《大悲心陀罗尼经》简说 07

【佛告阿难。若有国土灾难起时。是土国王若以正法治国。宽纵人物不枉众生赦诸有过。】释迦佛告诉阿难说：要是有的国家灾难横起，这个国家的国王要是以正法治国的话，就可以宽恕、宽容老百姓，不再冤枉众生，甚至说大赦天下，从监狱里放出很多有罪的人，宽恕他们。

【七日七夜身心精进诵持如是大悲心陀罗尼神咒。令彼国土一切灾难悉皆除灭。五谷丰登万姓安乐。】

连着七天七夜，身心精进地诵大悲咒，就可以让这个国王所在的国家一切灾难全都消失，五谷丰登，一切百姓都得安乐。

【又若为于他国怨敌。数来侵扰百姓不安。大臣谋叛疫气流行。水旱不调日月失度。】要是有的国家被其他国家侵扰了。其他国家简直是怨敌一样，总是来侵扰，百姓不安。内部很多大臣又在密谋想造反，气候也不好，疫病流行，水旱不调，日月失度......

【如是种种灾难起时。当造千眼大悲心像面向西方。以种种香华幢幡宝盖或百味饮食至心。供养。】像这种种的灾难起来的时候，释迦佛说：可以造千手千眼大悲观世音菩萨的像，让这个像面向西方。为什么要面向西方呢？因为观世音菩萨他是阿弥陀佛的胁侍菩萨，其实他也喜欢去极乐世界的。

所以要造千手千眼大悲心观世音菩萨的形像，面向西方。用种种的香、花、幢幡、宝盖，或者百味的饮食，至心地去供养千手千眼观世音菩萨的形像。

【其王又能七日七夜身心精进。诵持如是陀罗尼神妙章句。外国怨敌即自降伏。各还政治不相扰恼。国土通同慈心相向。王子百官皆行忠赤。】国王又连着七天七夜，身心精进地诵大悲咒，外国的怨敌就自动地降伏了，自己回到自己国家去了，不再来扰乱了。

自己的整个国家国土通同，本来是大臣想谋反的，现在不谋反了，很听话了，上下一心，互相之间慈悲心相向。王子和百官都变得非常的忠诚、非常的赤诚。

【妃后婇女孝敬向王。诸龙鬼神拥护其国。雨泽顺时果实丰饶人民欢乐。】这个国王拥有的这些妃后、婇女，对于国王的心也都是非常的忠诚、非常的尊敬。甚至说所有的龙和鬼神都会拥护这个国家，气候也变了，风调雨顺了，果实丰饶、人民欢乐......

这也是在紧急危难的时候，外敌入侵、大臣谋反、水旱不调、日月失度......在这样的时候，首先造千手千眼观世音菩萨的圣像面向西方，然后就去供养；国王亲自七天七夜诵大悲咒，就能够扭转整个的局面。

【又若家内遇大恶病百怪竞起。鬼神邪魔耗乱其家恶人横造口舌以相谋害。室家大小内外不和者。当向千眼大悲像前设其坛场。至心念观世音菩萨。诵此陀罗尼满其千遍。如上恶事悉皆消灭永得安隐。】

刚才提到了国家，这是「大家」，又提「小家」。众生的家里要是遇到了大恶病了，或者有各种千奇百怪的异象起来了，「鬼神邪魔耗乱其家」。

可能这家经常闹鬼、或者总是被附体、或者有谁精神不正常、鬼神邪魔耗乱其家。或者说「恶人横造口舌以相谋害」，有些恶人还编造一些很难听的话去诽谤、去传谣言等等，以相谋害。

家里大大小小的眷属，内外不和，亲人眷属之间关系也不好，这个时候怎么办呢？就可以在千手千眼观世音菩萨的大悲像前设一个坛场，设坛场前可以先「结界」（参考我们上节课提到的结界方法），这样这个坛场显得非常的殊胜，非常的清净。

设好坛场之后，至心地念观世音菩萨、观世音菩萨......诵大悲咒，诵多少遍呢？诵满千遍（至少诵一千遍大悲咒）。这样的话，你家里遇到的那些大恶病、百怪竞起、鬼神邪魔耗乱、恶人横造口舌、互相谋害、家亲眷属不和......这一切全都消失了。

这种种不吉祥全都消失了，这个家就会变得非常的安稳、非常的舒适快乐。所以说重病下猛药，这个家里遇到的情况太复杂了、太严重了。

这个时候，第一、是在千手千眼观世音菩萨形像前设坛场；第二、至心念观世音菩萨；第三、诵大悲咒至少一千遍。这样就能扭转整个家庭的局面。大家如果真的去做的话，一定是非常灵验的。除非你懒惰，或者家里的灾难不够重，没能刺激你去这样做。

【阿难白佛言。世尊此咒名何云何受持。】

接下来，阿难就问释迦佛说：世尊，这个「大悲咒」具体叫什么名字呢？我们应该怎么样去受持它呢？

【佛告阿难。如是神咒有种种名。一名广大圆满。一名无碍大悲。一名救苦陀罗尼。一名延寿陀罗尼。一名灭恶趣陀罗尼。一名破恶业障陀罗尼。一名满愿陀罗尼。一名随心自在陀罗尼。一名速超上地陀罗尼。】

释迦佛告诉阿难说：这个大悲神咒真的有很多种名字。可以叫它「广大圆满陀罗尼」；或者叫「无碍大悲陀罗尼」；或者叫「救苦陀罗尼」；或者叫「延寿陀罗尼」（延长寿命）；或者叫「灭恶趣陀罗尼」（灭恶道）；或者叫「破恶业障陀罗尼」；或者叫「满愿陀罗尼」（满一切愿）；或者叫「随心自在陀罗尼」；或者叫「速超上地陀罗尼」......

前面不是讲了吗，「大悲咒」是九十九亿无量恒河沙诸佛所讲，它有无尽的加持力，可以让你速速地圆满「六度」，速速地入到「十住位」，甚至入到「十地」，入到佛地，成为佛......

可以速速地让你超升果位，这叫速超上地。

【如是受持。】

释迦佛说：可以这样地受持。这种种的名字都可以用来称呼大悲咒，因为它的功效确实是无量的。

【阿白佛言。世尊。此菩萨摩诃萨名字何等。善能宣说如是陀罗尼。】

阿难就问佛说：世尊，这个（观世音）菩萨他的名字到底是什么呢？他竟然能够讲说这样伟大不可思议的陀罗尼。

【佛言此菩萨名观世音自在。亦名捻索亦名千光眼。】

释迦佛说：讲说大悲咒的这个菩萨，名字叫「观世音自在菩萨」，也就叫「捻索菩萨」（捻五色绳索），也叫「千光眼菩萨」，他至少有一千只眼睛可以放射无量光芒，可以叫他千光眼菩萨。

所以我们就知道了，如果有人讲「捻索菩萨」，或者叫「千光眼菩萨」，我们就知道，指的也是「观世音自在菩萨」。

【善男子此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中。已作佛竟号正法明如来。大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故现作菩萨。】

释迦佛说：（阿难）善男子，这个观世音菩萨，他有不可思议的威神之力，其实在过去无量劫前，他都已经成佛了，叫「正法明如来」。

但是靠着他的大悲愿力（大悲是拔出一切众生苦，愿力，愿一切众生得安乐），他想要发起一切菩萨，他想要带动一切菩萨，去安乐成熟所有众生，所以他就显现为菩萨了。

就是「应以菩萨身得度，即现菩萨身」，这个正法明如来自己想要亲身带动一切菩萨来安乐利益成熟众生，所以他自己把自己化现成菩萨了，明明是佛，化现成了菩萨，非常低调啊！

【汝等大众诸菩萨摩诃萨梵释龙神。皆应恭敬莫生轻慢。】

释迦佛说：阿难，你们这些大众、所有的菩萨摩诃萨、所有的大梵天、帝释天、所有的龙，所有的神，都要恭敬观世音菩萨，千万不要轻慢他。

他就是古佛再来啊！明明就是佛，他只是示现为菩萨，千万不要轻蔑他、轻慢他。

【一切人天常须供养专称名号。得无量福灭无量罪。命终往生阿弥陀佛国。】一切的人界天界的众生都要供养观世音菩萨，要专称他的名号，这样就可以得到无量的福，灭除无量的罪，命终之后就可以往生到阿弥陀佛的国土去了。

因为观世音菩萨来自那里，可以往生到那里去。

接下来的内容也非常的重要：

【佛告阿难。此观世音菩萨所说神咒真实不虚。若欲请此菩萨来。咒拙具罗香三七遍烧菩萨即来。（拙具罗香安息香也）】释迦佛对阿难说：观世音菩萨所讲的大悲咒真实不虚，谁要是想请观世音菩萨过来，就可以用大悲咒去加持「拙具罗香」（安息香），网上能买得到。

你想请观世音菩萨过来的话，你就买来拙具罗香，诵念大悲咒三七二十一遍，烧这个拙具罗香，然后观世音菩萨就会来......

不信你就试试。无论他是在你的梦中来、定中来，还是化现为一个真身来，他真的会来。

【若有猫儿所著者。取弭哩吒那（死猫儿头骨也）烧作灰。和净土泥。捻作猫儿形。于千眼像前。咒镔铁刀子一百八遍。段段割之亦一百八段。】

接下来，有的人要是被猫儿所著（就是猫妖附体，确实有猫妖），要是被猫妖附体的话，就可以找来「弭哩吒那」，「弭哩吒那」是什么呢？是死猫儿的头骨（你去找，其实野地里能找到死猫儿的头骨），找来之后，把这个死猫儿的头骨烧成灰。然后和着清净土做的泥，（死猫儿头骨烧成的灰，和着清净土的泥，和在一起）和好了之后，塑造成猫儿的形像，这样就等于一个泥巴猫做好了（灰和泥混合在一起，你又给它塑造成猫儿的形像）。

把这个猫儿的形像拿到千手千眼观世音菩萨的形像面前，之后找来「镔铁刀子」（镔铁就是精炼的铁，也是古代的钢），念大悲咒一百零八遍加持这个刀，加持完之后，就把这个你所造的（泥和灰混在一起做成的）猫儿的形像，一段一段切断，切多少段呢？就把它切成一百零八段。

但是这个猫的形像可能不是特别大，你切的时候，切不了几段它就碎了，但是你数着数一直切，切一百零八段。

【遍遍一咒一称彼名。即永差不著。】

在切这个猫儿的时候，念着大悲咒去切。（这个时候可以用计数器，或者用佛珠计数）一定要一边念着大悲咒一边切它。你可以念一遍大悲咒切一段，念一遍大悲咒切一段.......一看一百零八遍大悲咒念完了，你也等于切了一百零八断。

同时「遍遍一咒一称彼名」，在切这个猫儿的时候，还可以念着那个被猫儿所著的那个人的名字。

比如说被猫儿所著的那个人叫「吉姆」，念一遍大悲咒切这个猫，之后念一遍吉姆的名字；念一遍大悲咒切这个猫，再念一遍吉姆的名字......意思是什么呢？这个猫妖永远不附着这个叫吉姆的人身上，就这样做（有点灵异）......

【若为蛊毒所害者取药劫布罗（龙脑香也）和拙具罗香。各等分。以井华水一升。和煎取一升。于千眼像前咒一百八遍。服即差。】接下来，释迦佛又讲：要是有的人被蛊毒所害。就是谁家养的毒虫子咬了你了，或者钻到你身体里去了。

就可以取来药「劫布罗」（龙脑香)和拙具罗香各等分,就是这两份是相等的。

用井华水一升，和在一起煎，在千手千眼观世音菩萨的形像前诵大悲咒一百零八遍，然后把这个东西吃下去，吃下去之后，蛊毒就消失了。

你不是被蛊毒伤害了吗？取龙脑香、拙具罗香各等分，用井华水一升和在一起，然后上锅煎。之后取来一升（量也不是特别多），在千手千眼观世音菩萨形像前念一百零八遍的大悲咒，再把你所煎的药服下去，之后蛊毒伤害就消失了。

【若为恶蛇蝎所螫者。取干姜末咒一七遍。著疮中立即除差。】

接下来又讲，释迦佛说：要是有谁被恶蛇，或者毒蝎子蜇了，情况很严重，怎么办呢？

这个比较实用，大家要注意，因为可能是经常遇到的情况，被毒蛇、毒蝎子蜇了。

取来干姜末，诵七遍的大悲咒加持那个干姜末，然后把这个干姜末放到哪里呢？放在被毒蛇、毒蝎子伤害你的那个地方（伤口那里），放在那里之后，这种蛇毒、蝎毒就消失了，你就痊愈了。

这个大家要划重点、要标注，可能会用到的。就是因为这个大悲咒很实用，所以我们说，修「药师法门」的师兄，一定要了解大悲咒，要会背诵，而且要知道怎么用，可以解除众生的一切病苦。

接下来又讲，

【若为恶怨横相谋书者。取净土或面或蜡捻作本形。于千眼像前。咒镔铁刀一百八遍。一咒一截一称彼名；烧尽一百八段。彼即欢喜终身厚重相爱敬。】

有一些怨家恶人想要害你，甚至写书来诽谤你（这是很公开的），或者写信写到官员那里去诽谤你，这样的情况。

我们就可以取来清净的土，（不方便找到土的话）用面也行，或者用蜡也行，捻作那个恶人、那个怨家对头的形像。

你要是不会捻的话，先学一学，民间会捏面人的师傅很多，或者让他们帮你捏，捏成这个怨家恶人的形像。

在千手千眼观世音菩萨的面前，用大悲咒加持镔铁刀子一百零八遍，念一遍大悲咒，就用镔铁刀子划一下你用土、面、或者蜡做的那个（怨家恶人的）形像，而且称一下那个怨家恶人的名字；念一遍大悲咒，划一下那个用土、或者面、或者蜡做的那个（怨家恶人的）形像，而且称一下那个怨家恶人的名字......这样烧尽一百零八段，你把这个形像就给粉粉碎了，之后把它烧了。

烧掉之后，你就会发现这个怨家恶人不再害你了，一直都不害你了，而且终身欢喜你，爱敬你。

其实这个地方等于是利用大悲咒的力量去解冤结。那个怨家恶人为什么想害你呢？过去世你也可能害过他，人家来讨债了。通过大悲咒的力量其实斩断的不是那个怨家恶人的形像，是斩断了他的嗔恨、斩断了他的复仇心、斩断了他的讨债心......就把这个业转掉了。

【若有患眼睛坏者。若青盲眼暗者。若白晕赤膜无光明者。取诃梨勒果庵摩勒果鞞醯勒果三种各一颗。捣破细研。当研时唯须护净。莫使新产妇人及猪狗见。口中念佛。以白蜜若人乳汁。和封眼中。】

接下来又讲，要是有的人患病了，眼睛不好了，青盲眼暗，若白晕赤膜，没有光明......

各种眼睛的疾病，都可以找来「诃梨勒果、庵摩勒果、鞞醯勒果」这三种果子各一颗。找来之后捣破，细细地研磨研碎。

研这个果子的时候，要护持整个过程的清净，不要让刚生完孩子的那些女人看到这个场景（就是避免刚生完孩子的女人过来）；也不要让猪和狗看见你在研这三种果子的场景。而且在研碎这个果子的过程中，口里一直念佛，你可以念阿弥陀佛，或者念观世音菩萨。

（之后这个果子不就研得很碎了吗）研得很碎之后，加入白蜜，如果找不到白蜜，人的乳汁也可以的，白蜜或者人的乳汁跟研碎的三种果子的碎泥混合，混合之后可以封到眼睛里面。

「封」在眼睛中是什么意思，把这个涂在眼睛中眼球这里，然后外面用纱布包一下，这就叫「和封」了，封在眼睛中。

【著其人乳要须男孩子母乳。女母乳不成。其药和竟。还须千眼像前咒一千八遍。著眼中满七日。在深室慎风。眼睛还生。青盲白晕者光奇盛也。】刚才提到说，找不到白蜜的话，用人的乳汁也可以。但是人的乳汁有讲究的，生了女孩的女人的乳汁不行，要找生男孩的那个母亲的乳汁。

这个女人生了个女孩子，她的乳不可以用，要找生了男孩的女人的乳汁来用，来和三种果子的碎泥。

而且说，把这个药和封到眼睛中之后，还要在千手千眼观世音菩萨的形像前，念大悲咒一千零八十遍。念了一千零八十遍大悲咒，药在眼中也不能立刻取出来，要待七天。而且在上药的过程中，这个人最好待在密室里（屋里），不要出门，尽量地不要让风吹到他，不要受风（这七天不要出门、不要受风），这样他的眼睛就会复生，一切的青盲白晕眼疾病就消失了，甚至会放射奇特的光芒，眼病就治好了。

这个过程比较复杂，如果想做的话，也可以做成。当我们想给一些人治疗他严重的眼病的时候，就可以采用《大悲心陀罗尼经》里讲的这个方法。

【若患疟病著者。取虎豹豺狼皮咒三七遍。披著身上即差。师子皮最上。】

接下来又讲，有的人患了疟（疟疾）病，患疟病的话，可以取来虎、豹、豺狼、的皮（虎、豹、豺狼这三种动物的皮都可以），找来之后，用大悲咒加持三七二十一遍，披在身上，虐病就好了，这个很神奇。

如果你能够找来狮子的皮，好的速度就更快了，狮子是百兽之王，这是非常奇怪的，可能科学也无法解释为什么会这样。你找来这些猛兽的皮，念三七二十一遍大悲咒，再披到身上。

大悲咒不是也消业、消嗔恨吗，是吧？你等于度那些猛兽的贪、嗔、痴，三七二十一遍大悲咒加持完猛兽的皮披在身上，你的疟疾病就好了，非常的灵验。

【若被蛇螫。取被螫人结聍。咒三七遍。著疮中即差。】

接下来讲，要是有的人被蛇蜇了，你可以理解为被蛇咬了，他就有了一个伤口，就把那个被蛇蜇的人（被蛇咬的人）的耳垢（也叫耳屎）取出来，念大悲咒加持三七二十一遍，再把这个被二十一遍大悲咒加持过的耳垢，放到这个人被蛇所蜇（所咬）的那个疮那儿（伤口那里），之后就可以痊愈了，这个也比较神奇。

【若患恶疟入心闷绝欲死者。取桃胶一颗。大小亦如桃颗。清水一升和煎取半升。咒七遍顿服尽即差。其药莫使妇人煎。】接下来又讲，有的人恶疟入心，得了疟病非常严重，「闷绝欲死」，已经病危了，这个时候怎么办呢？

取来桃胶一颗，大小就像一个小桃子一样，清水一升和煎取半升，念大悲咒七遍去加持，赶快让这个病危的人服下去，服下去他的病就好了。

但是煎药的这个人有讲究，不要让女人煎药，男人去煎药。

【若患传尸鬼气伏尸连病者。取拙具罗香咒三七遍。烧熏鼻孔中。又取七丸如免粪。咒三七遍吞即差。慎酒肉五辛及恶骂。】

接下来又讲，有的人要是患传尸鬼气伏尸连病者（就是被鬼盯上了，经常地扰害你，你可以这样理解）。

取来拙具罗香，念三七二十一遍大悲咒，烧这个香，熏鼻孔中，再取七丸如兔粪，咒三七二十一遍吞下去，这种鬼气所著就好了。

但这个过程中，不要喝酒、不要吃肉、不要食用五辛、也不要陷入到任何形式的恶骂当中，不要起嗔恨。

【若取摩那屎罗（雄黄是也）和白芥子印成盐。咒三七遍。于病儿床下烧。其作病儿即魔掣迸走不敢住也。】

如果能够取来雄黄（摩那屎罗）和白芥子印成盐，念三七二十一遍大悲咒加持，在这个病患者的床下去烧。

想要附着这个病人的魔（鬼）就赶快走了，不会再继续安住了。

这是取来雄黄或者白芥子印成盐，咒三七二十一遍大悲咒，在这个病患者的床下烧，就可以让那个鬼气、那个魔，赶快地走，不再停留。大悲咒驱魔方面也是有一套的。

我们知道，有的师兄在入住新房前，请人来用大悲水洒净，确实有一定道理的，我们也可以这样去做。

你觉得家里不够吉祥，或者希望家里能一直平安无事，你可以在家的周围念着大悲咒，用大悲水去洒净。

可以先在家里找来纯净水念三七二十一遍大悲咒，之后出去洒，边洒再边念大悲咒，这样可以驱魔避邪。

今天我们就先学习到这里。

感恩本师释迦牟尼！

众生有无量病，本师有无量药啊！

感谢尽虚空遍法界一切诸佛！

感谢这一切大医王......