华严经精修-229

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大家好！今天我们开始复习《华严经》的第六十九卷，入法界品第三十九之十。

【尔时，善财童子了知彼婆珊婆演底夜神初发菩提心所生菩萨藏、所发菩萨愿、所净菩萨度、所入菩萨地、所修菩萨行、所行出离道、一切智光海、普救众生心、普遍大悲云、于一切佛刹尽未来际常能出生普贤行愿。】

在告别了「婆珊婆演底主夜神」的路上，善财童子已经了知了婆珊婆演底主夜神初发菩提心所生的菩萨藏、所发的菩萨愿、所净的菩萨度、所入的菩萨地、所修的菩萨行、所行的出离道、也了解了相应的一切智光海、以及（婆珊婆演底主夜神）他的普救众生心、普遍大悲云、在一切佛刹尽未来际常能出生普贤的行愿。

【渐次游行，至普德净光夜神所，顶礼其足，绕无数匝，于前合掌而作是言：圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而我未知菩萨云何修行菩萨地？云何出生菩萨地？云何成就菩萨地？】

就这样渐次地游行，走着走着，就到达了「普德净光主夜神」所在的地方。来了之后，就赶紧向这个夜神顶礼，绕了无数圈，上前合掌说：圣者，我早已经发了阿耨多罗三藐三菩提心了，但是我还是不太了解，该怎么修菩萨地？怎么出生菩萨地？怎么成就菩萨地？

这个时候问题变了，原来是问「怎么修菩萨行、成就菩萨道」；现在是问「怎么修行菩萨地、出生菩萨地、成就菩萨地」。

【夜神答言：善哉！善哉！善男子，汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，今复问于菩萨地修行、出生及以成就。】

普德净光主夜神回答说：善哉！善哉！善男子，你已经发了阿耨多罗三藐三菩提心了，今天又能够问，关于菩萨地修行、出生、以及成就相关的种种事。

「普德净光主夜神」，我们上节课已经提到，他曾经启发「婆珊婆演底主夜神」开悟，他是婆珊婆演底主夜神的师父。

【善男子，菩萨成就十法，能圆满菩萨行。】

他对善财童子说：善男子，菩萨成就以下十种法，就能够圆满菩萨行了。

【何者为十？一者、得清净三昧，常见一切佛；二者、得清净眼，常观一切佛相好庄严；三者、知一切如来无量无边功德大海；四者、知等法界无量诸佛法光明海；五者、知一切如来，一一毛孔放等众生数大光明海，利益无量一切众生；】

大家注意！要想圆满菩萨行，要成就以下十种法：

第一、「得清净三昧，常见一切佛」，好像行、住、坐、卧都在定中，要经常地能够见到一切佛；

第二、得清净眼，常观一切佛的相好庄严；

第三、了知一切如来无量无边的功德大海；

第四、了知等法界无量诸佛的法光明海；

第五、了知一切如来，每一个毛孔放射像众生数一样无量多的大光明之海，利益无量的一切众生；

【六者、见一切如来，一一毛孔出一切宝色光明焰海；七者、于念念中出现一切佛变化海充满法界，究竟一切诸佛境界调伏众生；八者、得佛音声同一切众生言音海，转三世一切佛法轮；九者、知一切佛无边名号海；十者、知一切佛调伏众生不思议自在力。】

第六、见一切如来，每一毛孔出现一切宝色光明焰海；

第七、在念念中出现一切佛变化海，充满法界，究竟一切诸佛境界调伏众生；

前面讲的是见佛，（第七）这里已经是自己的每一念，就可以出现一切佛的变化海，充满法界，而且要究竟一切诸佛境界。就是你通达明了一切诸佛的境界，并且调伏众生。

第八、要得到佛的音声同一切众生言音海，佛的一音遍含一切音，他也通达晓了众生的一切语言音声。

你要得到佛的音声，而且你要去讲法，要转三世一切佛的法轮，过去佛、现在佛、未来佛讲什么法，你都要去讲；

第九、要了知一切佛的无边名号海，一切佛有着无边的名号，你都要了解；

就好像释迦佛一样，在很多经中，释迦佛都给大家介绍了无量的佛名号，你也要了解一切佛的名号（不然就还没有成就）。

第十、要了知一切佛调伏众生不可思议的自在力。

【善男子，菩萨成就此十种法，则能圆满菩萨诸行。】

菩萨只有成就了以上十种法，才能圆满菩萨诸行。

这十种法非常重要。我们再一次地读一遍：「一者、得清净三昧，常见一切佛；二者、得清净眼，常观一切佛相好庄严；三者、知一切如来无量无边功德大海；四者、知等法界无量诸佛法光明海；第五、知一切如来，一一毛孔放等众生数大光明海，利益无量一切众生；第六、见一切如来，一一毛孔出一切宝色光明焰海；第七、在念念中出现一切佛变化海充满法界，究竟一切诸佛境界调伏众生；第八、得佛音声同一切众生言音海，转三世一切佛法轮；第九、知一切佛无边名号海；第十、知一切佛调伏众生不思议自在力」。

就这样，才能圆满菩萨诸行。

【善男子，我得菩萨解脱，名寂静禅定乐普游步。】

普德净光主夜神说：善男子（善财），我得证的菩萨解脱叫「寂静禅定乐普游步解脱」。

【普见三世一切诸佛，亦见彼佛清净国土、道场、众会、神通、名号、说法、寿命、言音、身相，种种不同，悉皆明睹而无取著。何以故？】

我可以普遍地见到（过去、现在、未来）三世的一切诸佛，也见到相应的清净国土、道场、众会、神通、名号、讲法、寿命、语言、音声、身相，种种不同，我都能明了地见到，又无有取著。为什么呢？

【知诸如来非去，世趣永灭故；非来，体性无生故；非生，法身平等故；非灭，无有生相故；非实，住如幻法故；非妄，利益众生故；非迁，超过生死故；非坏，性常不变故；一相，言语悉离故；无相，性相本空故。】

因为，我了知所有如来「非去」，也了知所有如来「非来」；也了解所有如来「非生、非灭、非实、非妄、非迁变、非坏灭」；我了解一切如来「一相、无相」……了解这一切。

这个地方也很究竟，我们再读一遍：「知诸如来非去，世趣永灭故；非来，体性无生故；非生，法身平等故；非灭，无有生相故；非实，住如幻法故；非妄，利益众生故；非迁，超过生死故；非坏，性常不变故；一相，言语悉离故；无相，性相本空故」。

【善男子，我如是了知一切如来时，于菩萨寂静禅定乐普游步解脱门，分明了达，成就增长，思惟观察，坚固庄严，不起一切妄想分别，大悲救护一切众生。】

普德净光主夜神对善财童子说：善男子，我就这样地了知一切如来的时候，就在菩萨「寂静禅定乐普游步解脱门」这种境界当中，分明了达，成就增长，思惟观察，坚固庄严，不起一切妄想分别，用大悲救护一切众生。

【一心不动，修习初禅，息一切意业，摄一切众生，智力勇猛，喜心悦豫；修第二禅，思惟一切众生自性，厌离生死；修第三禅，悉能息灭一切众生众苦热恼；修第四禅，增长圆满一切智愿，出生一切诸三昧海，入诸菩萨解脱海门，游戏一切神通，成就一切变化，以清净智普入法界。】

一心不动，修习初禅，停息了一切妄想之业，摄受一切众生，智力勇猛，喜心悦豫；这样又修第二禅，思惟一切众生自性，厌离生死；又修第三禅，能够完全地息灭一切众生的痛苦热恼；又修第四禅，增长圆满一切智之愿，出生一切种种三昧海，入到种种菩萨的解脱海门，游戏一切神通，成就一切变化，以清净的智慧普入法界。

【善男子，我修此解脱时，以种种方便成就众生。所谓：于在家放逸众生，令生不净想、可厌想、疲劳想、逼迫想、系缚想、罗刹想、无常想、苦想、无我想、空想、无生想、不自在想、老病死想。】

普德净光主夜神对善财童子说：善男子，我修这种解脱的时候，用种种的方便成就众生：对于那些在家的放逸的众生，我让他们生起不净想、可厌离想、疲劳想、逼迫想、系缚之想、罗刹之想、无常之想、苦想、无我想、空想、无生想、不自在想、老病死想。

【自于五欲不生乐著，亦劝众生不著欲乐，唯住法乐，出离于家，入于非家。若有众生住于空闲，我为止息诸恶音声，于静夜时为说深法，与顺行缘，开出家门，示正道路，为作光明，除其暗障，灭其怖畏，赞出家业，叹佛、法、僧及善知识具诸功德，亦叹亲近善知识行。】

我对于五欲之乐，不生乐著（不生贪著），也劝众生不要贪著欲乐，要住于法乐，「出离于家，入于非家」。要是有众生在空闲之处，我就帮助大家止息种种恶的音声，在安静的夜里，给大家讲说甚深之法，我会帮助大家获得顺行之缘（顺行——走该走的路，排除一些障碍），打开出家之门，向大家开示正确的道路，为大家作光明，除掉暗障，灭掉所有的恐怖、畏惧，赞叹出家之业，赞叹佛、法、僧以及善知识具备种种的功德，也赞叹亲近善知识的行为。

【复次，善男子，我修解脱时，令诸众生，不生非法贪，不起邪分别，不作诸罪业。若已作者，皆令止息；若未生善法，未修波罗蜜行，未求一切智，未起大慈悲，未造人天业，皆令其生；若已生者，令其增长。】

普德净光夜神对善财童子说：善男子，我修解脱的时候，令所有众生，不生非法之贪，不起邪的分别，不作种种罪业。如果已经做了，就会让他们停息；没有生起的善法，没有修的波罗蜜之行，没有求的一切智，没有起的大慈悲，没有造作的人天之业，我都会让众生能够开始生起；已经生起这些善业的，会帮助众生增长。

【我与如是顺道因缘，乃至令成一切智智。】

就这样地给众生提供一些顺着佛道的因缘，一直进行一些助道的工作，提供助道之缘，帮助众生成就一切智智。

【善男子，我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步解脱门。】

普德净光主夜神说：不过，我只是证得了这种菩萨「寂静禅定乐普游步解脱门」，其他的不太了解。

【善男子，去此不远，于菩提场右边，有一夜神，名喜目观察众生。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？】

你往菩提场的右边去，那边有一个夜神（也是主夜神）叫「喜目观察众生」（喜悦之眼目，观察众生）。你可以到那里请问一下：怎么学菩萨行、修菩萨道？

【尔时，普德净光夜神，欲重宣此解脱义，为善财童子而说颂曰：】

这个时候，普德净光主夜神，想要重新强调一下自己讲的解脱义，就给善财童子讲了一个偈颂：

若有信解心，尽见三世佛；

彼人眼清净，能入诸佛海。

汝观诸佛身，清净相庄严，

一念神通力，法界悉充满。

卢舍那如来，道场成正觉，

一切法界中，转于净法轮。

如来知法性，寂灭无有二，

清净相严身，遍示诸世间。

佛身不思议，法界悉充满，

普现一切刹，一切无不见。

佛身常光明，一切刹尘等，

种种清净色，念念遍法界。

如来一毛孔，放不思议光，

普照诸群生，令其烦恼灭。

如来一毛孔，出生无尽化，

充遍于法界，除灭众生苦。

佛演一妙音，随类皆令解，

普雨广大法，使发菩提意。

佛昔修诸行，已曾摄受我，

故得见如来，普现一切刹。

诸佛出世间，量等众生数，

种种解脱境，非我所能知。

一切诸菩萨，入佛一毛孔，

如是妙解脱，非我所能知。

此近有夜神，名喜目观察，

汝应往诣彼，问修菩萨行。

【时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。】

这个时候，善财童子就向普德净光主夜神的脚顶礼，绕了无数圈，殷勤地瞻仰着，告辞退下而去了。

【尔时，善财童子敬善知识教，行善知识语，作如是念：善知识者，难见难遇；见善知识，令心不散乱；】

这个时候，善财童子敬承着善知识的教法，仔细思惟着善知识的语言，心里想着：善知识，难见难遇；见到善知识，才能够让我们的心不再散乱；

【见善知识，破障碍山；见善知识，入大悲海救护众生；见善知识，得智慧光普照法界；见善知识，悉能修行一切智道；】

见到善知识，能够破除种种的障碍之山；见到善知识，就可以使我们入到大悲海，去救护众生；见到善知识，可以让我们拥有智慧的光明，普照法界；见到善知识，才能够修行一切智之道；

【见善知识，普能睹见十方佛海；见善知识，得见诸佛转于法轮忆持不忘。】

见到善知识，才能够睹见十方佛海；见到善知识，才能够见到诸佛转法轮，而且对于一切法忆持不忘。

【作是念已，发意欲诣喜目观察众生夜神所。】

就这样想着，善财童子就准备再去拜见「喜目观察众生主夜神」所在的地方。