《华严经》261（第七七卷）入法界品 第三十九之十八（上）

【时，善财童子闻善知识如是功德，能开示无量菩萨妙行，能成就无量广大佛法，踊跃欢喜，顶礼德生及有德足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。】

这个时候，善财童子在德生童子和有德童女这里，听闻了善知识的种种功德……了解到善知识能够开示无量的菩萨妙行，能够成就无量广大的佛法。

善财童子踊跃欢喜（非常激动），就向德生童子和有德童女顶礼，绕了无量圈儿（表示感恩），殷勤地瞻仰着，告辞退下而去了……

因为在前面，德生童子和有德童女就劝善财童子去拜见「弥勒菩萨」。在善财童子出发前，他们就讲了关于善知识的很多内容——善知识有多么重要，我们应该怎样对待善知识，等等等等。

【尔时，善财童子闻善知识教，润泽其心，正念思惟诸菩萨行，向海岸国。】

这样，善财童子听闻了德生童子和有德童女这两位善知识的教法，就感觉自己的心都被润泽了一样，他正念思惟着种种的菩萨行，就向着弥勒菩萨所在的「海岸国」出发了……

【自忆往世不修礼敬，即时发意勤力而行；】

在这一路上，善财童子回忆起自己过去世，曾经礼敬心不够（恭敬心不够）；而且，也不够讲礼貌，觉得很惭愧！当下就发心：想要「勤力而行」，以后要增强自己的恭敬心，在礼仪、礼节、礼貌方面也要加强。

【复忆往世身心不净，即时发意专自治洁；】

善财童子在这一路上，也回忆起自己过去世身心不清净的种种场景……当下就发心：一定要好好地修治自心，让自己变得越来越净洁。

【复忆往世作诸恶业，即时发意专自防断；】

善财童子，也回忆起过去世自己造作的种种恶业，当下就发心：一定要专心地把这些恶业全都给断尽；并且，要防止再有新的恶业生起。

【复忆往世起诸妄想，即时发意恒正思惟；】

善财童子也回忆起，自己过去世总是起种种的妄想，当下就发心（发大决心）：想要恒常地保持正思惟……

「人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉」！

【复忆往世所修诸行但为自身，即时发意令心广大普及含识；】

善财童子又回忆起自己过去世，虽然也修行过，但是总是为自己考虑的（都是为了利益自己而修行的）。当下就发心：希望自己这个心量变得无比地广大；自己的修行，能够普遍地利益所有的有情众生……

【复忆往世追求欲境常自损耗无有滋味，即时发意修行佛法长养诸根以自安隐；】

善财童子在这一路上，也会忆起自己过去世追求五欲之境，沉迷于「色、声、香、味、触」，总是会损耗自己的精气；其实，想一想那些「欲境」也都是无常败坏的，也没有真正的滋味。

当下，善财童子就发心：一定要好好地修行佛法，长养诸根，使自己越来越安隐舒适。

在这一路上（在拜见弥勒菩萨之前），善财童子就仔细地回忆过去……好像要把自己洗得特别干净，再去拜见弥勒菩萨一样。

【复忆往世起邪思念颠倒相应，即时发意生正见心起菩萨愿；】

在这一路上，善财童子也回忆起自己过去世曾经起过种种的邪思邪念与颠倒相应，当下就发决心：要生起正见（心里常怀着正见），而且要发下菩萨们的大愿。

【复忆往世日夜劬劳作诸恶事，即时发意起大精进成就佛法；】

在这一路上，善财童子也回忆起自己过去世日日夜夜（白天晚上），真的是很辛劳地做着种种的恶事的场景……当下就发心（起大决心）：想要勇猛精进地成就佛法（过去浪费的时间实在是太多了）。

【复忆往世受五趣生于自他身皆无利益，即时发意愿以其身饶益众生成就佛法承事一切诸善知识。】

善财童子也回忆起，自己过去世在六道的各道受生，虽然反复地在六道受生，但是对于自身、对于他人也没有做太多利益之事。此时（当下）就发心：一定要用自己的这个肉身好好地去利益众生，去成就佛法，去承事、辅助一切的所有善知识。

《华严经》的这一段落，其实也是设计的非常巧妙，也暗合了我们的心。很多师兄在学佛前到学佛后，都是判若两人。学佛前，我们简直是无恶不作；但是，学佛后就开始净化自己，越来越清净，越来越善良，越来越无私，越来越有追求……

善财童子其实就是我们的代表，过去世做了种种令人惭愧的事情；但是在善知识的指引下，终于想要发心改变，让生命变得更有意义。

【如是思惟，生大欢喜。】

善财童子就这样想着……就生起了极大的欢喜，他的生命就此完全地更新了！

【复观此身是生、老、病、死众苦之宅，】

善财童子又观自己的这个肉身，简直是生、老、病、死众多的苦集中在一起的一个屋宅；要是没有这个肉身，哪有生老病死呀！

【愿尽未来劫，修菩萨道教化众生，见诸如来成就佛法，游行一切佛刹，承事一切法师，住持一切佛教，寻求一切法侣，见一切善知识，集一切诸佛法，与一切菩萨愿智身而作因缘。】

善财童子心里就在想：我要尽未来劫，都修菩萨道去教化众生，我要去见所有佛，我要成就佛法，我要能够游行一切佛国，我要去承事（去参拜和辅助）一切法师，我要住持一切佛的教法，我要寻求一切的法侣（在正法道路上的同道中人），我要去拜见一切善知识，我要积集一切的所有佛法。

善财童子想着：尽未来劫，我都要得证一切菩萨的那种大愿智慧之身，我要为之而努力！

【作是念时，长不思议无量善根，即于一切菩萨深信尊重，生希有想，生大师想；】

善财童子就这样想着的时候，就长养了不可思议的无量善根……然后，他对于一切的菩萨就更深地相信和尊重了，生起了希有（难得）之想，感觉一切菩萨都是大师啊！

【诸根清净，善法增益，起一切菩萨恭敬供养，作一切菩萨曲躬合掌，】

此时，善财童子的诸根无比地清净；很显然，他内心的善法又增益了无量……

此时，他见到任何菩萨，都会认真地去恭敬供养；他见到任何菩萨，他都会弯着身子合掌（礼敬）。

【生一切菩萨普见世间眼，起一切菩萨普念众生想，现一切菩萨无量愿化身，出一切菩萨清净赞说音；】

此时，善财童子也拥有了一切菩萨的那种普见世间之眼（也就是天眼）；此时，善财童子也拥有了一切菩萨的那种普念众生之想（心心念念都想着利益众生）；此时，善财童子现化出一切菩萨无量大愿所化现的身形；此时，善财童子发出一切菩萨清净赞说之音（他发出的声音，就像一切菩萨的声音那样的清净，赞叹着佛、讲说着法）……

【想见过、现一切诸佛及诸菩萨，于一切处示现成道神通变化，乃至无有一毛端处而不周遍；】

此时，善财童子想要见到过去、现在一切诸佛及所有的菩萨，见到他们是怎样在一切地方示现成道，示现神通变化的……

任何地方，乃至说一根毛的尖端那里（微细的地方）到处周遍……

善财童子想见到过去、现在一切诸佛菩萨，他们在到到处处是怎样示现成道，以及示现神通变化的……

【又得清净智光明眼，见一切菩萨所行境界；其心普入十方刹网，其愿普遍虚空法界，三世平等，无有休息。】

此时，善财童子又得到了清净的智慧光明眼，见到了一切菩萨所行的境界；他的心普入到十方的世界网中，他的大愿普遍了整个虚空法界……他的大愿遍布到过去世、现在世、未来世完全平等，超越了时间的限制。此时，善财童子的大愿好像超越了时间，不会停歇……

【如是一切，皆以信受善知识教之所致耳。】

而此时的善财童子，他所拥有的一切境界，都是因为他深刻地相信和领受善知识的教法，都是因为这样才得来的。

【善财童子以如是尊重、如是供养、如是称赞、如是观察、如是愿力、如是想念、如是无量智慧境界，于毗卢遮那庄严藏大楼阁前，】

就这样，善财童子此时拥有着这样的尊重心，以这样的供养、这样的称赞、这样的观察、这样的大愿之力，以这样的种种思想念头，以这样的无量智慧境界，就渐渐地来到了弥勒菩萨所住的「毗卢遮那庄严藏大楼阁」之前。

【五体投地，暂时敛念，思惟观察。】

大善知识弥勒菩萨在这里啊！善财童子想着，他就五体投地（大拜）；然后，就把所有的念头都收摄起来，心无杂念地思惟观察着眼前的这「毗卢遮那庄严藏大楼阁」。

【以深信解、大愿力故，入遍一切处智慧身平等门，】

就这样，善财童子靠着深刻的信心和理解力，也靠着大愿之力，就入到了「遍一切处智慧身平等门」。

「遍一切处的智慧身」，不就是法身嘛，他入到了法身的平等门。

【普现其身在于一切如来前、一切菩萨前、一切善知识前、一切如来塔庙前、】

善财童子，此时可以普遍地在一切佛面前显现自己的身形，法界里充满了善财童子了……

此时，他也可以在一切菩萨面前、在一切善知识面前、在一切如来的塔庙前显现自己的身形。

同时在一切善知识那里，那参拜善知识就很容易了，无量个善财童子同时参拜一切所有的善知识……

【一切如来形像前、一切诸佛诸菩萨住处前、一切法宝前、一切声闻辟支佛及其塔庙前、】

此时，善财童子也把自己无量的身形，显现在一切如来的形像面前，显现在一切诸佛菩萨的住处之前，显现在一切的法宝之前，显现在一切的声闻辟支佛及其塔庙之前。

【一切圣众福田前、一切父母尊者前、一切十方众生前，皆如上说，尊重礼赞，尽未来际无有休息。】

此时，善财童子也把自己无量的身形，显现在了一切圣众福田之前，也显现在了一切父母尊者之前，也显现在了一切十方众生之前。

此时，整个法界到到处处，有着无量的善财童子了……他们都像前面提到的一样，尊重、礼赞着，尽未来际无有休息……

此时，我们就入到了「善财童子三昧」了，看到哪里都是善财童子……

一切佛面前、一切菩萨面前、一切善知识面前、一切如来的塔庙之前、一切如来的形像之前、一切诸佛菩萨的住处之前、一切的法宝之前、一切的声闻辟支佛及其塔庙之前、一切的圣众福田之前、一切的父母尊者之前、一切十方众生之前，都有个善财童子在尊重着、礼赞着，尽未来际无有休息……

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