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《华严经》073（第二二卷）升兜率天宫品第二十三

《华严经》终极版1567

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我们继续回到兜率陀天。此时，菩提树下的释迦牟尼佛没有动，在禅定中，他有一个分身，升上了忉利天；忉利天的释迦牟尼佛没有动，他又有一个分身，升上了夜摩天；夜摩天的释迦牟尼佛没有动，他又有一个分身，升上了兜率天。此时，在兜率陀天的这所有圣众们，一直怀着至诚的恭敬心盯着释迦牟尼佛看。

【时，彼大众见如来身，一一毛孔出百千亿那由他阿僧祇光明，一一光明有阿僧祇色、阿僧祇清净、阿僧祇照明，】

此时，这所有圣众们，看到从释迦牟尼佛身体的每一个毛孔中，放射出了百千亿那由他阿僧祇（无量）种光明，每一个毛孔都放射出无量种光明、每一种光明都有着阿僧祇（无量）种颜色、每一种光明都有着阿僧祇（无量）种清净、每一种光明都有着阿僧祇（无量）种照明。

【令阿僧祇众观察、阿僧祇众欢喜、阿僧祇众快乐、阿僧祇众深信增长、阿僧祇众志乐清净、阿僧祇众诸根清凉、阿僧祇众恭敬尊重。】

使得这阿僧祇（无量）的圣众观察着、观察着，就得到了阿僧祇（无量）种欢喜；这一切圣众观察着释迦佛每一个毛孔放射出的这无量种光明，大家陷入到极致的快乐当中；这与会的圣众，他们对于佛那深刻的信心进一步地增长了；这无量的圣众，就观察着释迦佛每一个毛孔放射出的无量种光明，他们的志向、他们的爱乐进一步地清净了；他们感觉诸根如此的清凉；这与会的圣众观察着释迦佛每一个毛孔放射出的无量种光明，大家对释迦佛充满了恭敬心和尊重心。

【尔时，大众咸见佛身，放百千亿那由他不思议大光明，一一光明皆有不思议色、不思议光，照不思议无边法界。】

这个时候，这与会的大众都看到释迦牟尼佛的佛身，放射出百千亿那由他不可思议的大光明，每一种光明都有着不可思议的颜色、不可思议的光照，照着不可思议的无边法界。

【以佛神力，出大妙音；其音演畅百千亿那由他不思议赞颂，超诸世间所有言词，出世善根之所成就。】

此时，靠着释迦佛的神力，发出了极大的妙音声；这声音演畅着百千亿那由他（无量）的不可思议的赞颂，这赞颂超越了世间所有的言词，是出世间的善根所成就的。

【复现百千亿那由他不思议微妙庄严，于百千亿那由他不思议劫叹不可尽，皆是如来无尽自在之所出生。】

此时，释迦牟尼佛又现出百千亿那由他（无量）种不可思议的微妙庄严，我们用百千亿那由他不可思议（无量）劫去称扬赞叹佛的微妙庄严，都赞叹不尽，这都是释迦牟尼如来无尽的自在所出生的。

【又现不可说诸佛如来出兴于世，令诸众生入智慧门解甚深义。】

此时，释迦牟尼佛又显现出有不可说（无量）的诸佛如来出兴于世，帮助所有众生入到智慧之门、了解甚深的法义。

【又现不可说诸佛如来所有变化，尽法界、虚空界，令一切世间平等清净。】

此时，释迦牟尼佛又显现有不可说的（无量）诸佛如来他们那所有的神通变化，释迦佛显现出无量佛的所有变化，尽法界、虚空界，使得一切世间平等、清净。

【如是皆从如来所住无障碍一切智生，亦从如来所修行不思议胜德生。】

以上的一切都是从释迦牟尼佛所安住的无有障碍的一切智所生，也是从释迦牟尼如来所修行的不可思议的殊胜功德所生。

【复现百千亿那由他不思议妙宝光焰，从昔大愿善根所起，以曾供养无量如来，】

此时，释迦牟尼佛又显现出百千亿那由他（无量）种不可思议的妙宝光焰，这些妙宝光焰都是从他过去的大愿善根所起的，因为释迦佛在因地修行的时候，曾经供养了无量的佛。

【修清净行无放逸故，萨婆若心无有障碍生善根故，】

他修行清净之行没有任何放逸，释迦牟尼佛的萨婆若心（一切智之心）没有任何障碍，生出一切善根。

【为显如来力广遍故，为断一切众生疑故，为令咸得见如来故，令无量众生住善根故，】

释迦牟尼佛显现这一切，是为了向大家展现如来之力（佛的力量）真的是周广地遍及虚空法界。释迦佛显现着一切神通变化，也是为了断除一切众生的疑问、怀疑、疑惑，也是为了让大家都能见到佛真实的样貌，也是为了让所有众生住于善根。

【显示如来神通之力无映夺故，】

释迦佛显示这一切，也是为了让大家了解如来的神通之力，是任何圣者都无能映夺，无能媲美的。

【欲令众生普得入于究竟海故，为令一切诸佛国土菩萨大众皆来集故，为欲开示不可思议佛法门故。】

释迦佛显现这一切，也是为了让众生都能入于究竟之海，也是为了让一切诸佛国土的菩萨大众们都来云集，也是为了向大家开说展示不可思议的佛法之门。

【尔时，如来大悲普覆，示一切智所有庄严，欲令不可说百千亿那由他阿僧祇世界中众生，未信者信，已信者增长，已增长者令其清净，已清净者令其成熟，已成熟者令心调伏；】

此时，释迦牟尼佛的大悲心普遍地覆盖着一切，显示着一切智的所有庄严，他想让不可说百千亿那由他阿僧祇（无量）世界中的众生，还没有相信佛法的，能够生起信心；已经相信佛法的，信心得以增长；信心增长的，希望众生能够清净；已经清净的，希望众生能够成熟；已经成熟的，希望这些众生的心性真正地得以调伏。

【观甚深法，具足无量智慧光明，发生无量广大之心，萨婆若心无有退转；】

释迦牟尼佛显现这一切的神通变化，也是为了帮助众生能够观察甚深之法，像佛一样具足无量的智慧光明，发生无量广大之心；希望众生追求「一切智」的心没有退转。

【不违法性，不怖实际，证真实理，满足一切波罗蜜行，出世善根皆悉清净；】

释迦佛显现这一切的神通变化，也是希望众生能够契入到法性，契入到真理、真谛；希望大家不要害怕追求「真如实际」；希望大家都能证得「真实之理」；希望大家都能够满足一切「波罗蜜之行」；希望大家出世间的善根都能清净。

【犹如普贤，得佛自在，离魔境界，入诸佛境，了知深法，获难思智，大乘誓愿永不退转；】

释迦佛展现这一切的神通变化，也是希望一切众生就像普贤菩萨一样，得到佛的自在，出离魔的境界，入到诸佛的境界；希望大家了知甚深之法，获得难以思议的智慧；希望大家的大乘誓愿永不退转。

【常见诸佛，未曾舍离；成就证智，证无量法，具足无边福德藏力，发欢喜心入无疑地；】

释迦牟尼佛示现以上种种神通变化，也是希望与会的一切圣众，能够常常地见到诸佛，不会舍离诸佛；希望大家能够成就真正的证量之智慧（一切智慧都是自己的实证）；希望大家能够证得无量法、无量智慧，具足无边的福德藏之力；希望大家发起欢喜心，入到没有任何疑问、任何疑惑的境界。

【离恶清净，依一切智，见法不动，得入一切菩萨众会，常生三世诸如来家。】

释迦佛显示这种种神通变化，也是希望与会的圣众能够离除一切恶，获得真正的清净；希望大家依着一切智，见到法性的真实不动；希望大家都能够入到一切菩萨的众会中，常生在（过去、现在、未来）三世诸佛的家中。

【世尊所现如是庄严，皆是过去先所积集善根所成，为欲调伏诸众生故，开示如来大威德故，照明无碍智慧藏故，示现如来无边胜德极炽然故，显示如来不可思议大神变故，以神通力于一切趣现佛身故，示现如来神通变化无边际故，】

此时，释迦牟尼佛所显现的以上种种庄严，都是他过去无量劫以来所积集的善根所成就的，他是为了调伏所有的众生，为了向大家开示如来的大威德，为了照明无有障碍的智慧藏，为了示现如来的无边殊胜功德极其炽然，为了显示如来的不可思议的大神通变化，他也是为了以神通力在「六道」的一切道显现佛身，他也是为了示现如来的神通变化无有边际。

【本所志愿悉成满故，显示如来勇猛智慧能遍往故，于法自在成法王故，出生一切智慧门故，示现如来身清净故，】

释迦佛前面所显现的一切庄严，也是他在因地修行时发下的志向和大愿，得以成就圆满的缘故才显现出来的，他的一切志向和大愿都成就圆满了，所以才显现以上种种庄严；释迦佛显现以上种种庄严，也是为了显示如来勇猛智慧能够周遍到各处；也是为了向大家证明释迦佛已经于一切法得了自在，成为了最究竟的法王；他可以出生一切的智慧门（「智慧门」就是可以在没有智慧的地方显现智慧，让众生从没有开悟的状态入到开悟的状态中）；释迦佛所显现的以上种种庄严，也是为了向大家示现如来身的清净。

【又现其身最殊妙故，显示证得三世诸佛平等法故，开示善根清净藏故，显示世间无能为喻上妙色故，显示具足十力之相令其见者无厌足故，为世间日照三世故。】

此时，释迦牟尼佛又显现他的身相是最为殊妙的，显示他已经证得了三世诸佛的平等法；也是向大家开示善根的「清净藏」；也是向大家展现世间无法比喻的「上妙之色」；也是为了显示具足了「十力之相」之后是什么样子；让见到他的圣众不会厌足。此时，释迦牟尼佛已经成为了世间的大太阳，照耀着过去、现在和未来。

【自在法王一切功德，皆从往昔善根所现。】

此时，释迦牟尼佛已经成为了「自在的法王」，拥有着一切功德，这一切都从他往昔（过去世）所修习的一切善根所显现。

【一切菩萨于一切劫，称扬赞说，不可穷尽。】

此时，一切所有的菩萨，用一切劫的时间去称扬赞叹释迦佛都赞叹不尽……就这样，与会的大众盯着释迦佛看，深入到释迦牟尼如来三昧中……

【尔时，兜率陀天王奉为如来严办如是诸供具已，与百千亿那由他阿僧祇兜率天子向佛合掌，白佛言：善来世尊！善来善逝！善来如来、应、正等觉！唯见哀愍，处此宫殿！】

而此时，兜率陀天的天王给释迦牟尼佛已经办好了种种供养之具之后，就带着百千亿那由他阿僧祇（无量）的兜率陀天的天子，一起向释迦佛合掌，对释迦佛说：您来得太好了，伟大的世尊！您来得太好了，伟大的解脱者！您来得太好了，伟大的如来、应供、正等觉者！希望您哀悯我们兜率天人，希望您能够安处在我们给您布置的宫殿中！

【尔时，世尊以佛庄严而自庄严，具大威德；为令一切众生生大欢喜故，一切菩萨发深悟解故，一切兜率陀天子增益欲乐故，】

此时，释迦牟尼佛以佛的庄严而无比庄严，深具无量大的威德；也是为了让一切众生生起大欢喜；也是为了让一切菩萨对于佛法能生起更深的领悟和理解；也是为了让一切兜率天的天子增益自己的欲乐。

【兜率陀天王供养承事无厌足故，无量众生缘念于佛而发心故，无量众生种见佛善根福德无尽故，常能发起清净信故，】

也是为了满足兜率陀天的天王这供养承事无厌足的热情；也是为了帮助无量众生通过心念安住在佛这儿，而发起菩提心；也是为了帮助无量众生种下见佛的善根，帮助众生获得无尽的福德；也是为了帮助众生恒长地发起清净的信心。

【见佛供养无所求故，所有志愿皆清净故，勤集善根无懈息故，发大誓愿求一切智故，受天王请，入一切宝庄严殿。】

希望帮助众生养成一种供养佛的习惯（见到佛就想供养而又无所求）；也是为了帮助大家，所有的志向和大愿都得以清净；也是为了帮助大家，能够精勤地修习善根，没有懈怠和休息；也是为了帮助大家发起大的誓愿去求一切智。此时，释迦牟尼佛就接受了兜率天王的邀请，入到了天王给他准备的一切宝庄严殿中……

【如此世界，十方所有一切世界，悉亦如是。】

此时，（就好像）在娑婆世界这里的兜率陀天，释迦佛接受了兜率天王的邀请，入到了一切宝庄严殿中，十方所有一切世界，都显现有一个释迦牟尼佛，接受了兜率天王的邀请，入到了一切宝庄严殿中。

【尔时，一切宝庄严殿，自然而有妙好庄严，出过诸天庄严之上，一切宝网周匝弥覆，普雨一切上妙宝云，普雨一切庄严具云，普雨一切宝衣云，普雨一切栴檀香云，普雨一切坚固香云，普雨一切宝庄严盖云，普雨不可思议华聚云，】

此时，一切宝庄严殿自然地就出现了妙好庄严，超过了所有天的庄严，一切宝网周匝弥漫着、覆盖着，像下雨一样降着一切的上妙宝云，像下雨一样降着一切的庄严具云，像下雨一样降着一切宝衣云，像下雨一样降着一切栴檀香云，降着一切坚固香云，降着一切宝庄严盖云，像下雨一样降着不可思议的花聚云。

【普出不可思议妓乐音声，赞扬如来一切种智，悉与妙法而共相应。】

此时，兜率陀天一切宝庄严殿这里，又普遍地发出不可思议的美妙妓乐音声，赞扬着佛的一切种智，这一切妙相都与妙法而相呼应着，是如此的和谐。

【如是一切诸供养具，悉过诸天供养之上。】

此时，兜率陀天这一切圣众送给释迦佛的这一切供养，远远超过了其他天的所有供养。

【时，兜率宫中，妓乐歌赞，炽然不息；以佛神力，令兜率王心无动乱，往昔善根皆得圆满，无量善法益加坚固，增长净信，起大精进，生大欢喜，净深志乐，发菩提心，念法无断，总持不忘。】

这个时候，在兜率陀天，因着释迦佛进入了一切宝庄严殿，这宫殿中无边的妓乐声和歌赞声炽然地响起来，一直不停息。虽然处在这样热闹的场景当中，但是靠着释迦佛神力的加持，使得兜率陀天的天王，他的心一点儿都没有动乱。此时，兜率天王他往昔的善根，好像都得以圆满了；他无量的善法倍加坚固了；他增长了清净的信心；起了大的精进；生起了大的欢喜；他的心无比的清净而深邃，在这清净而深邃的心中，兜率陀天的天王也有了自己的志向和爱乐，他发起了菩提心，一直念着佛法，没有断绝。

此时，在释迦佛的加持下，兜率陀天的天王可以总持一切法，而不会忘失。

【尔时，兜率陀天王承佛威力，即自忆念过去佛所所种善根，而说颂言：】

此时，兜率陀天的天王，在释迦佛威神力的加持下，就开始回忆了，他回忆起自己在过去很多佛那里所种的善根，他就激动地讲着偈颂。

兜率天王说：

【昔有如来无碍月，诸吉祥中最殊胜，彼曾入此庄严殿，是故此处最吉祥。】

我记得以前有一个佛，叫「无碍月如来」，他是所有吉祥中最殊胜的，他也曾经来过我这个宝庄严殿呢，所以说，我们这里真是最吉祥。

【昔有如来名广智，诸吉祥中最殊胜，彼曾入此金色殿，是故此处最吉祥。】

兜率天王说：我记得过去也有一个佛叫「广智如来」，他也是所有吉祥中最殊胜的，他也曾经来过我这个金色宝殿呢，所以说我们这里呀，真是最吉祥。

【昔有如来名普眼，诸吉祥中最殊胜，彼曾入此莲华殿，是故此处最吉祥。】

我记得过去曾经有一个佛叫「普眼如来」，他也是所有吉祥中最殊胜的，他也曾经来过我个莲花宝殿呢，所以说，我们这里真是最吉祥。

【昔有如来号珊瑚，诸吉祥中最殊胜，彼曾入此宝藏殿，是故此处最吉祥。】

兜率天王激动地回忆着，说：我记得曾经也有一个佛叫「珊瑚如来」，他也是所有吉祥中最殊胜的，他也曾经来过我这个宝藏殿呢，所以说，我们这里真是最吉祥。

【昔有如来论师子，诸吉祥中最殊胜，彼曾入此山王殿，是故此处最吉祥。】

我记得过去有一个佛叫「论师子如来」，他也是所有吉祥中最殊胜的，他也曾来过我这个山王殿呢，所以说我这里呀，真是最吉祥。

【昔有如来名日照，诸吉祥中最殊胜，彼曾入此众华殿，是故此处最吉祥。】

我记得以前有一个佛叫「日照如来」，他也是所有吉祥中最殊胜的，他也来过我这个众华宝殿，所以说，我们这里真是最吉祥。

【昔有佛号无边光，诸吉祥中最殊胜，彼曾入此树严殿，是故此处最吉祥。】

我记得曾经有一个佛叫「无边光如来」，他也是所有吉祥中最殊胜的，他也曾经来过我这个树庄严殿，所以说，我这里真是最吉祥。

【昔有如来名法幢，诸吉祥中最殊胜，彼曾入此宝宫殿，是故此处最吉祥。】

兜率天王回忆着，说：曾经有一个佛叫「法幢如来」，他也是所有吉祥中最殊胜的，他也曾经来过我这个宝宫殿，所以说，我们这里真是最吉祥。

【昔有如来名智灯，诸吉祥中最殊胜，彼曾入此香山殿，是故此处最吉祥。】

曾经有一个佛叫「智灯如来」，他也是所有吉祥中最殊胜的，他也曾经来过我这个香山宝殿，所以说，我们这里真是最吉祥。

从前面的偈颂中我们可以看出，在不同佛住世的时期，这个兜率天的宝庄严殿都有不同的名字，但都是这个地方。物换星移，时空变迁，地方还是同一个地方，但是名字经常变。

【昔有佛号功德光，诸吉祥中最殊胜，彼曾入此摩尼殿，是故此处最吉祥。】

兜率天王说：曾经有一个佛是「功德光如来」，他也是所有吉祥中最殊胜的，他也曾经来过我这个摩尼宝殿，所以说，我这里真是最吉祥。

【如此世界兜率天王，承佛神力以颂赞叹过去诸佛；】

此时，就好像娑婆世界这里，兜率天王因着释迦佛入到他的宫殿，他无比地激动，他在佛神力的加持下，用偈颂赞叹着过去来过自己宫殿的所有佛。

【十方一切诸世界中兜率天王，悉亦如是叹佛功德。】

此时，十方一切所有世界中，兜率天王都因着释迦佛的到来而无比的激动，都在用偈颂赞叹着过去来过自己宫殿的所有佛……

【尔时，世尊于一切宝庄严殿摩尼宝藏师子座上，结跏趺坐，法身清净，妙用自在，与三世佛同一境界；住一切智，与一切佛同入一性；】

此时，就这样释迦牟尼佛入到了一切宝庄严殿，坐在了兜率天王给他准备的摩尼宝藏狮子座上，结着跏趺坐（双盘），「法身」无比的清净，「应化身」妙用自在，此时释迦佛与三世诸佛同一种境界，他安住在一切智，与一切佛同入到一种法身之性中。

【佛眼明了，见一切法皆无障碍；有大威力，普游法界未尝休息；具大神通，随有可化众生之处，悉能遍往；】

此时，他的「佛眼」明了一切，见一切法都没有障碍；此时释迦佛有大的威力，普遍地游化法界，未曾休息；他具备大的神通，哪里有需要度化的众生，他就去哪里。

【以一切诸佛无碍庄严而严其身，善知其时，为众说法；】

此时，释迦佛以一切诸佛那无有障碍的庄严庄严着自身，总是会找到最恰当的时机去给大众讲法。

【不可说诸菩萨众，各从他方种种国土而共来集；众会清净，法身无二，无所依止，而能自在，起佛身行。】

此时，释迦牟尼佛的身边有不可说（无量）的种种菩萨大众们从其他世界赶来会集到释迦佛的身边。这一切释迦佛的众会都是如此的清净，法身无二，无所依止，而能自在，起佛身行。

此时，可以在无所为中为所有，「法身无二，无所依止，而能自在，起佛身行」……释迦佛就这样结着跏趺坐，坐在摩尼宝藏狮子座上。

【坐此座已，于其殿中自然而有无量无数殊特妙好出过诸天供养之具，所谓：华鬘、衣服、涂香、末香、宝盖、幢幡、妓乐、歌赞。如是等事，一一皆悉不可称数。】

此时，在一切宝庄严殿中，自然就有无量无数的殊特妙好的供养之具出现了，这些供养之具远远超过任何一层天。

此时，释迦佛坐在摩尼藏狮子座上，在他所处的兜率天的一切宝庄严殿里，就自然出现了种种华鬘、衣服、涂香、末香、宝盖、幢幡、妓乐和歌咏赞叹。这一切种供养，每一种都是无量不可称数。

【以广大心恭敬尊重，供养于佛；十方一切兜率陀天，悉亦如是。】

此时，就好像娑婆世界兜率陀天的这一切圣众，以自己的广大心恭敬、尊重地供养着释迦佛一样，十方一切的兜率陀天所有的圣众，都这样用自己的广大心，恭敬地、尊重地供养着释迦牟尼佛……

「昔有如来无碍月，诸吉祥中最殊胜，彼曾入此庄严殿，是故此处最吉祥。

昔有如来名广智，诸吉祥中最殊胜，

彼曾入此金色殿，是故此处最吉祥。

昔有如来名普眼，诸吉祥中最殊胜，

彼曾入此莲华殿，是故此处最吉祥。

昔有如来号珊瑚，诸吉祥中最殊胜，

彼曾入此宝藏殿，是故此处最吉祥。

昔有如来论师子，诸吉祥中最殊胜，

彼曾入此山王殿，是故此处最吉祥。

昔有如来名日照，诸吉祥中最殊胜，

彼曾入此众华殿，是故此处最吉祥。

昔有佛号无边光，诸吉祥中最殊胜，

彼曾入此树严殿，是故此处最吉祥。

昔有如来名法幢，诸吉祥中最殊胜，

彼曾入此宝宫殿，是故此处最吉祥。

昔有如来名智灯，诸吉祥中最殊胜，

彼曾入此香山殿，是故此处最吉祥。

昔有佛号功德光，诸吉祥中最殊胜，

彼曾入此摩尼殿，是故此处最吉祥。」

此时有佛释迦文，诸吉祥中最吉祥，

彼亦入此宝藏殿，是故此处最吉祥。

诸佛来处诸佛往，诸吉祥中最吉祥，

诸佛来入众生心，是故此处最吉祥……

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