《华严经》法界实相101

心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。----《七祖婆须蜜尊者传法偈》

【醍醐】

依然是在兜率陀天，远道而来的金刚幢菩萨在无量金刚幢如来的加持下，正在给大家讲说菩萨摩诃萨的「十回向」位

【佛子，菩萨摩诃萨复以诸善根如是回向，所谓：‘不以取著业故回向，不以取著报故回向，不以取著心故回向，不以取著法故回向，不以取著事故回向，不以取著因故回向，不以取著语言音声故回向，不以取著名句文身故回向，不以取著回向故回向，不以取著利益众生故回向。’】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨们还会以诸多的善根作这样的回向，所谓：‘不会以取著业报的原因去回向，不会以取著果报的原因去回向，不会以取著心的缘故去回向，不会以取著法的缘故去回向，不会以取著事相的缘故去回向，不会以取著因的缘故去回向，不会以取著语言音声的缘故去回向，不会以取著名句文身（文字相）的缘故去回向，不会以取著回向的缘故去回向（就是说不会为了回向而回向），不会以取著利益众生故回向（不会故意地想着为了利益众生而回向，只是本然地回向，回向已成为一种习惯，非常的自然）。’

【佛子，菩萨摩诃萨复以善根如是回向，所谓：‘不为耽著色境界故回向，不为耽著声、香、味、触、法境界故回向，不为求生天故回向，不为求欲乐故回向，】

金刚幢菩萨说:佛子，菩萨摩诃萨还会以善根作这样的回向，所谓：‘不为耽溺、执著色境界的缘故去回向，也不会为耽溺、执著「声、香、味、触、法」境界的缘故去回向，不为求生天的缘故去回向，也不为求取欲乐的缘故去回向，

【不为著欲境界故回向，不为求眷属故回向，不为求自在故回向，不为求生死乐故回向，不为著生死故回向，不为乐诸有故回向，不为求和合乐故回向，不为求可乐著处故回向，不为怀毒害心故回向，不坏善根故回向，不依三界故回向，不著诸禅解脱三昧故回向，不住声闻、辟支佛乘故回向。】

不为贪著欲望境界的缘故去回向，也不为求眷属而回向，不为求自在而回向，不为求生死安乐而回向，不为执著生死去回向，不为乐著三界诸有才回向，不为求取和合之乐才回向，不为求可乐著之处而回向，不为怀毒害心而回向，不坏善根故回向，不依三界所以回向，不著所有的禅定解脱三昧所以回向，菩萨摩诃萨们不住于声闻、辟支佛乘所以回向。

【但为教化调伏一切众生故回向；但为成满一切智智故回向；但为得无碍智故回向；但为得无障碍清净善根故回向；但为令一切众生超出生死证大智慧故回向；】

菩萨摩诃萨们仅仅是为了教化调伏一切众生才回向；是为了成就圆满一切智智才回向；是为了得到无所障碍的智慧才回向；是为了得到无所障碍的清净善根才回向；是为了令一切众生超出生死证大智慧所以回向；

【但为令大菩提心如金刚不可坏故回向；但为成就究竟不死法故回向；但为以无量庄严庄严佛种性，示现一切智自在故回向；但为求菩萨一切法明大神通智故回向；】

是为了令大菩提心如金刚一样不可坏所以才回向；是为了成就究竟不死之法所以回向；是为了以无量庄严去庄严佛之种性，示现一切智慧的自在所以回向；是为了求菩萨的一切法明、一切大神通智所以回向；

【但为于尽法界、虚空界一切佛刹，行普贤行圆满不退，被坚固大愿铠，令一切众生住普贤地故回向；但为尽未来劫度脱众生常无休息，示现一切智地无碍光明恒不断故回向。’】

是为了尽法界、虚空界一切佛刹，都能行普贤行圆满不退，披着坚固大誓愿的铠甲令一切众生住于普贤境界所以回向；菩萨摩诃萨们是为了尽未来劫能够永远地度脱众生永远不休息，示现一切智慧境地，示现无所障碍的光明恒不断绝所以回向。’

【佛子，菩萨摩诃萨以彼善根回向时，以如是心回向，所谓：‘以本性平等心回向，以法性平等心回向，以一切众生无量平等心回向，以无诤平等心回向，以自性无所起平等心回向，以知诸法无乱心回向，以入三世平等心回向，以出生三世诸佛种性心回向，以得不退失神通心回向，以生成一切智行心回向。】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨以以上这种种善根回向的时候，以这样的心作回向：‘菩萨摩诃萨们以本性平等心作回向，以法性平等心作回向，以一切众生无量平等心作回向，以无诤平等心回向，以自性无所起之平等心回向，以知诸法无乱心回向，以入三世平等心回向，以出生三世诸佛种性之心去回向，以得不退失神通心去回向，以生成一切智行心去回向。

【又为令一切众生永离一切地狱故回向；为令一切众生不入畜生趣故回向；为令一切众生不往阎罗王处故回向；】

菩萨摩诃萨们又为了令一切众生永远地脱离一切的地狱所以回向；为了令一切众生不再去畜生道所以回向；为了令一切众生不再去阎罗王所在之处所以回向；

【醍醐】

如果众生去阎罗王所在之处，一般还要费很多的周折，耽误很多的时间，因为阎罗王属于是裁判官

【为令一切众生除灭一切障道法故回向；为令一切众生满足一切善根故回向；为令一切众生能应时转法轮，令一切欢喜故回向；为令一切众生入十力轮故回向；】

为令一切众生除灭一切障道之法所以回向；菩萨摩诃萨们为令一切众生满足一切善根所以回向；为令一切众生能够应着最恰当的时机转法轮而回向，为了令一切众生欢喜所以回向；菩萨摩诃萨们为了令一切众生能够入到如来十种神力的圆满之轮所以回向；

【为令一切众生满足菩萨无边清净法愿故回向；为令一切众生随顺一切善知识教，菩提心器得满足故回向；为令一切众生受持修行甚深佛法，得一切佛智光明故回向；为令一切众生修诸菩萨无障碍行常现前故回向；】

为了令一切众生满足菩萨那无边清净的法愿所以回向；为了令一切众生可以随顺一切善知识的教法，菩提心器得以满足所以回向；为了令一切众生受持修行甚深的佛法，得到一切佛陀的智慧光明所以回向；为了令一切众生修习诸多的菩萨无障碍之行常现在前所以回向；

【为令一切众生常见诸佛现其前故回向；为令一切众生清净法光明常现前故回向；为令一切众生无畏大菩提心常现前故回向；为令一切众生菩萨不思议智常现前故回向；为令一切众生普救护众生，令清净大悲心常现前故回向；】

为了令一切众生常见诸佛现在其前所以回向；为了令一切众生清净法光明常现在前所以回向；为了令一切众生无所畏惧的大菩提心常现在前所以回向；为了令一切众生菩萨那不可思议的智慧常现在前所以回向；为了令一切众生普遍地救护众生，令清净的大悲心常现在前所以回向；

【为令一切众生以不可说不可说胜妙庄严具庄严一切诸佛刹故回向；为令一切众生摧灭一切众魔斗诤罗网业故回向；为令一切众生于一切佛刹皆无所依修菩萨行故回向；为令一切众生发一切种智心，入一切佛法广大门故回向。’】

为了令一切众生以不可说不可说殊胜的妙庄严之具庄严一切诸佛刹土所以回向；为了令一切众生摧灭一切众魔的斗诤，摧灭一切众魔的罗网恶业所以回向；

为令一切众生于一切佛刹皆无所依，修菩萨行所以回向；为令一切众生发一切种智心，入于一切佛法广大门所以回向。’这是菩萨摩诃萨回向的目的。

【佛子，菩萨摩诃萨又以此善根，正念清净回向；智慧决定回向；尽知一切佛法方便回向；为成就无量无碍智故回向；为欲满足清净殊胜心故回向；为一切众生住大慈故回向；为一切众生住大悲故回向；】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨又以他们的种种善根，正念清净回向；智慧决定回向；尽知一切佛法方便回向；为成就无量无所障碍的智慧所以回向；为了想要满足清净殊胜的心所以回向；为了一切众生住于大慈所以回向；为了一切众生住于大悲所以回向；

【为一切众生住大喜故回向；为一切众生住大舍故回向；为永离二著住胜善根故回向；为思惟观察分别演说一切缘起法故回向；为立大勇猛幢心故回向；】

为了一切众生住于大喜所以回向；为了一切众生住于大舍所以回向；为了永远地离开二种著住获得殊胜的善根所以回向（不再著于我或不再著于法）；为思惟观察分别演说一切缘起之法所以回向；为了立下大勇猛的像旗帜一般的心所以回向；

【为立无能胜幢藏故回向；为破诸魔众故回向；为得一切法清净无碍心故回向；为修一切菩萨行不退转故回向；为得乐求第一胜法心故回向；为得乐求诸功德法自在清净一切智智心故回向；】

为了立下无能胜的旗帜之藏所以回向；为了破坏所有魔众所以去回向；菩萨摩诃萨们为了证得一切法清净无碍之心所以回向；为了修一切菩萨行不退转所以回向；为得乐求第一殊胜法之心所以回向；为得乐求诸功德法自在清净一切智智心所以回向；

【为满一切愿，除一切诤，得佛自在无碍清净法，为一切众生转不退法轮故回向；为得如来最上殊胜法智慧日，百千光明之所庄严，普照一切法界众生故回向；】

为了圆满一切愿，除灭一切的斗诤，得到佛陀的自在无障碍清净法，为了一切众生都可以转不退转的法轮，所以菩萨摩诃萨作回向；菩萨摩诃萨也是为了得到如来那最上的殊胜法的智慧大太阳，有百千光明之所庄严，可以普照一切法界众生所以才回向；

【为欲调伏一切众生，随其所乐常令满足，不舍本愿，尽未来际，听闻正法，修习大行，得净智慧离垢光明，断除一切憍慢，消灭一切烦恼，裂爱欲网，破愚痴暗，具足无垢无障碍法故回向；】

菩萨摩诃萨们也是为了调伏一切众生，随着众生内心的欲乐常令满足，不舍本愿，尽未来际，听闻正法，修习大行，得到清净的智慧、得到离垢的光明，断除一切骄慢，消灭一切烦恼，裂除一切爱欲之网，破除愚痴的幽暗，具足无垢的、无障碍的法所以才回向；

【为一切众生，于阿僧祇劫常勤修习一切智行无有退转，一一令得无碍妙慧，示现诸佛自在神通无有休息故回向。】

菩萨摩诃萨们也是为了一切众生，在阿僧祇劫这么久的时间，常勤修习一切智之行无有退转，每一个众生都让他们得到无所障碍的美妙智慧，示现诸佛的自在神通无有休息所以回向。

【佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时，不应贪著三有、五欲境界。】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨以种种善根作这样的回向的时候，不应该贪著「三有」（三界），不应该贪著（色、受、想、行、识或者色、声、香、味、触）「五欲」境界。

【何以故？菩萨摩诃萨应以无贪善根回向，应以无瞋善根回向，应以无痴善根回向，应以不害善根回向，应以离慢善根回向，应以不谄善根回向，应以质直善根回向，应以精勤善根回向，应以修习善根回向。】

为什么呢？菩萨摩诃萨应该以无贪著的善根去回向，应该以无嗔恨的善根回向，应该以无愚痴的善根去回向，应该以不害的善根回向，应该以离骄慢的善根回向，应该以不谄媚的善根回向，应该以质直坦白的善根回向，应该以精勤的善根回向，应该以修习善根回向。

【佛子，菩萨摩诃萨如是回向时得净信心，于菩萨行欢喜忍受，修习清净大菩萨道；具佛种性，得佛智慧；舍一切恶，离众魔业；亲近善友，成己大愿；请诸众生，设大施会。】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨们这样进行回向的时候就得到了清净的信心，于菩萨行欢喜忍受，修习清净的大菩萨之道；具备佛的种性，得到佛的智慧；舍离一切恶，舍离众魔之业；可以亲近善友，成就自己发的大愿；同时也可以施设大的布施法会，去请所有众生过来，去布施给众生。

【佛子，菩萨摩诃萨复以此法施所生善根如是回向，所谓：‘令一切众生，得净妙音，得柔软音，得天鼓音，得无量无数不思议音，得可爱乐音，得清净音，得周遍一切佛刹音，得百千那由他不可说功德庄严音，】

金刚幢菩萨说：菩萨摩诃萨还会以自己法布施所生的善根作这样的回向，所谓：‘令一切众生都得到清净、美妙的音声，得到柔软的音声，得到像天鼓一般可以让世间众生警醒的音声，可以得到无量无数不可思议的音声，得到可爱乐的音声，得到清净音声，得到周遍一切佛刹的音声，得到百千那由他不可说功德庄严之音声，

【得高远音，得广大音，得灭一切散乱音，得充满法界音，得摄取一切众生语言音；得一切众生无边音声智，得一切清净语言音声智，得无量语言音声智，得最自在音入一切音声智；】

菩萨摩诃萨们作法布施回向的时候，愿所有众生得到高远的音声，得到广大的音声，得到灭除一切散乱的音声，得到充满法界的音声，得到摄取一切众生语言的音声；得到一切众生无边音声之智慧，得到一切清净语言音声之智慧，得到无量语言音声之智慧，得到最自在音入一切音声之智慧；

【得一切清净庄严音，得一切世间无厌足音，得究竟不系属一切世间音，得欢喜音，得佛清净语言音，得说一切佛法远离痴翳名称普闻音，得令一切众生得一切法陀罗尼庄严音，得说一切无量种法音，得普至法界无量众会道场音，】

得到一切清净庄严音，得到一切世间无厌足之音，得到究竟不系属于一切世间的音声，得到欢喜音声，得到佛一样的清净语言音声，菩萨摩诃萨们作法布施并且回向：愿一切众生得到讲说一切佛法，远离愚痴和翳病名称普闻的音声，得到令一切众生得一切法陀罗尼庄严的音声，得到讲说一切无量种法的音声，得到普至法界无量众会道场的音声，

【得普摄持不可思议法金刚句音，得开示一切法音，得能说不可说字句差别智藏音，得演说一切法无所著不断音，得一切法光明照耀音，得能令一切世间清净究竟至于一切智音，得普摄一切法句义音，得神力护持自在无碍音，得到一切世间彼岸智音。】

愿所有众生得到普遍摄持不可思议法的金刚句音声，愿所有众生得到开示一切法的音声，得到能够讲说不可说的字句差别智慧藏的音声，得到演说一切法无所著不断绝的音声，得到一切法光明照耀之音，得到能令一切世间究竟清净至于一切智之音声，菩萨摩诃萨们作法布施并且回向：愿一切众生得到普摄一切法句义的音声，得到神力护持自在无碍的音声，得到一切世间彼岸智慧之音声。

【又以此善根，令一切众生，得不下劣音，得无怖畏音，得无染著音，得一切众会道场欢喜音，得随顺美妙音，得善说一切佛法音，得断一切众生疑念皆令觉悟音，得具足辩才音，得普觉悟一切众生长夜睡眠音。’】

菩萨摩诃萨们又以他们的善根，令一切众生，得到不下劣的音声，得到无有恐怖畏惧的音声，得到无所染著的音声，得到一切众会道场欢喜的音声，得到随顺美妙的音声，得到善说一切佛法的音声，得到断一切众生疑惑之念皆令众生得觉悟的音声，得到具足辩才的音声，得到可以普遍地觉悟一切众生，从长夜的睡眠中醒来的音声。’

【佛子，菩萨摩诃萨复以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得离众过恶清净法身，愿一切众生得离众过恶净妙功德，愿一切众生得离众过恶清净妙相，愿一切众生得离众过恶清净业果，】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨还会以种种的善根作这样的回向，所谓：‘愿一切众生都可以证得清净法身，离开众多的过失和恶业，愿一切众生得离众过恶的净妙功德，愿一切众生得到离开所有过恶的清净妙相，愿一切众生得到离开所有过恶的清净业果 ，

【愿一切众生得离众过恶清净一切智心，愿一切众生得离众过恶无量清净菩提心，愿一切众生得离众过恶了知诸根清净方便，愿一切众生得离众过恶清净信解，】

愿一切众生得到离开所有过失恶业的、清净的一切智之心，愿一切众生得到离开所有过失和恶业的、无量清净的菩提心，愿一切众生得到离开所有过失和恶业的、了知诸根的清净方便，愿一切众生得到离开众多过恶的、清净的正信正解，

【愿一切众生得离众过恶清净勤修无碍行愿，愿一切众生得离众过恶清净正念、智慧辩才。’】

愿一切众生得到离开众多过恶的、清净勤修无碍的行愿（无所障碍的行愿），愿一切众生得到离开所有过失恶业的清净正念、得到种种智慧辩才。’

【佛子，菩萨摩诃萨复以诸善根，为一切众生如是回向：‘愿得种种清净妙身，所谓：光明身、离浊身、无染身、清净身、极清净身、离尘身、极离尘身、离垢身、可爱乐身、无障碍身。】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨还会以种种善根为一切众生作这样的回向：‘愿一切众生证得种种清净妙身，所谓：光明之身、离开垢浊之身、无有染著之身、清净之身、极清净之身、离开尘之身、极离尘之身、离开垢染之身、可爱乐之身、无障碍之身。

【于一切世界现诸业像，于一切世间现言说像，于一切宫殿现安立像。如净明镜，种种色像自然显现，】

愿所有众生在一切世界可以显现诸多的业像，于一切世间可以示现言说众多的业像，在一切宫殿可以示现安立众多的业像；愿所有众生像清净的、明亮的镜子，种种色相自然地显现其中，菩萨摩诃萨们发愿，愿所有众生证得此种境界。

【示诸众生大菩提行，示诸众生甚深妙法，示诸众生种种功德，示诸众生修行之道，示诸众生成就之行，示诸众生菩萨行愿，】

他们向众生开示大的菩提行，向众生开示甚深的妙法，向众生开示种种的功德，向众生开示修行之道，向众生开示成就之行，向众生开示菩萨的行愿，

【示诸众生于一世界、一切世界佛兴于世，示诸众生一切诸佛神通变化，示诸众生一切菩萨不可思议解脱威力，示诸众生成满普贤菩萨行愿一切智性。’】

向众生开示于一个世界、或者一切世界佛出兴于世的样子（就是向众生讲说甚至示现，在一个世界佛是怎样出兴于世的，在一切世界佛是怎样出兴于世的），菩萨摩诃萨也会向众生开示一切诸佛的神通变化，也会向众生开示一切菩萨不可思议的解脱威力，也会向众生开示成就圆满普贤菩萨行愿的一切智性。’

【菩萨摩诃萨以如是等微妙净身，方便摄取一切众生，悉令成就清净功德一切智身。】

菩萨摩诃萨们就以如是等微妙的清净之身，去方便摄取一切众生，让一切众生都可以成就清净功德一切智之身。

【佛子，菩萨摩诃萨复以法施所生善根如是回向：‘愿身随住一切世界修菩萨行，众生见者皆悉不虚，发菩提心永无退转，顺真实义不可倾动；】

金刚幢菩萨说：佛子,菩萨摩诃萨们还会用他们法布施所生的善根作这样的回向：‘愿身随住一切世界修菩萨行,众生见者皆悉不虚,都可以发起菩提心永无退转,愿众生随顺真实之义不可倾动；

【于一切世界，尽未来劫，住菩萨道而无疲厌；大悲均普，量同法界；知众生根，应时说法，常不休息；于善知识，心常正念，乃至不舍一刹那顷；一切诸佛常现在前，心常正念未曾暂懈，修诸善根无有虚伪；】

愿在一切世界，尽未来劫，安住于菩萨之道永远不会疲惫厌倦；愿大悲普均，量同法界；愿了知众生之根，应着时宜而讲说正法,常不休息；愿对于善知识心常存有正念，乃至不会舍离善知识,哪怕是一刹那那么短的时间；愿一切诸佛常现在前,心常正念未曾暂懈（就是愿一切诸佛常常现化在我的面前，我永远保持正念，从来不曾休息、不曾懈怠），愿能够修集所有的善根，没有任何的虚伪（不是装装样子，是真实地、真切地、真诚地去修习）；

【置诸众生于一切智，令不退转；具足一切佛法光明，持大法云，受大法雨，修菩萨行；】

愿把所有众生安置在一切智的境界，让众生不退转；菩萨摩诃萨们法布施并且作回向，愿具足一切佛法光明，可以持大法云，受大法雨，修菩萨行；

【入一切众生，入一切佛刹，入一切诸法，入一切三世，入一切众生业报智，入一切菩萨善巧方便智，入一切菩萨出生智，入一切菩萨清净境界智，入一切佛自在神通，入一切无边法界，于此安住，修菩萨行。’】

菩萨摩诃萨们发愿：愿入于一切众生中，入于一切佛国中，入于一切诸法中，入于一切过去、现在、未来（三世）中，入于一切众生的业报智慧中，入于一切菩萨的善巧方便智慧中，入于一切菩萨的出生智慧中，入于一切菩萨的清净境界智慧中，入于一切佛的自在神通中，入于一切无边法界中，菩萨摩诃萨们就这样地安住修习他们的菩萨之行。