《菩萨善戒经》要点讲说55（卷四）

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大家好！我们继续来学习《菩萨善戒经》的一些要点。

讲完了布施开始讲持戒。

【云何名菩萨摩诃萨戒。戒者有九种。一者自性戒。二者一切戒。三者难戒。四者一切自戒。五者善人戒。六者一切行戒。七者除戒。八者自利利他戒。九者寂静戒。】

什么是菩萨摩诃萨的「戒」呢？分了九种，之后依次地讲解。

首先讲的是「自性戒」。

【自性戒者。菩萨摩诃萨具自性戒有四功德。一者以清净心从他而受。二者其心不净毁所受戒。应当至心惭愧忏悔。悔已专心更不敢犯。菩萨摩诃萨从他受戒生惭愧心。心惭愧故护持不犯。若心不净毁所受戒。心惭愧故不敢覆藏乃至一宿。】

菩萨摩诃萨具自性戒有四种功德。

第一、「以清净心从他而受」就是从善知识、从师父那里受了戒。

第二、如果说心里有的时候不清净，不小心毁犯了戒律，就要至心地惭愧忏悔，忏悔之后专心，以后再也不敢犯了，后不再造了。

菩萨摩诃萨从别人那里受了戒，就会经常地生起惭愧心，就感觉自己哪里做的还不到位，心里惭愧。所以能更进一步地护持好戒，不再犯戒。

如果心不清净，毁犯了自己所受的戒了，心里非常的惭愧，不敢覆藏（不敢隐藏自己的过失），甚至说不敢隐藏哪怕一个晚上那么久的时间。只要是犯了过失就赶紧发露忏悔，不然这一晚上都睡不好觉。

【菩萨犯戒若经一宿。若欲忏者不应直作一犯忏悔。应作念念无量犯悔。何以故。若是多犯作一犯忏者。不得名忏。受者得罪。】

如果说犯了戒没有及时忏悔，经过了一晚上，想要忏悔的话，这个时候，不要把自己的罪过当得很轻，要把它当得很重。

不要觉得自己就是一时半会儿的犯了点儿过失，应该感觉自己好像是念念都犯了无量过失一样的，惭愧心非常重。

另外如果菩萨们犯了很多罪，那就要作很多的忏悔。不可能我造了很多罪，就简单地当作是一点点的罪过去忏悔。这样不是真的忏悔。你等于自己在包庇纵容自己。

【菩萨从他受持戒时有四事。一者惭愧。二者至心坚持。菩萨摩诃萨至心持戒。终不生于毁犯之心。三者受已一心护持。四者净心受持。】菩萨摩诃萨从师父那里受了戒，持戒的时候要做到以下四点：第一、经常怀有惭愧心；第二、至心地、坚定地去持戒，一直想着都不能够去犯戒；第三、受了戒，要一心地护持，一心地护持好自己的戒体。第四、在受戒的时候，怀着清净心去受持戒律。

【菩萨具足四功德戒能作四事。何等四。一者不犯。二者设犯寻悔。三者心生惭愧。四者不生悔恨。是名性戒。】

菩萨具足四功德戒，能做四种事。是哪四种呢？如果菩萨具足了四功德，他就会做下面这四种事：第一、不会犯戒；第二、如果犯了戒，及时地忏悔；第三心生惭愧；第四不生悔恨。不会后悔自己去受戒。不会说：哎呀！受了戒真麻烦，一犯了还得忏悔，不会去后悔自己受戒，这是性戒。本性里非常喜欢清净的这些菩萨们，喜欢受戒，犯了错及时忏悔，爱乐持戒，他们本性就是这样子的。

【性戒菩萨名真实戒。名自他利戒。名饶益众生戒。名利益众生义戒。名增长人天戒。名无量功德戒。】

性戒菩萨才是受了真实戒的菩萨，才能真正地利益自己也利益他人。因为持戒其实让我们避免做很多的恶行，我们知道的；诸恶莫作、众善奉行，所以能自利利他。就可以饶益众生，可以增长人界和天界的众生的数量。因为你守好五戒，你能增长人界众生的数量，因为来世还当人嘛！人界众生的数量增加了；如果守好十善业道，能增加天众的数量，因为守好十善业道能升天，就增加了天众的数量。所以具足了无量的功德。

【菩萨成就如是戒者。生心怜愍则能教化无量众生。】

菩萨成就了这些戒，心生怜悯，就能教化无量的众生了。

【菩萨若以客尘烦恼不忏悔者，应常为人赞叹持戒，呵责破戒，说毁禁者所得过罪。】

如果万一菩萨没修得太好，因为客尘烦恼造作了一些罪业，又没有及时忏悔的话，这些菩萨们应当经常地为别人赞叹持戒的功德，赞叹持戒有多好；然后呵责那些破戒者，讲说你毁犯了哪条禁戒，会得到什么样的恶的果报，就讲说这些。

【若能如是，虽名毁犯，罪过轻微，亦能毕竟得阿耨多罗三藐三菩提。是名自性戒。】

在这样的过程中，虽然自己可能有一些细微之处的戒律也没有守得太好，但是你一直赞叹持戒，一直呵责破戒，讲说毁戒的这些过罪，你以后会越做越好、越做越好。

你在赞叹持戒、呵责破戒的这个过程中，就算是自己犯了一些轻微的过罪，这些过罪也变得越来越轻微，到最后你一定能证得阿耨多罗三藐三菩提。

只要你始终重视戒律的重要性，知道犯戒有什么样的过失，你就会一直持戒，持得越来越好，就能顺利地证得无上正等正觉。所以，就算是暂时性的没有守戒守得很完美，还是要大胆地去赞叹持戒、呵责破戒。

【一切戒者。在家出家所受持者名一切戒。在家出家戒有三种。一者戒。二者受善法戒。三者为利众生故行戒。】

接下来讲「一切戒」，就是说在家、出家所受持的这所有的戒律加在一块儿就叫「一切戒」。在家人、出家人受的戒主要有三种（三大类）：第一、就是戒；第二、受善法戒；第三、是为利众生所以持戒。

【云何名戒。所谓七种戒。比丘比丘尼。式叉摩那。沙弥沙弥尼。优婆塞优婆夷。菩萨摩诃萨若欲受持菩萨戒者。先当净心受七种戒。七种戒者。即是净心趣菩萨戒。】

然后，关于这个戒（把在家的戒、出家的戒都加在一块儿）分为七种。包括比丘戒、比丘尼戒，式叉摩那戒，沙弥戒、沙弥尼戒，优婆塞戒、优婆夷戒。菩萨摩诃萨如果想要受持菩萨戒，一定要怀着清净心去受持七种戒。你是出家人就守出家人的戒，出家人不同阶段有不同的戒，在家人有在家人的戒，要守好。七种戒，就是怀着清净心趣向菩萨正果的这种戒。

【如世间人欲请大王。先当净持所居屋宅。是七种戒俱是在家出家所受。菩萨戒者亦复如是。俱是出家在家所受。是名为戒。】

接下来，打了个比方，说世间人要是想请国王到自己的家中来做客的话，会怎样呢？首先：要打扫自己的家，把自己的家打扫得干干净净，布置得非常的漂亮或者很庄严，再请国王过来。这七种戒就是这样子，可以净化我们的心。净化好心，才能够好好地修习菩萨道。譬喻佛法，戒定慧三无漏学，以「戒」为根基，戒生定，定生慧，「戒」是非常非常重要的！

今天我们就先学习到这里，谢谢大家！再见。