《华严经》法界实相121

音声心念悉皆灭

譬犹谷响无不应

【净居天众那由他，闻此地中诸胜行，空中踊跃心欢喜，悉共虔诚供养佛。】

这个时候，有（无量）那由他的净居天众们，听闻了金刚藏菩萨所讲说的第九「善慧地」的诸多殊胜之行，大家的内心都是如此的踊跃欢喜，大家✿都在空中虔诚地供养佛。

【不可思议菩萨众，亦在空中大欢喜，俱然最上悦意香，普熏众会令清净。】

又有不可思议的菩萨大众们，也在空中感觉到了无限大的欢喜，大家点燃了最上的悦意之香，香气普熏，使得与会的大众们愈发清净了。

【自在天王与天众，无量亿数在虚空，普散天衣供养佛，百千万种缤纷下。】

自在天王以及无量亿数的天众们，也在虚空中普遍地撒下天衣去供养佛，百千万种缤纷的天衣就这样撒下来了。

【天诸婇女无有量，靡不欢欣供养佛，各奏种种妙乐音，悉以此言而赞叹：】

又有无量诸天的婇女们，也都欢欣、喜悦地供养着佛，她们分别奏出种种美妙的乐音，在乐音中发出这样的赞叹：

【佛身安坐一国土，一切世界悉现身，身相端严无量亿，法界广大悉充满。】

佛陀的身形哪怕只安坐在一个国土上，却在一切世界都能看到佛的身形，佛陀的身相是如此的端严，有着无量亿种端严，在广大的法界到处充满。

【于一毛孔放光明，普灭世间烦恼暗，国土微尘可知数，此光明数不可测。】

佛陀在一个毛孔中放射光明，就可以普遍地息灭世间所有的烦恼暗，把一个国土打碎成微尘，就算我们知道这（无量）微尘的数量，佛陀光明的数量却是不可测量的。

【或见如来具众相，转于无上正法轮，或见游行诸佛刹，或见寂然安不动。】

有的时候，我们看到如来具备众多的妙好之相，正在转无上的正法之轮；有的时候，我们看到佛陀游行在诸佛刹土之间；有的时候，我们看到佛陀寂然地安坐不动。

【或现住于兜率宫，或现下生入母胎，或示住胎或出胎，悉令无量国中见。】

有的时候，佛陀示现正住在兜率天宫；有的时候，又示现下生了，入母胎了；或者示现住胎或者示现出胎；都能够让无量国土中的众生看到。

【或现出家修世道，或现道场成正觉，或现说法或涅槃，普使十方无不睹】

佛陀有的时候，又示现出家了，修习世间的解脱道；有的时候，又示现在道场修成正觉了；有的时候，又示现正在讲经、说法，或者示现涅槃；这一切十方世界都能看见。

【譬如幻师知幻术，在于大众多所作；如来智慧亦复然，于世间中普现身。】

就好像魔术师了解幻术，在大众中可以幻化一切；如来的智慧也是这样的，在世间普现各种身形。

【佛住甚深真法性，寂灭无相同虚空，而于第一实义中，示现种种所行事。】

如来住在甚深的真法性里，「寂灭无相同于虚空」，而能够在第一义的真实义中，示现种种所行之事。

【所作利益众生事，皆依法性而得有，相与无相无差别，入于究竟皆无相。】

如来所作的利益众生之事，都是依着法性而得「有」，相与无相无有差别，当我们入于最究竟才会了解一切本无相。

【若有欲得如来智，应离一切妄分别，有无通达皆平等，疾作人天大导师。】

谁要是想证得如来的智慧，一定要离开所有的虚妄分别，要通达「有」、通达「无」，要了知一切平等。只有「有」、「无」全通达的平等者，才能够快速地成为人界、天界的大导师。

【无量无边天女众，种种言音称赞已，身心寂静共安乐，瞻仰如来默然住。】

就这样，无量无边的天女大众们，用种种的语言音声去称赞佛，她们的身心如此的寂静，共同享受安乐。她们赞叹完佛之后，就瞻仰着如来默然而住了。

【即时菩萨解脱月，知诸众会咸寂静，向金刚藏而请言：大无畏者真佛子，从第九地入十地，所有功德诸行相，及以神通变化事，愿聪慧者为宣说！】

这个时候，解脱月菩萨了知与会大众为什么这么寂静，了知大家都在期待着什么。于是解脱月菩萨再对金刚藏菩萨作祈请说：伟大的、无所畏惧的、真正的佛子金刚藏菩萨，从「第九地」到达「第十地」所有的功德，以及诸形、诸相，以及所有神通变化之事，希望伟大的聪慧者，您给大家进一步地讲说一下吧！

【尔时，金刚藏菩萨摩诃萨告解脱月菩萨言：佛子，菩萨摩诃萨从初地乃至第九地，以如是无量智慧观察觉了已，善思惟修习，善满足白法，集无边助道法，增长大福德智慧，广行大悲，知世界差别，入众生界稠林，入如来所行处，随顺如来寂灭行，常观察如来力、无所畏、不共佛法，名为得一切种、一切智智受职位。】

这个时候，金刚藏菩萨摩诃萨告诉解脱月菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨从「初地」乃至「第九地」，以如是无量智慧观察觉了之后，善思惟修习，善满足一切善法，修集无边助道之法，增长大福德、大智慧，广行大悲，了知世界的种种差别，入到众生界的稠密森林，入到如来所行之处，随顺着如来的寂灭之行，常观察如来的「十力、无所畏、十八不共法」，这样渐渐地就可以得到「一切种智」、「一切智智」的受职之正位了。

【佛子，菩萨摩诃萨以如是智慧入受职地已，即得菩萨离垢三昧、入法界差别三昧、庄严道场三昧、一切种华光三昧、海藏三昧、海印三昧、虚空界广大三昧、观一切法自性三昧、知一切众生心行三昧、一切佛皆现前三昧，如是等百万阿僧祇三昧皆现在前。】

金刚藏菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨以如是智慧入到受职的正位之后，就可以得到菩萨「离垢三昧」、可以得到「入法界差别三昧」、可以得到「庄严道场三昧」、「一切种华光三昧」、「海藏三昧」、「海印三昧」、「虚空界广大三昧」、「观一切法自性三昧」、「知一切众生心行三昧」、「一切佛皆现前三昧」，如是等百万阿僧祇（无量）的三昧都会现在其前。

【菩萨于此一切三昧，若入若起，皆得善巧，亦善了知一切三昧所作差别。其最后三昧，名受一切智胜职位。此三昧现在前时，有大宝莲华忽然出生。其华广大，量等百万三千大千世界，以众妙宝间错庄严，超过一切世间境界；】

菩萨于此一切三昧，不管是「入」、还是「出」，得到了种种的善巧，善了知一切三昧所作的差别。其最后的三昧，名字叫「受一切智胜职位」，能够领受一切殊胜智慧的正位（这最后的三昧，能够领受一切殊胜智慧，这是诸佛的正位)。这种三昧现在其前的时候，有大宝莲花就忽然出生了。这个莲花非常的广大，量像百万个三千大千世界那么大，莲花是由众多的妙宝间错庄严的，超过了一切世间的境界。

【出世善根之所生起，知诸法如幻性众行所成，恒放光明普照法界，非诸天处之所能有；毗琉璃摩尼宝为茎，栴檀王为台，玛瑙为须，阎浮檀金为叶，其华常有无量光明，众宝为藏，宝网弥覆，十三千大千世界微尘数莲华以为眷属。】

是出世间的善根所生起的，知诸法如幻性的众多妙行所成就的，这个大莲花恒常地放射光明普照法界，并不是天界哪里都能够见到这样的莲花；毗琉璃摩尼宝做的茎，栴檀王做的台，玛瑙做的须，阎浮檀金做的叶子，这个大莲花常有无量种光明，众宝为藏，宝网弥漫着、覆盖着，有十个三千大千世界微尘数一样（无量）的莲花，作为它的眷属。

【尔时，菩萨坐此华座，身相大小正相称可；无量菩萨以为眷属，各坐其余莲华之上，周匝围绕，一一各得百万三昧，向大菩萨一心瞻仰。】

这个时候，菩萨安坐在这样的莲花宝座上，坐上去之后，菩萨的身相大小与莲花的大小正相匹配；无量的菩萨作为眷属，围绕着坐在大宝莲花座上的菩萨，其他周围的这些菩萨们也坐在各自的莲花台上，这无量的菩萨周匝围绕着中间这个菩萨，这所有菩萨每个都证得了百万种三昧，这所有菩萨都向中间大莲花台上的菩萨一心地瞻仰。

【佛子，此大菩萨并其眷属坐华座时，所有光明及以言音普皆充满十方法界，一切世界咸悉震动，恶趣休息，国土严净，同行菩萨靡不来集，人天音乐同时发声，所有众生悉得安乐，以不思议供养之具供一切佛，诸佛众会悉皆显现。】

金刚藏菩萨说：佛子，这个坐在大宝莲花上的大菩萨以及他的眷属们，坐在莲花座上的时候，所有的光明及以语言音声，普遍地充满了十方世界，一切世界全都在震动，恶道已经完全休止了，国土如此的庄严清净，一切同行的菩萨全都来集会了，人界、天界的音乐同时发出声响，所有的众生都得到了安乐，以不可思议的供养之具去供养一切佛，「诸佛众会悉皆显现」，一切诸佛所有法会的大众们完全都显化出来了。

【佛子，此菩萨坐彼大莲华座时，于两足下放百万阿僧祇光明，普照十方诸大地狱，灭众生苦；于两膝轮放百万阿僧祇光明，普照十方诸畜生趣，灭众生苦；于脐轮中放百万阿僧祇光明，普照十方阎罗王界，灭众生苦；】

金刚藏菩萨说：佛子，这个坐在大宝莲花座上的菩萨，在他的两足之下放射着百万阿僧祇种光明，普照着十方所有的大地狱，灭除了众生的苦；在这个菩萨的两膝之轮这里，又放出了百万阿僧祇（无量）的光明，普照了十方的畜生道，灭除了众生的苦；又在这个菩萨的脐轮这里，放射出了百万阿僧祇（无量）的光明，普遍地照耀着十方的阎罗王界，灭除了众生的苦。

【从左右胁放百万阿僧祇光明，普照十方一切人趣，灭众生苦；从两手中放百万阿僧祇光明，普照十方一切诸天及阿修罗所有宫殿；从两肩上放百万阿僧祇光明，普照十方一切声闻；】

从这位菩萨身体的左、右两侧，又放出了百万阿僧祇（无量）的光明，普遍地照耀着十方的一切人道，灭除了众生的苦；从这个菩萨的两手中又放出了百万阿僧祇光明，普照着十方一切天界及阿修罗界的所有宫殿；从这个菩萨的两个肩膀这里，又放出了百万阿僧祇（无量）的光明，普照着十方的一切声闻大众们。

【从其项背放百万阿僧祇光明，普照十方辟支佛身；从其面门放百万阿僧祇光明，普照十方初始发心乃至九地诸菩萨身；从两眉间放百万阿僧祇光明，普照十方受职菩萨，令魔宫殿悉皆不现；】

从这个菩萨的脖颈和背部，又放出了百万阿僧祇光明，普照了十方的辟支佛身；又从这个菩萨的面门放出了百万阿僧祇（无量）的光明，普照了十方「初发心」的，乃至「九地」的所有菩萨之身；从这个菩萨的两个眉间，又放出了百万阿僧祇（无量）的光明，普照着十方的已经领受正位的菩萨们，让魔王的宫殿消失不见了。

【从其顶上放百万阿僧祇三千大千世界微尘数光明，普照十方一切世界诸佛如来道场众会，右绕十匝，住虚空中，成光明网，名炽然光明，发起种种诸供养事供养于佛，余诸菩萨从初发心乃至九地所有供养而比于此，百分不及一，乃至算数譬喻所不能及。】 

在这个菩萨的头顶上，又放射出百万阿僧祇、三千大千世界微尘数（无量）的光明，普照着十方一切世界，照着诸佛如来的道场，照着道场所有的大众们。这光明右绕了十圈，安住在虚空中，成就了一张光明之网，这个光明网叫「炽然光明网」，发起了种种供养之事，去供养佛。其他所有菩萨，无论是从「初地」一直到「九地」的所有供养，跟这些供养相比，百分不及一，「乃至算数譬喻所不能及」。

【其光明网普于十方一一如来众会之前，雨众妙香、华鬘、衣服、幢幡、宝盖、诸摩尼等庄严之具以为供养，皆从出世善根所生，超过一切世间境界。若有众生见知此者，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。】

这光明网普于十方每个如来的众会之前，像下雨一样降下众多的妙香、花鬘、衣服、幢幡、宝盖，降下诸多的摩尼珍宝等等种种庄严之具作为供养，皆从出世间的善根所生，超过了一切世间境界。要是有众生能够见到这样的景象，他一定会于阿耨多罗三藐三菩提永不退转。

【佛子，此大光明作于如是供养事毕，复绕十方一切世界一一诸佛道场众会，经十匝已，从诸如来足下而入。】

金刚藏菩萨说：佛子，这无比伟大的大光明，作出了种种供养之事之后，再一次地绕着十方一切世界每一个佛的道场众会，绕了十圈之后，从诸佛如来的脚下就进入到诸佛如来的体内。

【尔时，诸佛及诸菩萨，知某世界中，某菩萨摩诃萨能行如是广大之行到受职位。】

这个时候，诸佛及诸位菩萨就知道，某一个世界中，某位菩萨摩诃萨能够行如是广大之行，将得到佛陀的正位了。 

【佛子，是时，十方无量无边乃至九地诸菩萨众皆来围绕，恭敬供养，一心观察。正观察时，其诸菩萨即各获得十千三昧。】

佛子，这个时候，十方无量无边乃至「一地」到「九地」的所有菩萨大众们都会来围绕着、恭敬供养着、一心观察着。正观察的时候，这所有菩萨都可以获得一万种三昧。

【当尔之时，十方所有受职菩萨，皆于金刚庄严臆德相中出大光明，名能坏魔怨，百万阿僧祇光明以为眷属，普照十方，现于无量神通变化；】

就在这个时候，十方所有得到了正位的菩萨们， 都在金刚庄严的胸前德相中放出大光明，这种光明叫做「能坏魔怨大光明」（可以降服一切魔怨），百万阿僧祇光明作为眷属围绕着，普照十方，现于无量神通变化；

【作是事已，而来入此菩萨摩诃萨金刚庄严臆德相中；其光入已，令此菩萨所有智慧、势力增长过百千倍。】

作以上种种殊胜之事之后，又来入到此菩萨摩诃萨的金刚庄严胸前德相中；这个光入到菩萨体内，使得菩萨的所有智慧、所有势力增长过百千倍。

【尔时，十方一切诸佛从眉间出清净光明，名增益一切智神通，无数光明以为眷属，普照十方一切世界，右绕十匝，示现如来广大自在，开悟无量百千亿那由他诸菩萨众，周遍震动一切佛刹，灭除一切诸恶道苦，隐蔽一切诸魔宫殿，示一切佛得菩提处道场众会庄严威德；】

这个时候，十方一切诸佛都从眉间放射出清净的光明，名字叫「增益一切智神通光明」，无数的光明作为眷属，普照十方一切世界，右绕十圈，示现如来广大自在，开悟无量百千亿那由他诸菩萨大众们，周遍震动一切佛国，灭除一切恶道之苦，隐蔽一切诸魔宫殿，示现一切佛得菩提之处，示现道场众会的庄严威德之相。

【如是普照尽虚空遍法界一切世界已，而来至此菩萨会上周匝右绕，示现种种庄严之事；现是事已，从大菩萨顶上而入，其眷属光明亦各入彼诸菩萨顶。】

就这样，这无量大光明普照尽虚空遍法界一切世界之后，又来到大宝莲花上的这位菩萨这里，一圈一圈地周匝右绕，示现种种庄严之事；示现种种庄严之事之后，这无量大光明就从大菩萨的头顶上进入到此菩萨的体内，这无量的大光明也都入到了其他所有菩萨的头顶之上。

【当尔之时，此菩萨得先所未得百万三昧，名为已得受职之位，入佛境界，具足十力，堕在佛数。】

这个时候，大宝莲花座上的菩萨就得到了过去从来没有得到的百万种三昧，这说明大宝莲花上的这位菩萨真正得到了佛陀的正位，已经入到了佛的境界，具足了十种神力，他已经真正在佛的行列里了。

【佛子，如转轮圣王所生太子，母是正后，身相具足。其转轮王令此太子坐白象宝妙金之座，张大网幔，建大幢幡，燃香散花，奏诸音乐，取四大海水置金瓶内，王执此瓶灌太子顶，是时即名受王职位，堕在灌顶刹利王数，即能具足行十善道，亦得名为转轮圣王。】

金刚藏菩萨说，佛子，就好像转轮圣王所生的太子，太子的母亲就是转轮圣王的王后，这个太子身相具足。这个转轮圣王就让自己的太子坐着白象之宝，坐着妙金之座，张着大网幔，建起了大的幢幡，燃起香，散着花，奏出种种殊胜的音乐，取了四大海的海水放在了金瓶之内，转轮圣王就拿着这个装满四大海的海水的金瓶给太子进行灌顶，这个时候太子就真的得到了转轮圣王之位了，他就成了灌顶的刹帝利王，他（已受灌顶的刹帝利王）就可以具足行「十善业道」，也可以讲太子受了灌顶就已经成为转轮圣王了。

【菩萨受职亦复如是，诸佛智水灌其顶故，名为受职；具足如来十种力故，堕在佛数。】

菩萨领受了正位也是这样的，诸佛的智慧之水灌满菩萨之顶，菩萨此时受了灌顶就领受了佛的正位了；此时菩萨将具足如来的十种神力，他已经站在了佛的行列里了。

【佛子，是名菩萨受大智职。菩萨以此大智职故，能行无量百千万亿那由他难行之行，增长无量智慧功德，名为安住法云地。】

金刚藏菩萨说：佛子，这就是菩萨领受大智慧的正位时的种种情况。菩萨以此大智慧✿正位的缘故，能行无量百千万亿那由他难行之行，增长无量的智慧功德。当菩萨证到此地，这就是第十地「法云地」了。