华严经精修-121

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大家好，今天我们来复习华严经法界实相的第121课，《大方广佛华严经》 第三十九卷 十地品第二十六之六。

【即时菩萨解脱月，知诸众会咸寂静，向金刚藏而请言：大无畏者真佛子，从第九地入十地，所有功德诸行相，及以神通变化事，愿聪慧者为宣说！】

听完了第九地的情况之后，解脱月菩萨又再次地向金刚藏菩萨祈请，请他讲说第十地的情况。

解脱月菩萨说：「大无畏者真佛子，从第九地入十地，所有功德诸行相，及以神通变化事，愿聪慧者为宣说！」

【尔时，金刚藏菩萨摩诃萨告解脱月菩萨言：佛子，菩萨摩诃萨从初地乃至第九地，以如是无量智慧观察觉了已，善思惟修习，善满足白法，集无边助道法，增长大福德智慧，广行大悲，知世界差别，入众生界稠林，入如来所行处，随顺如来寂灭行，常观察如来力、无所畏、不共佛法，名为得一切种、一切智智受职位。】

这个时候金刚藏菩萨就对解脱月菩萨说：

佛子啊，菩萨摩诃萨从初地一直到第九地，以如是无量智慧观察觉了之后，善思惟修习，善满足「白法」（就是善法），集无边助道法，增长大福德智慧，广行大悲，了知世界差别，入到众生界的稠林，入到如来所行之处，随顺如来寂灭之行，常观察如来十种神力，四无所畏，十八不共佛法，渐渐地就得到了一切种智，一切智智的「受职之位」，「受职之位」就是马上就要成佛了。

【佛子，菩萨摩诃萨以如是智慧入受职地已，即得菩萨离垢三昧、入法界差别三昧、庄严道场三昧、一切种华光三昧、海藏三昧、海印三昧、虚空界广大三昧、观一切法自性三昧、知一切众生心行三昧、一切佛皆现前三昧，如是等百万阿僧祇三昧皆现在前。】

金刚藏菩萨说：菩萨摩诃萨以以上的智慧，入到「受职」的境界「受职之地」之后，就得到了「菩萨离垢三昧、入法界差别三昧、庄严道场三昧、一切种华光三昧、海藏三昧、海印三昧、虚空界广大三昧、观一切法自性三昧、知一切众生心行三昧、一切佛皆现前三昧」，就这样，百万阿僧祇三昧都现在前了。

【菩萨于此一切三昧，若入若起，皆得善巧，亦善了知一切三昧所作差别。其最后三昧，名受一切智胜职位。】

就是能够领受一切智的殊胜职位。

【此三昧现在前时，有大宝莲华忽然出生。其华广大，量等百万三千大千世界，以众妙宝间错庄严，超过一切世间境界；】

这种三昧现前的时候，有大宝莲华忽然出生了。这个大宝莲花非常的大，量等百万三千大千世界，「以众妙宝间错庄严」，超过了一切世间的境界；

【出世善根之所生起，知诸法如幻性众行所成，恒放光明普照法界，非诸天处之所能有；】

「出世善根之所生起，知诸法如幻性众行所成，」恒常地放射着光明，普照法界，并不是天界所能有的。

【毗琉璃摩尼宝为茎，栴檀王为台，玛瑙为须，阎浮檀金为叶，其华常有无量光明，众宝为藏，宝网弥覆，十三千大千世界微尘数莲华以为眷属。尔时，菩萨坐此华座，身相大小正相称可；无量菩萨以为眷属，各坐其余莲华之上，周匝围绕，一一各得百万三昧，向大菩萨一心瞻仰。】

这种大宝莲花，毗琉璃摩尼宝做的茎，栴檀王做的台，玛瑙做的须子，阎浮檀金做的叶子,这个花常有无量的光明，众宝为藏，宝网弥漫着、覆盖着，十三千大千世界微尘数（无量）的莲花作为眷属。这个时候菩萨（就是从九地跃升到十地的菩萨）就坐在这么大的莲花座上，也可以想象，这个菩萨有多大是吧？莲花是无量大呀！菩萨（从九地入到第十地的菩萨）就坐在这样的宝莲花座上，身相、大小感觉跟这个莲花非常地匹配，非常的和谐。无量的菩萨作为眷属，各坐在其他的莲花上，周匝围绕着，每个菩萨都得证了百万种三昧，向着中间的这个大菩萨一心地瞻仰。

【佛子，此大菩萨并其眷属坐华座时，所有光明及以言音普皆充满十方法界，一切世界咸悉震动，恶趣休息，国土严净，同行菩萨靡不来集，人天音乐同时发声，所有众生悉得安乐，以不思议供养之具供一切佛，诸佛众会悉皆显现。】

金刚藏菩萨说：这个大菩萨以及他的眷属坐在莲花座上的时候，所有的光明以及语言、音声普皆充满十方法界，一切世界咸皆震动，三恶道止息了，国土都被庄严清净了，同行的菩萨全都来集会了。人间天上音乐同时发出声音，所有的众生都得到了安乐，以不可思议的供养之具去供养一切佛，诸佛众会悉皆显现。

【佛子，此菩萨坐彼大莲华座时，于两足下放百万阿僧祇光明，普照十方诸大地狱，灭众生苦；于两膝轮放百万阿僧祇光明，普照十方诸畜生趣，灭众生苦；于脐轮中放百万阿僧祇光明，普照十方阎罗王界，灭众生苦；从左右胁放百万阿僧祇光明，普照十方一切人趣，灭众生苦；从两手中放百万阿僧祇光明，普照十方一切诸天及阿修罗所有宫殿；从两肩上放百万阿僧祇光明，普照十方一切声闻；从其项背放百万阿僧祇光明，普照十方辟支佛身；从其面门放百万阿僧祇光明，普照十方初始发心乃至九地诸菩萨身；从两眉间放百万阿僧祇光明，普照十方受职菩萨，令魔宫殿悉皆不现；】

金刚藏菩萨说：十地的菩萨坐在大宝莲花座上，从两个脚下边就放射出百万阿僧祗（无量）的光明，普照了十方的所有大地狱，灭除了众生的苦；在菩萨的两个膝轮这里（膝盖这里），放射了百万阿僧祇光明，普照了十方的所有畜生道，灭除了众生的苦；然后在菩萨的脐轮（肚脐这里），又放射了百万阿僧祇光明，普照了十方的阎罗王界，灭除了众生的苦（阎罗王界这里就代表鬼界）；之后又从菩萨的左面肋骨、右面肋骨这里放射出百万阿僧祇光明，普照了十方的一切人道，灭除了众生的苦；又从菩萨的两个手这里放射了百万阿僧祇光明，普照了十方一切诸天以及阿修罗的所有宫殿；又从菩萨的两个肩膀这里放射了百万阿僧祇（无量）的光明，普照了十方的一切声闻大众们，又从菩萨的脖颈和背部这里放射了百万阿僧祇光明，普照了十方的辟支佛身；又从菩萨的面门这里（面部这里）放射了百万阿僧祇光明，普照了十方初发心乃至九地的菩萨的身上（普照到十方，从初发心一直到九地菩萨的身上）；又从菩萨的两个眉毛之间放射了百万阿僧祇光明，普照了十方的那些受职菩萨（其实就是进入到十地的，马上将要成佛的这些菩萨）。眉间放射的光明普照了十方的受职菩萨，使魔的宫殿都隐却不现了。

【从其顶上放百万阿僧祇三千大千世界微尘数光明，普照十方一切世界诸佛如来道场众会，右绕十匝，住虚空中，成光明网，名炽然光明，发起种种诸供养事供养于佛，余诸菩萨从初发心乃至九地所有供养而比于此，百分不及一，乃至算数譬喻所不能及。】

又从菩萨的头顶上放射出百万阿僧祇三千大千世界微尘数（无量）的光明，普照了十方一切世界诸佛如来的道场众会，向右绕了十圈，住在虚空中构成了光明网，这个光明网叫「炽然光明」，发起了种种供养事去供养佛及其他的菩萨，从初发心一直到九地，所有的供养，与十地菩萨的供养相比「百分不及一，乃至算数譬喻所不能及」。

【其光明网普于十方一一如来众会之前，雨众妙香、华鬘、衣服、幢幡、宝盖、诸摩尼等庄严之具以为供养，皆从出世善根所生，超过一切世间境界。若有众生见知此者，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。】

十地菩萨头顶上放射出的这些光明构成的光明网，普遍的在十方每一个如来众会之前，像下雨一样降下了众多的妙香，还有花鬘，还有衣服，还有幢幡、宝盖，还有种种的摩尼等庄严之具作为供养，这所有供养都是从出世间的善根所生的，超过了一切世间的境界。要是有众生能够见到、能够了解到这一切，就一定会于阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）不退转。

【佛子，此大光明作于如是供养事毕，复绕十方一切世界一一诸佛道场众会，经十匝已，从诸如来足下而入。】

金刚藏菩萨说：佛子，十地菩萨头顶放射的这大光明作了以上种种供养事之后，就又绕着十方一切世界的每一个诸佛的道场众会，绕了十圈之后，又从诸如来的足底（脚下边）又进入到如来的身体中了。这个光明供养完之后，绕十方一切世界的诸佛道场众会绕了十圈之后，从如来的脚下进入到如来的体内了。

【尔时，诸佛及诸菩萨，知某世界中，某菩萨摩诃萨能行如是广大之行到受职位。】

 这个时候，诸佛以及诸位菩萨都了知某一个世界有一位菩萨摩诃萨能够行广大之行入到「受职」之位，入到十地了，马上就要成佛了。

【佛子，是时，十方无量无边乃至九地诸菩萨众皆来围绕，恭敬供养，一心观察。正观察时，其诸菩萨即各获得十千三昧。当尔之时，十方所有受职菩萨，皆于金刚庄严臆德相中出大光明，名能坏魔怨，百万阿僧祇光明以为眷属，普照十方，现于无量神通变化；】

这个时候，十方无量无边乃至九地的所有菩萨大众们都来围绕了，恭敬地供养着，一心地观察着。正观察的时候，这所有菩萨当下就分别获得了一万种三昧，这个时候，十方的所有这些十地菩萨都在金刚庄严臆德相中（就是在自己胸前的这个卐字相这里）放射了大光明，名字叫「能坏魔怨」，百万阿僧祇光明作为眷属，普照着十方，现于无量的神通变化。

【作是事已，而来入此菩萨摩诃萨金刚庄严臆德相中；其光入已，令此菩萨所有智慧、势力增长过百千倍。】

十地菩萨胸前这个卐字这里放射大光明，普照十方，现无量神通变化之后，这个光明又汇入到十地菩萨胸前的金刚庄严臆德相中，这个光进入到菩萨体内，就使得这个十地菩萨的所有智慧和势力增长了超过百千倍。

【尔时，十方一切诸佛从眉间出清净光明，名增益一切智神通，无数光明以为眷属，普照十方一切世界，右绕十匝，示现如来广大自在，开悟无量百千亿那由他诸菩萨众，周遍震动一切佛刹，灭除一切诸恶道苦，隐蔽一切诸魔宫殿，示一切佛得菩提处道场众会庄严威德；】

这个时候，十方一切诸佛就从眉间放射出清净的光明，名字叫「增益一切智神通」，无数的光明作为眷属，普照了十方一切世界，向右绕了十圈，示现如来的广大自在，开悟了（无量）百千亿那由他诸菩萨大众们，周遍地震动一切佛刹，灭除了一切诸恶道的苦，隐蔽了诸魔的宫殿，示现一切佛得菩提处道场众会的庄严威德。

【如是普照尽虚空遍法界一切世界已，而来至此菩萨会上周匝右绕，示现种种庄严之事；现是事已，从大菩萨顶上而入，其眷属光明亦各入彼诸菩萨顶。】

十方一切诸佛从眉间放射出的清净光明，就这样普照尽虚空遍法界一切世界之后，就来到了菩萨云集的大会上，周匝地右绕（向右绕圈圈），示现种种庄严之事；示现完之后就从十地大菩萨的头顶上灌入了。「其眷属光明亦各入彼诸菩萨顶。」这个光明，不是有无量光明作为眷属么？这个主光明入到了这个十地菩萨的头顶上之后，这个光明的眷属又入到了十地菩萨周围的这些菩萨的头顶之上。

【当尔之时，此菩萨得先所未得百万三昧，名为已得受职之位，入佛境界，具足十力，堕在佛数。】

这个时候，十地菩萨就得到了过去所未得到的百万种三昧，可以说十地菩萨已经得到了受职之位，他们就真正的入到佛的境界了，具足十种神力了，可以说十地菩萨已经站在佛的行列里了。

【菩萨受职亦复如是，诸佛智水灌其顶故，名为受职；具足如来十种力故，堕在佛数。】

十地菩萨就是这样的，他们得到了佛的正位，诸佛的智慧水灌在了他们的头顶，刚才讲的是光明灌入了头顶，其实诸佛的智慧水就灌入了他们的头顶。所以十地菩萨就等于领受了佛的正位了，具足了如来的十种神力，他们站在佛的行列里了。

【佛子，是名菩萨受大智职。菩萨以此大智职故，能行无量百千万亿那由他难行之行，增长无量智慧功德，名为安住法云地。】

金刚藏菩萨说:所以说十地菩萨就得到了大智慧的这种受职正位，这样就能够行无量百千万亿那由他难行之行，增长了无量的智慧功德，这就是十地「法云地」。

总的来讲，其实十地菩萨，他就是得到了佛的灌顶的这一地，这是「灌顶地」，就是「法云地」。所以有的经文讲，十地菩萨就是佛嘛！因为站在佛的行列里面了。

今天先复习到这里，谢谢大家，再见！