他们要慷慨大方、多做布施（劝他们不要悭惜吝啬）。
而且，我们自己不嫉妒别人。看到谁爱嫉妒人，就要劝他安住在不嫉妒之法。
而且，我们自己不会吓唬别人，不会让别人感觉恐怖，要把无所畏惧的安稳舒适感布施给众生。见到有众生会陷入到恐怖畏惧的时候，我们要去保护他、帮助他，甚至讲一些良善的话诱导他，使他的心安稳舒适。
而且，我们自己不会谄媚（巴结人），没有奸诈之心。
而且，要常常安住在「空三昧」当中。
菩萨如果成就了以上六种法，就能够修习「解了一切陀罗尼门」了。
【“菩萨摩诃萨成就如是相貌法已，于七岁中总略一切陀毗黎章句，昼夜六时头面恭敬，一心思惟缘身念处，行空三昧读诵如是陀毗章句；即于起时，遍念十方一切世界无量诸佛。是菩萨摩诃萨过七岁已，即便得是解了一切陀罗尼门。】
释迦佛说：以上我们讲的这些，如果「菩萨摩诃萨」都做到了，而且连着七年「总略一切陀毗黎章句」。就是连着七年的时间，把前面讲的这些咒语章节都记住。
「昼夜六时」（就是一天24小时）去礼拜（而且非常恭敬地礼拜）、专注地思惟、好好地修习「身念处」、行「空三昧」、读诵我们前面讲的这些咒语章句……
这样的话，在他起来的时候（因为前面一直就是在恭敬礼拜嘛，很专注地在「空三昧」的状态中读着以上的这些咒语章句），那么礼拜结束起来的时候，就周遍地念着「十方一切世界的无量诸佛」……就这样修……七年之后，这个「菩萨摩诃萨」就能够真正地掌握这个「解了一切陀罗尼门」了（也就是说「解了一切陀罗尼门」，释迦佛说要修的话，要修七年，才能完全掌握）。
【菩萨得是陀罗尼门已，便得如是圣清净眼；得是眼已，见于十方如恒河沙等世界中在在处处诸佛世尊不取涅槃，亦见示现种种无量神足变化。】
证得了这个「解了一切陀罗尼门」之后，就能够得到神圣的「清净眼」；得到这种神圣的「清净眼」，就能够见到十方像「恒河沙」一样无量世界中，到到处处的那些不入「涅槃」的诸佛世尊。
大家注意啊！修这个「解了一切陀罗尼门」，修七年，就能够靠着神圣的「清净眼」见到十方无量世界到到处处的那些正在「住世」的诸佛世尊；而且能够见到他们示现的种种无量的神通变化……
【是菩萨尔时悉见一切无量诸佛无有遗余，以见佛故即得八万四千陀罗尼门、七万二千三昧门、六万法门。菩萨摩诃萨得是解了一切陀罗尼门已，复于众生得大慈悲。复有菩萨摩诃萨得是法门已，所有五逆重恶罪等，转身便得永尽无余；第三生已，尽一切业得第十住。若无五逆，其余诸业即于此身永尽无余，过一生已得第十住，不久便得三十七品及一切智。】
释迦佛说：这个菩萨，这个时候就能够完全见到一切无量诸佛没有剩余（就法界内有多少佛你都能见到），因为你见到了这法界内的一切无量诸佛，所以就证得了「八万四千陀罗尼门、七万二千三昧门、六万法门」。
当「菩萨摩诃萨」掌握了这个「解了一切陀罗尼门」之后，对众生就真正地拥有了大慈悲；而且一旦掌握了这个「解了一切陀罗尼门」，这个「菩萨摩诃萨」他所有的五逆重大恶罪等等，在下一世的时候，就永远地消灭无余了（永远地断尽了）；然后，再下一世，他就消尽了一切「业」，就能够证得「十住」位「第十住」的果位——也就是「灌顶住」位。
释迦佛说：如果说这个「菩萨摩诃萨」他没有造过五逆重罪，应着掌握了「解了一切陀罗尼门」的缘故，他其它的所有这些恶业，在此身（在这一世）就永远断尽无余了；到了下一世，就能够证得「菩萨摩诃萨」「十住」位当中的第十——「灌顶住」位，不久就能够证得「三十七道品」以及「一切智」。
也就是说：这个「解了一切陀罗尼门」，它等于是另一种修法。在其它很多经中，佛陀说：「六度」圆满，你就成佛了；但你不按照「六度」修，你用七年的时间受持这个「解了一切陀罗尼」章句（「解了一切陀罗尼门」），（这样修）然后消尽恶业，这一世或者下一世证得「十住」位，然后再修，圆满「三十七道品」、「一切智」……那也能成佛，这等于是另一条道路。
释迦佛给我们介绍了很多成就的方法，因为众生的这个「业缘」和喜好都不一样，可能也有一些师兄会喜欢这种修法吧。通过修习这个「解了一切陀罗尼门」，断尽种种「业」、圆满「三十七道品」、获证「一切智」……如果有师兄想这样修，我们也是随喜赞叹的。
那么，前面讲的这么长的这些咒语章句，那就要「昼夜六时」（一天24小时）恭敬地顶礼、好好地修习「身念处」，那就要再去复习一下「身念处」的修法（观身不净……），而且要一直行「空三昧」，要读诵这个咒语章句……
其实这种修法特别适合「出家人」，因为「在家人」你连着七年这样专心地持诵这些咒语章句，而且一天24小时之中恭敬礼拜……几乎是不大可能（一段时间可能还行），这种修法应该是更适合「出家人」的；但是呢，多了解一种修行方法也没有坏处，万一能帮到有一些众生呢？
所以，感谢本师释迦牟尼佛，一直在教我们；感谢本师释迦牟尼佛；感谢本师释迦牟尼佛……
