《华严经》法界实相125

其心寂灭恒调顺

平等无碍如虚空

【尔时，世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉，于普光明殿入刹那际诸佛三昧，以一切智自神通力现如来身，清净无碍，无所依止，无有攀缘，住奢摩他最极寂静，具大威德无所染著，能令见者悉得开悟，随宜出兴不失于时，恒住一相所谓无相。】

这个时候，释迦牟尼佛在「摩竭提国」的阿兰若法菩提道场刚成正觉。释迦佛在他的普光明殿入到「刹那际诸佛三昧」中，他以一切智之自在神通之力示现如来之身，清净无碍，无所依止，无有攀缘。释迦佛正处在奢摩他极致的最寂静中。他具备大威德，无所垢著，能够让所有见到他的众生都得以开悟。释迦佛总是在最恰当的时候出兴于世，不会在不恰当的时候出兴于世，他「恒住一相所谓无相」。

【与十佛刹微尘数菩萨摩诃萨俱，靡不皆入灌顶之位，具菩萨行，等于法界无量无边，获诸菩萨普见三昧，大悲安隐一切众生，神通自在，同于如来智慧深入，演真实义，具一切智，降伏众魔，虽入世间心恒寂静，住于菩萨无住解脱。其名曰：】

此时，释迦佛周围围绕着十佛刹微尘数（无量的）菩萨摩诃萨们，——这十佛刹微尘数（无量的）菩萨摩诃萨们都已入到「灌顶之位」，身具菩萨之行，等于法界无量无边。这十佛刹微尘数（无量的）菩萨们都获证了「菩萨普见三昧」，他们用大悲安隐着一切众生， 他们神通自在，同于如来智慧深入。他们可以开演诸法的真实之义，他们具备一切智，他们可以降伏众魔。这十佛刹微尘数（无量的）菩萨摩诃萨们，虽然也示现入到世间，但是他们的心恒常的寂静，住于菩萨的「无住解脱」当中。这些菩萨分别是:

【金刚慧菩萨、无等慧菩萨、义语慧菩萨、最胜慧菩萨、常舍慧菩萨、那伽慧菩萨、成就慧菩萨、调顺慧菩萨、大力慧菩萨、难思慧菩萨、无碍慧菩萨、增上慧菩萨、普供慧菩萨、如理慧菩萨、善巧慧菩萨、法自在慧菩萨、法慧菩萨、寂静慧菩萨、虚空慧菩萨、一相慧菩萨、善慧菩萨、如幻慧菩萨、广大慧菩萨、势力慧菩萨、世间慧菩萨、佛地慧菩萨、真实慧菩萨、尊胜慧菩萨、智光慧菩萨、无边慧菩萨、念庄严菩萨、达空际菩萨、性庄严菩萨、甚深境菩萨、善解处非处菩萨、大光明菩萨、常光明菩萨、了佛种菩萨、心王菩萨、一行菩萨、常现神通菩萨、智慧芽菩萨、功德处菩萨、法灯菩萨、照世菩萨、持世菩萨、最安隐菩萨、最上菩萨、无上菩萨、无比菩萨、超伦菩萨、无碍行菩萨、光明焰菩萨、月光菩萨、一尘菩萨、坚固行菩萨、霔法雨菩萨、最胜幢菩萨、普庄严菩萨、智眼菩萨、法眼菩萨、慧云菩萨、总持王菩萨、无住愿菩萨、智藏菩萨、心王菩萨、内觉慧菩萨、住佛智菩萨、陀罗尼勇健力菩萨、持地力菩萨、妙月菩萨、须弥顶菩萨、宝顶菩萨、普光照菩萨、威德王菩萨、智慧轮菩萨、大威德菩萨、大龙相菩萨、质直行菩萨、不退转菩萨、持法幢菩萨、无忘失菩萨、摄诸趣菩萨、不思议决定慧菩萨、游戏无边智菩萨、无尽妙法藏菩萨、智日菩萨、法日菩萨、智藏菩萨、智泽菩萨、普见菩萨、不空见菩萨、金刚踊菩萨、金刚智菩萨、金刚焰菩萨、金刚慧菩萨、普眼菩萨、佛日菩萨、持佛金刚秘密义菩萨、普眼境界智庄严菩萨。】

【如是等菩萨摩诃萨十佛刹微尘数，往昔皆与毗卢遮那如来同修菩萨诸善根行。】

如是等菩萨摩诃萨，有十佛刹微尘数一样（无量多），这所有菩萨摩诃萨们，在过去世都曾经与「毗卢遮那如来」共同修过「菩萨诸善根行」。

【尔时，普眼菩萨摩诃萨承佛神力从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌白佛言：世尊，我于如来、应、正等觉，欲有所问，愿垂哀许。】

这个时候，普眼菩萨摩诃萨承佛神力，从座位上起来，偏袒右肩，右膝著地，合掌对释迦佛说：世尊，我于如来、应供、正等觉这里，想要问一些问题，希望您慈悲地哀悯我们，允许我向您发问。  

【佛言：普眼，恣汝所问，当为汝说，令汝心喜。】

释迦佛说：普眼菩萨，您随便的问吧，我会为你讲说清楚的，让你的心感觉欢喜。

【普眼菩萨言：世尊，普贤菩萨及住普贤所有行愿诸菩萨众，成就几何三昧解脱，而于菩萨诸大三昧或入、或出、或时安住？以于菩萨不可思议广大三昧善入出故，能于一切三昧自在神通变化无有休息。】

普眼菩萨说：世尊，「普贤菩萨」以及安住于普贤所有行愿的这些菩萨大众们，他们成就了几何三昧解脱？（他们成就了什么样的三昧解脱？）而于菩萨诸大三昧，不管是入、还是出、还是安住？以于菩萨不可思议广大三昧善于入、善于出的缘故，普贤菩萨以及安住于普贤所有行愿的各位大菩萨们，能够对于一切三昧自在神通变化，无有休息。这是为什么呢？

【佛言：善哉！普眼，汝为利益去、来、现在诸菩萨众而问斯义。】

释迦佛说：善哉！普眼菩萨，你是为了利益过去、未来、现在所有菩萨大众们才问这样的法义的。

【普眼，普贤菩萨今现在此，已能成就不可思议自在神通，出过一切诸菩萨上，难可值遇；从于无量菩萨行生，菩萨大愿悉已清净，所行之行皆无退转，无量波罗蜜门、无碍陀罗尼门、无尽辩才门皆悉已得，清净无碍，大悲利益一切众生，以本愿力尽未来际而无厌倦。】

佛陀说：普眼，普贤菩萨现在就在这里，普贤菩萨已经能够成就不可思议的自在神通了，普贤菩萨的神通超过了一切诸菩萨，难可遇到；普贤菩萨的伟大自在神通，是从无量菩萨之行而生，普贤菩萨的大愿都已清净了，他所行之行无有退转，普贤菩萨已经证得了无量的「波罗蜜门」、无碍的「陀罗尼门」、无尽的「辩才门」，普贤菩萨清净无碍，大悲利益一切众生，他以根本誓愿力的缘故，尽未来际去利益众生不会厌倦。

【汝应请彼，彼当为汝说其三昧自在解脱。】

佛陀说：普眼，普贤菩萨明明就在这儿，你就问问普贤菩萨好了，普贤菩萨会给你讲说他的三昧自在解脱的。  

【尔时，会中诸菩萨众闻普贤名，即时获得不可思议无量三昧，其心无碍寂然不动，智慧广大难可测量，境界甚深无能与等；】

这个时候，与会大众中的这些菩萨大众们，听闻到了普贤菩萨的名号，当下就获得了不可思议的无量三昧。他们的心无有障碍，寂然不动，他们的智慧广大、难可测量，他们的境界如此之深，没有谁可以与这些菩萨们相媲美。

【现前悉见无数诸佛，得如来力，同如来性，去、来、现在靡不明照，所有福德不可穷尽，一切神通皆已具足。】

听闻了普贤菩萨的名号，与会大众中的这些菩萨们当下就见到了无数诸佛，得到了如来神力的加持，他们同于如来之性，过去、未来、现在可以都放大光明去照耀，他们的所有福德不可穷尽，一切神通皆已具足。

【其诸菩萨于普贤所，心生尊重，渴仰欲见，悉于众会周遍观察而竟不睹，亦不见其所坐之座。此由如来威力所持，亦是普贤神通自在使其然耳！】

这所有菩萨们，在普贤菩萨所在的地方，心里生出无限的尊重，他们非常渴望能够快一点去见到普贤菩萨的样貌。但是这所有菩萨们在这整个菩萨云集的大会中周遍观察，竟然找不到普贤菩萨，也看不到普贤菩萨所坐的座位，这都是因为如来威神力的加持，也是普贤菩萨神通自在力导致的结果。（如来威力加持，普贤菩萨神力自在，使得普贤菩萨他的形貌，以及他所坐的法座竟然让在场的所有菩萨都看不见）。

【尔时，普眼菩萨白佛言：世尊，普贤菩萨今何所在？】  

这个时候，普眼菩萨就对佛说：世尊，普贤菩萨现在在哪里？您说在这儿，我们怎么看不见呢？

【佛言：普眼，普贤菩萨今现在此道场众会，亲近我住，初无动移。】   

释迦佛说：普眼，普贤菩萨现在就在这个道场众会中，他离我很近，他就没有移动过位置，他就在这儿。

【是时，普眼及诸菩萨复更观察道场众会，周遍求觅，白佛言：世尊，我等今者犹未得见普贤菩萨其身及座。】  

这个时候，普眼菩萨以及与会的所有菩萨们，就再一次地仔细观察到场的这些大众们，周遍求觅（看了个遍还是没找到普贤菩萨）。

于是普眼菩萨就对佛说：「世尊，我等今者犹未得见普贤菩萨其身及座」。（我们现在找了半天还是没有看到普贤菩萨，也没有看到普贤菩萨身形及法座。）

【佛言：如是，善男子，汝等何故而不得见？善男子，普贤菩萨住处甚深不可说故。】

释迦佛说：是这样的，善男子，你知道你们为什么看不见普贤菩萨吗？普贤菩萨的住处甚深不可说呀。

【普贤菩萨获无边智慧门，入师子奋迅定，得无上自在用，入清净无碍际，生如来十种力，以法界藏为身，一切如来共所护念，于一念顷悉能证入三世诸佛无差别智，是故汝等不能见耳。】

普贤菩萨已经获得了无边的智慧之门，可以入到「师子奋迅三昧」中，得到了无上的自在之用，普贤菩萨入于清净无碍之法际，生于如来十种神力。普贤菩萨以法界藏为自身，一切如来都共同护念着普贤菩萨，普贤菩萨在一念之间就能够证入到三世诸佛的无差别智慧，所以，你们这些菩萨现在还见不到他。

【尔时，普眼菩萨闻如来说普贤菩萨清净功德，得十千阿僧祇三昧；以三昧力复遍观察，渴仰欲见普贤菩萨，亦不能睹。其余一切诸菩萨众俱亦不见。】

这个时候，普眼菩萨听闻释迦佛讲说普贤菩萨竟然有这样清净的功德，当下就证得了一万种阿僧祇三昧；以三昧之力再一次地观察，非常渴望见到普贤菩萨，但是依然没有看到他。在场的其余一切菩萨大众们都想看普贤菩萨，但是还是没看见。

【时，普眼菩萨从三昧起，白佛言：世尊，我已入十千阿僧祇三昧，求见普贤而竟不得，不见其身及身业、语及语业、意及意业、座及住处，悉皆不见。】

这个时候，普眼菩萨从三昧起来，对佛说：世尊，我已经入到一万种阿僧祇三昧（无量的三昧），想要求见普贤菩萨，依然不得见，看不到普贤菩萨的「身」及「身业」，看不到普贤菩萨的「语」及「语业」，看不到普贤菩萨「意」及「意业」，看不到普贤菩萨的「法座」及「住处」，我完全看不见。

【佛言：如是，如是。善男子，当知皆以普贤菩萨住不思议解脱之力。普眼，于汝意云何？颇有人能说幻术文字中种种幻相所住处不？答言：不也。】  

释迦牟尼佛说：是这样的，是这样的。善男子，你要知道普贤菩萨安住于不可思议的解脱之力。

普眼，你感觉呢？会不会有人说幻术文字中，种种幻相的所住之处在哪里？幻术文字（幻化出来的文字）中这种种幻相安住之处在哪里？有没有人能讲清楚？普眼菩萨说：不能，世尊。

这幻术中的文字，这幻相中所在之处谁能讲清楚？

【佛言：普眼，幻中幻相尚不可说，何况普贤菩萨秘密身境界、秘密语境界、秘密意境界，而于其中能入能见！】

佛陀说：普眼，这幻术中的幻相都不能说、不可说，那你想想，普贤菩萨他的「秘密身境界、秘密语境界、秘密意境界」，我们怎么能够轻易地入，怎么能轻易地见呢！

【何以故？普贤菩萨境界甚深，不可思议，无有量、已过量。】

为什么呢？因为普贤菩萨的境界甚深不可思议，无有量、远远超过了「量」的限制。

【举要言之，普贤菩萨以金刚慧普入法界，于一切世界无所行、无所住，知一切众生身皆即非身，无去无来，得无断尽、无差别自在神通，无依无作，无有动转，至于法界究竟边际。】

简单来讲，普贤菩萨以「金刚之慧」普入法界，于一切世界无所行、无所住，知一切众生身皆即非身，无去无来，得无断尽、无差别自在神通；普贤菩萨无依无作，无有动转，至于法界究竟边际。

【善男子，若有得见普贤菩萨，若得承事，若得闻名，若有思惟，若有忆念，若生信解，若勤观察，若始趣向，若正求觅，若兴誓愿，相续不绝，皆获利益，无空过者。】

普贤菩萨是如此的伟大！佛陀说，善男子，谁要是能够见到普贤菩萨，或者去承事普贤菩萨（辅助他做事情），或者是可以听闻普贤菩萨的名号，或者思惟普贤菩萨，或者忆念普贤菩萨，或者对于普贤菩萨生起了信解，或者勤观察普贤菩萨，或者开始趣向（想要皈依普贤菩萨），或者想要真心地求觅普贤菩萨，或者因着普贤菩萨而发起了普贤菩萨类似的誓愿，相续不绝，那么众生就可以获得无限的利益，每个众生都会得到利益。

【尔时，普眼及一切菩萨众于普贤菩萨心生渴仰，愿得瞻觐，作如是言：南无一切诸佛！南无普贤菩萨！如是三称，头顶礼敬。】

这个时候，普眼菩萨及一切菩萨大众们听闻了释迦佛所讲的普贤菩萨的伟大功德，就更加想要见到普贤菩萨了，都想要瞻仰、礼敬普贤菩萨。大家就这样说：南无一切诸佛！南无普贤菩萨！南无一切诸佛！南无普贤菩萨！南无一切诸佛！南无普贤菩萨！大家就这样连着三称，头顶礼敬。

【尔时，佛告普眼菩萨及诸众会言：诸佛子，汝等宜更礼敬普贤，殷勤求请，又应专至观察十方，想普贤身现在其前。如是思惟，周遍法界，深心信解，厌离一切，誓与普贤同一行愿，入于不二真实之法，其身普现一切世间，悉知众生诸根差别，遍一切处集普贤道。若能发起如是大愿，则当得见普贤菩萨。】

这个时候，释迦牟尼佛就告诉这所有菩萨，也等于告诉我们：如果我们想见到境界甚深不可思议的普贤菩萨，我们该怎么做？首先要反复地礼敬普贤菩萨（反复地礼敬），殷勤地求请（求普贤菩萨来，求他现身），而且要专至地观察十方（观察十个方向），想象着普贤身形就在你的面前，对着上下四维（十个方向）去想象、去观想普贤菩萨就在你的面前。就这样地礼敬普贤、殷勤求请、观想普贤现前。

就这样地去思惟，周遍法界，怀着深刻的信心以及对于普贤菩萨的了解，已厌离一切有为法，发誓与普贤菩萨同一行愿（普贤菩萨发什么样的愿，我也发什么样的愿，普贤菩萨怎么做，我也怎么做，就发誓与普贤菩萨同行同愿。）入于不二真实之法，要想象着普贤菩萨可以普现在一切世间，他了知众生所有诸根的差别，我要在遍一切处也修集普贤之道。你要发这样的愿，才能够见到普贤菩萨。

【是时，普眼闻佛此语，与诸菩萨俱时顶礼，求请得见普贤大士。】

这个时候，普眼菩萨听到释迦佛这样讲，他就与诸位大菩萨同时顶礼，至诚地想要见普贤菩萨。

【尔时，普贤菩萨即以解脱神通之力，如其所应为现色身，令彼一切诸菩萨众皆见普贤亲近如来，于此一切菩萨众中坐莲华座；】

这个时候，普贤菩萨终于用他的解脱神通之力去化现了，应该化现成什么样子他就化现成什么样子，化现出色身了，让一切诸菩萨大众们都可以见到普贤菩萨，都得以亲近普贤菩萨。大家就看到了，原来普贤菩萨真的就在释迦佛附近坐着呢，他在一切菩萨大众中安坐在莲花座上，大家终于见到普贤菩萨了。

【亦见于余一切世界一切佛所，从彼次第相续而来；亦见在彼一切佛所，演说一切诸菩萨行，开示一切智智之道，阐明一切菩萨神通，分别一切菩萨威德，示现一切三世诸佛。】

不仅如此，大家还见到从其他一切世界，一切佛所在的地方，有（无量的）普贤菩萨次第相续而来，也看到普贤菩萨在其他一切佛所在的地方都在演说一切诸菩萨行，开示一切智智之道，阐明一切菩萨的神通，分别一切菩萨威德，示现一切三世诸佛。

【是时，普眼菩萨及一切菩萨众见此神变，其心踊跃，生大欢喜，莫不顶礼普贤菩萨，心生尊重，如见十方一切诸佛。】

这个时候，普眼菩萨及一切菩萨大众们见到了这样的神通变化，他们的心如此地踊跃，生出了无限大的欢喜。全都向普贤菩萨认真地顶礼，心生尊重，就好像见到了十方一切诸佛一样，非常的尊重。

【是时，以佛大威神力及诸菩萨信解之力、普贤菩萨本愿力故，自然而雨十千种云。所谓：种种华云、种种鬘云、种种香云、种种末香云、种种盖云、种种衣云、种种严具云、种种珍宝云、种种烧香云、种种缯彩云。】

这个时候，在释迦佛大威神力以及所有菩萨信解之力的加持下，也在普贤菩萨本愿力的推动下，空中自然地就像下雨一样降下了一万种云彩。分别是：种种华云、种种鬘云、种种香云、种种末香云、种种盖云、种种衣云、种种严具（庄严具）云、种种珍宝云、种种烧香云、种种缯彩云。——种种云，一万种云。

【不可说世界六种震动；奏天音乐，其声远闻不可说世界；放大光明，其光普照不可说世界，令三恶趣悉得除灭，严净不可说世界，令不可说菩萨入普贤行、不可说菩萨成普贤行，不可说菩萨于普贤行愿悉得圆满成阿耨多罗三藐三菩提。

不可说的世界，六种震动；天上也奏起了天乐，这美妙的乐声远闻不可说世界；放大光明，这光明普照不可说世界，让三恶道都除灭了，庄严清净了不可说的世界，让不可说的菩萨都入到普贤之行、不可说的菩萨成就了普贤之行，不可说的菩萨对于普贤的行愿悉得圆满，成就了阿耨多罗三藐三菩提。

【尔时，普眼菩萨白佛言：世尊，普贤菩萨是住大威德者、住无等者、住无过者、住不退者、住平等者、住不坏者、住一切差别法者、住一切无差别法者、住一切众生善巧心所住者、住一切法自在解脱三昧者。 】

这个时候，普眼菩萨对释迦佛说：世尊，普贤菩萨真不愧是「住大威德者、住无等者、住无过者、住不退者、住平等者、住不坏者、住一切差别法者、住一切无差别法者、住一切众生善巧心所住者、住一切法自在解脱三昧者。」

【佛言：如是，如是。普眼，如汝所说，普贤菩萨有阿僧祇清净功德，所谓：无等庄严功德、无量宝功德、不思议海功德、无量相功德、无边云功德、无边际不可称赞功德、无尽法功德、不可说功德、一切佛功德、称扬赞叹不可尽功德。】

释迦佛说：是这样的，是这样的。普眼菩萨，就像你说的一样，普贤菩萨有阿僧祇（无量的）清净功德。

「所谓：无等庄严功德、无量宝功德、不思议海功德、无量相功德、无边云功德、无边际不可称赞功德、无尽法功德、不可说功德、一切佛功德、称扬赞叹不可尽功德。」