华严经精修-233

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《大方广佛华严经》一共八十卷，我们今天开始复习第七十卷，入法界品第三十九之十一。

【尔时，善财童子于喜目观察众生夜神所，闻普喜幢解脱门，信解趣入，了知随顺，思惟修习，念善知识所有教诲，心无暂舍，诸根不散，一心愿得见善知识，普于十方勤求匪懈，愿常亲近，生诸功德，与善知识同一善根，得善知识巧方便行，依善知识入精进海，于无量劫常不远离。】

这个时候，善财童子在喜目观察众生夜神这里，听闻了「普喜幢解脱门」，信解趣入，了知随顺，思惟修习；善财童子念着善知识的所有教诲，心里没有一时一刻的舍离，他的诸根不散，一心想着见到善知识，普遍地在十方到处去找善知识，愿意常常地亲近善知识，生出所有功德；善财童子愿与善知识同一善根，得到善知识的巧方便之行，依着善知识的指引入到精进之海，在无量劫他都不会远离善知识。

【作是愿已，往诣普救众生妙德夜神所。】

心里就这样想着，然后就来到了下一位善知识所在的地方——「普救众生妙德主夜神」所在的地方。

【时，彼夜神为善财童子示现菩萨调伏众生解脱神力，以诸相好庄严其身，于两眉间放大光明，名智灯普照清净幢，无量光明以为眷属，其光普照一切世间。】

这个时候，普救众生妙德主夜神就给善财童子示现了「菩萨调伏众生解脱神力」，以诸相好庄严其身，在两个眉毛间放射大光明，名字叫「智灯普照清净幢」，这种大光明周遭又有无量的光明作为眷属，这个光普照了一切世间。

【照世间已，入善财顶，充满其身。善财尔时即得究竟清净轮三昧。】

照完世间之后，这个光又入到善财童子的头顶中，接着就充满了善财童子的全身。当下，善财童子就获得了「究竟清净轮」三昧。

【得此三昧已，悉见二神两处中间，所有一切地尘、水尘及以火尘，金刚摩尼众宝微尘，华香、璎珞、诸庄严具，如是一切所有微尘，一一尘中各见佛刹微尘数世界成坏。】

得证了这种「究竟清净轮」三昧之后，就看到上一个主夜神和这个主夜神两处中间，所有的一切地尘、水尘还有火尘，还有金刚摩尼众宝微尘，还有花香、璎珞、种种的庄严具，一切一切所有微尘，在每粒微尘中分别见到佛刹微尘数（无量）世界的成与坏。

【及见一切地、水、火、风诸大积聚。亦见一切世界接连，皆以地轮任持而住。】

又见到一切的地、水、火、风诸大的积聚。也看到了一切世界是怎样连接起来的，都是依靠着地轮任持而住的。

【种种山海、种种河池、种种树林、种种宫殿，所谓：天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿，乃至摩睺罗伽、人非人等宫殿屋宅，地狱、畜生、阎罗王界一切住处，诸趣轮转，生死往来，随业受报，各各差别，靡不悉见。】

种种的山海、种种的河池、种种的树林、种种的宫殿……以及地狱道、畜生道、阎罗王界一切住处，在六道中是怎样轮转的，是怎样生死往来、随业受报的，是有着怎样的各种差别，这全都见到了。

【又见一切世界差别，所谓：或有世界杂秽，或有世界清净，或有世界趣杂秽，或有世界趣清净，或有世界杂秽清净，或有世界清净杂秽，或有世界一向清净，或有世界其形平正，或有覆住，或有侧住。】

然后又看到了一切世界的差别……

【如是等一切世界一切趣中，悉见此普救众生夜神，于一切时一切处，随诸众生形貌、言辞、行解差别，以方便力普现其前，随宜化度，令地狱众生免诸苦毒，令畜生众生不相食啖，令饿鬼众生无有饥渴，令诸龙等离一切怖，令欲界众生离欲界苦，】

在各种各样的世界中、在一切六道中，都看到了普救众生夜神在一切时间、一切地点，随着众生的形貌、言辞，随着他们的行为、理解力的差别，普救众生夜神以方便力现化在众生面前，随着适宜的去教化、去救度，使得地狱道的众生不再遭受各种苦毒，使得畜生道的众生不再相互吞食，使得饿鬼道的众生不再饥渴，使得一切龙离开了所有的恐怖、畏惧，使得欲界的众生离开了欲界的苦。

【令人趣众生离暗夜怖、毁呰怖、恶名怖、大众怖、不活怖、死怖、恶道怖、断善根怖、退菩提心怖、遇恶知识怖、离善知识怖、堕二乘地怖、种种生死怖、异类众生同住怖、恶时受生怖、恶种族中受生怖、造恶业怖、业烦恼障怖、执著诸想系缚怖，如是等怖悉令舍离。】

使得人道的众生离开了暗夜的恐怖、毁呰的恐怖、恶名的恐怖、大众的恐怖、不活的恐怖、死的恐怖、去恶道的恐怖、断善根的恐怖，使得人道的众生离开了退菩提心的恐怖、遇到恶知识的恐怖、离开了对善知识的恐怖、以及堕到二乘之地的恐怖，普救众生主夜神也使这些人道的众生离开了种种生死的恐怖、异类众生（不同类的众生）共同居住的恐怖、恶时受生的恐怖、恶种族中受生的恐怖、造恶业的恐怖、业烦恼障的恐怖、执著诸想系缚方面的恐怖，一切恐怖全都舍离了。

【又见一切众生，卵生、胎生、湿生、化生，有色、无色，有想、无想，非有想、非无想，普现其前，常勤救护，】

善财童子又看到一切众生，卵生、胎生、湿生、化生，有色、无色，有想、无想，非有想、非无想，这一切众生全都被主夜神所救度……

【为成就菩萨大愿力故，深入菩萨三昧力故，坚固菩萨神通力故，出生普贤行愿力故，增广菩萨大悲海故，得普覆众生无碍大慈故，得普与众生无量喜乐故，得普摄一切众生智慧方便故，得菩萨广大解脱自在神通故，严净一切佛刹故，觉了一切诸法故，供养一切诸佛故，受持一切佛教故，积集一切善根修一切妙行故，入一切众生心海而无障碍故，知一切众生诸根教化成熟故，净一切众生信解除其恶障故，破一切众生无知黑暗故，令得一切智清净光明故。】

【时，善财童子见此夜神如是神力不可思议甚深境界，普现调伏一切众生菩萨解脱已，欢喜无量，头面作礼，一心瞻仰。】

这个时候，善财童子看到普救众生主夜神有着这样的神力、这样的不可思议甚深境界，普救众生夜夜神普遍地显现他调伏一切众生的菩萨解脱境界。善财童子见了之后，欢喜无量，赶紧去顶礼，一心地去瞻仰。

【时，彼夜神即舍菩萨庄严之相，还复本形，而不舍其自在神力。】

这个时候，普救众生夜神就舍掉了菩萨的庄严之相，恢复了本来的形貌，但是依然没有舍掉他的自在神力。

【尔时，善财童子恭敬合掌，却住一面，以偈赞曰：】

此时，善财童子恭敬地合掌，安住在一边，用偈颂去赞叹说：

【我善财得见，如是大神力，

其心生欢喜，说偈而赞叹。

我见尊妙身，众相以庄严；

譬如空中星，一切悉严净。

所放殊胜光，无量刹尘数；

种种微妙色，普照于十方。

一一毛孔放，众生心数光；

一一光明端，皆出宝莲华；

华中出化身，能灭众生苦；

光中出妙香，普熏于众生；

复雨种种华，供养一切佛。

两眉放妙光，量与须弥等，

普触诸含识，令灭愚痴暗。

口放清净光，譬如无量日，

普照于广大，毗卢舍那境。

眼放清净光，譬如无量月，

普照十方刹，悉灭世痴翳。

现化种种身，相状等众生，

充满十方界，度脱三有海。

妙身遍十方，普现众生前，

灭除水火贼，王等一切怖。

我承喜目教，今得诣尊所，

见尊眉间相，放大清净光，

普照十方海，悉灭一切暗，

显现神通力，而来入我身。

我遇圆满光，心生大欢喜，

得总持三昧，普见十方佛。

我于所经处，悉见诸微尘，

一一微尘中，各见尘数刹。

或有无量刹，一切咸浊秽，

众生受诸苦，常悲叹号泣。

或有染净刹，少乐多忧苦；

示现三乘像，往彼而救度。

或有净染刹，众生所乐见，

菩萨常充满，住持诸佛法。

一一微尘中，无量净刹海；

毗卢遮那佛，往劫所严净。

佛于一切刹，悉坐菩提树，

成道转法轮，度脱诸群生。

我见普救天，于彼无量刹，

一切诸佛所，普皆往供养。】

【尔时，善财童子说此颂已，白普救众生妙德夜神言：天神！今此解脱甚深希有！其名何等？得此解脱其已久如？修何等行而得清净？】

这个时候，善财童子说完这个偈颂，就告诉夜神说：伟大的天神！您所证的这种解脱甚深希有！具体叫什么名字呢？您得到这种解脱已经很久了吗？您是修了什么样的胜行才证得这样的清净呢？

这个时候，善财童子说完这个偈颂，就去请教主夜神：这种解脱境界叫什么名字？证得了多长时间了？是怎么证得的？启发夜神赶紧讲讲过去世的故事。

【夜神言：善男子，是处难知，诸天及人、一切二乘所不能测。何以故？】

普救众生夜神说：善男子，这个地方很难了知，一切的天及人、一切的二乘都很难了知。

【此是住普贤菩萨行者境界故，住大悲藏者境界故，救护一切众生者境界故，能净一切三恶八难者境界故，能于一切佛刹中绍隆佛种不断者境界故，能住持一切佛法者境界故，能于一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故，能于一切法界海以清净智光灭无明暗障者境界故，能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。】

因为这是住普贤菩萨行者的境界，住大悲藏者的境界，是救护一切众生者的境界，是清净一切三恶八难者的境界，是能够在一切佛刹中绍隆佛种不断者的境界，是能住持一切佛法者的境界，是能在一切劫修菩萨行成就圆满大愿海者的境界，是能够在一切法界海靠着清净的智慧光灭除无名暗障者的境界，也是能够以一念智慧光明普照一切三世方便海者的境界。

【我承佛力，今为汝说。】

虽然这个境界很高深，但是还是给你讲讲吧。

【善男子，乃往古世，过佛刹微尘数劫，尔时有劫，名圆满清净，世界名毗卢遮那大威德，有须弥山微尘数如来于中出现。其佛世界，以一切香王摩尼宝为体，众宝庄严，住无垢光明摩尼王海上。其形正圆，净秽合成，一切严具帐云而覆其上，一切庄严摩尼轮山千匝围绕。有十万亿那由他四天下皆妙庄严，或有四天下恶业众生于中止住，或有四天下杂业众生于中止住，或有四天下善根众生于中止住，或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住。】

普救众生妙德主夜神对善财童子说：善男子，我回忆很久很久以前，大概是佛刹微尘数（无量）劫之前，当时有一个劫，是「圆满清净」劫，当时这个劫里有须弥山微尘数（无量）的佛出现，当时的这个世界叫「毗卢遮那大威德」世界。

这个世界非常的美好，经文中讲得很细：

【其佛世界，以一切香王摩尼宝为体，众宝庄严，住无垢光明摩尼王海上。其形正圆，净秽合成，一切严具帐云而覆其上，一切庄严摩尼轮山千匝围绕。有十万亿那由他四天下皆妙庄严，或有四天下恶业众生于中止住，或有四天下杂业众生于中止住，或有四天下善根众生于中止住，或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住。此界东际轮围山侧，有四天下，名宝灯华幢。国界清净，饮食丰足，不藉耕耘而生稻粱；宫殿楼阁悉皆奇妙；诸如意树处处行列，种种香树恒出香云，种种鬘树恒出鬘云，种种华树常雨妙华；种种宝树出诸奇宝，无量色光周匝照耀；诸音乐树出诸音乐，随风吹动演妙音声；日月光明摩尼宝王普照一切，昼夜受乐无时间断。此四天下有百万亿那由他诸王国土，一一国土有千大河周匝围绕，一一皆以妙华覆上，随流漂动，出天乐音，一切宝树列植其岸，种种珍奇以为严饰，舟船来往称情戏乐。一一河间有百万亿城，一一城有百万亿那由他聚落；如是一切城邑、聚落，各有无量百千亿那由他宫殿园林周匝围绕。】

【此四天下阎浮提内，有一国土，名宝华灯，安隐丰乐，人民炽盛；其中众生，具行十善。】

在这个四天下阎浮提之内，有一个国家，叫「宝华灯」，这个国家安隐丰乐，人民炽盛，其中的所有众生都行「十善业道」。

【有转轮王于中出现，名毗卢遮那妙宝莲华髻，于莲华中忽然化生，三十二相以为严好，七宝具足，王四天下，恒以正法教导群生。】

有一个转轮圣王在当时出现了，叫「毗卢遮那妙宝莲华髻」，他是在莲花中化生的，三十二相以为严好，七宝具足，统治着四天下，一直用正法教导着众生。

【王有千子，端正勇健，能伏冤敌；百万亿那由他宫人、采女，皆悉与王同种善根、同修诸行、同时诞生，端正姝妙犹如天女，身真金色常放光明，诸毛孔中恒出妙香；良臣、猛将，具足十亿。王有正妃，名圆满面，是王女宝，端正殊特，皮肤金色，目发绀青，言同梵音，身有天香，常放光明照千由旬。】

这个转轮圣王有一千个儿子，还有百万亿那由他的宫人、采女。而且这个转轮圣王有个正妃，名字叫「圆满面」，是这个转轮圣王七宝当中的女宝，「端正殊特，皮肤金色」，头发是绀青色的，发出的声音就像梵音一样，身体还散发着天香，常常放射着光明能照一千由旬。

【其有一女，名普智焰妙德眼，形体端严，色相殊美，众生见者情无厌足。】

转轮圣王还有一个女儿，叫「普智焰妙德眼」，这个女儿「形体端严，色相殊美」，众生见了都会非常喜欢。

【尔时，众生寿命无量，或有不定而中夭者；种种形色、种种音声、种种名字、种种族姓，愚、智、勇、怯、贫、富、苦、乐，无量品类皆悉不同。】

当时，这个国家的众生寿命是无量的，但是也有一些中途夭折的；这些众生有着种种的形色、种种的音声、种种的名字、种种的族姓，有的愚痴、有的智慧、有的勇敢、有的怯懦、有的贫穷、有的富有、有的受苦、有的受乐，无量品类都不一样。

【时，或有人语余人言：‘我身端正，汝形鄙陋。’作是语已，递相毁辱，集不善业；以是业故，寿命、色力、一切乐事悉皆损减。】

这个时候，其中有的众生就对别人说：你看我的身体长得多端正，你长得多丑陋。就这样说的时候，大家就互相毁辱，积集了不善之业；靠着这种业，他们的寿命、色力、一切的乐事都损减了。

【时，彼城北有菩提树，名普光法云音幢，以念念出现一切如来道场庄严坚固摩尼王而为其根，一切摩尼以为其干，众杂妙宝以为其叶，次第分布，并相称可，四方上下，圆满庄严；放宝光明，出妙音声，说一切如来甚深境界。】

这个时候，城北有个菩提树，叫「普光法云音幢」，以念念出现一切如来道场庄严坚固摩尼王作为根，以一切摩尼作为干，众杂妙宝作为叶，次第分布着，看上去非常的协调，「四方上下，圆满庄严」；这个菩提树放射着宝光明，发出着美妙的音声，讲说着一切如来的甚深境界。

【于彼树前，有一香池，名宝华光明，演法雷音；妙宝为岸，百万亿那由他宝树围绕，一一树形如菩提树，众宝璎珞周匝垂下，无量楼阁皆宝所成，周遍道场以为严饰。】

在树前，有一个很香的池塘，这个池塘也在演着法、震着雷音。

【彼香池内出大莲华，名普现三世一切如来庄严境界云，须弥山微尘数佛于中出现。其第一佛，名普智宝焰妙德幢，于此华上，最初得阿耨多罗三藐三菩提，无量千岁演说正法成熟众生。】

这个池塘里出现了一个大莲花，叫「普现三世一切如来庄严境界云」大莲花，这个大莲花里出现了须弥山微尘数（无量）的佛。莲花里出现的第一个佛，叫「普智宝焰妙德幢」，在这个花上，证得了无上正觉，用了无量千岁（无量年）讲说正法、成熟众生。

就这样，普救众生妙德主夜神给善财童子讲着他过去世所经历过的故事。