华严经精修-259

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大家好，今天我们开始复习《华严经》的第七十七卷

入法界品第三十九之十八

【尔时，善财童子渐次南行，至妙意华门城，见德生童子、有德童女，顶礼其足，右绕毕已，于前合掌而作是言：圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？唯愿慈哀，为我宣说！】  

这个时候，善财童子渐次地南行，就找到了「德生童子」和「有德童女」，之后顶礼、右绕，合掌请教说：圣者，我早已经发了多罗三藐三菩提心了，但是，还是不太了解菩萨该怎么学菩萨行？修菩萨道？请圣者慈悲地哀愍我，为我讲说吧！

【时，童子、童女告善财言：善男子，我等证得菩萨解脱，名为幻住。得此解脱故，见一切世界皆幻住，因缘所生故；一切众生皆幻住，业烦恼所起故；一切世间皆幻住，无明、有、爱等展转缘生故；】

这个时候，童子、童女就告诉善财童子说：善男子，我们证得的菩萨解脱境界叫作「幻住」（如幻而安住）。得到了这种解脱境界，见到一切世界都是如幻而住，因为是因缘所生的结果；一切众生也都是如幻而住，因为都是业烦恼所起；一切世间都是如幻而住，是「无明、有、爱」等展转因缘所生（一切世间都是「十二因缘」的链条所导致的结果）；

【一切法皆幻住，我见等种种幻缘所生故；一切三世皆幻住，我见等颠倒智所生故；一切众生生灭、生老病死、忧悲苦恼皆幻住，虚妄分别所生故；一切国土皆幻住，想倒、心倒、见倒无明所现故；一切声闻、辟支佛皆幻住，智断分别所成故；】

一切法都是如幻而住，我们见这一切都是种种幻化中的因缘所生；一切（过去、现在、未来）三世也是如幻梦一般的安住，都是众生执著我执、我见这些颠倒的智慧所造成的结果；一切众生的生灭、生老病死、忧悲苦恼也都是如幻而住，因为是虚妄分别所生；一切国土都是如幻而住，「想颠倒、心颠倒、见颠倒、无明」所现；一切声闻辟支佛也都是如幻而住，因为自性深处的源头智慧断了，是基于妄想的分别所成了这些声闻和辟支佛。

「智断分别所成」还可以这样理解：我们想要断掉众生的这种「妄想、分别、执著」，用本有的智慧去断这些分别，在断分别的程度上跟佛相比不够究竟。但是，跟众生相比，又胜于众生，所以产生了声闻和辟支佛。

【一切菩萨皆幻住，能自调伏教化众生诸行愿法之所成故；一切菩萨众会、变化、调伏、诸所施为皆幻住，愿智幻所成故。】

在童子、童女看来，一切菩萨也是如幻梦一般的安住，他们能够自我调伏，然后教化众生种种行愿之法；在童子、童女看来，一切菩萨的众会、变化、调伏、还有他们所布施的一切，都是如幻一般的存在着，都是他们发下了相关的大愿，这种大愿的智慧推动着幻化而生。

【善男子，幻境自性不可思议。】

接下来，童子、童女说：善男子，幻境的「自性」真的是不可思议的。

【善男子，我等二人但能知此幻住解脱。如诸菩萨摩诃萨善入无边诸事幻网，彼功德行，我等云何能知能说？】

但是，我们两个人只了解这种「幻住解脱」，其他的不太了解。

【时，童子、童女说自解脱已，以不思议诸善根力，令善财身柔软光泽，而告之言：善男子，于此南方，有国名海岸，有园名大庄严，其中有一广大楼阁，名毗卢遮那庄严藏，从菩萨善根果报生，从菩萨念力、愿力、自在力、神通力生，从菩萨善巧方便生，从菩萨福德智慧生。】

童子、童女讲说完自己的解脱境界之后，就用不可思议的种种善根之力加持善财童子，使得善财童子的身体非常的柔软、非常的有光泽。然后，童子、童女就说：善男子，在南方有一个「海岸国」，「海岸国」有个「大庄园」，大庄严园中有一个广大的楼阁，叫作「毗卢遮那庄严藏」，这个楼阁是从菩萨的善根果报而生的，从菩萨的念力、愿力、自在力、神通力所生的，从菩萨的善巧方便所生，从菩萨的福德智慧所生......

【善男子，住不思议解脱菩萨，以大悲心，为诸众生，现如是境界，集如是庄严。】

善男子，住在不可思议解脱境界的菩萨，以大悲心，为所有众生，显现了这样的境界，积集了这样的庄严。

【弥勒菩萨摩诃萨安处其中，为欲摄受本所生处父母、眷属及诸人民，令成熟故；又欲令彼同受生、同修行众生，于大乘中得坚固故；】

这位伟大的住于不可思议解脱境界的菩萨，就是弥勒菩萨摩诃萨。此时，（弥勒菩萨摩诃萨）他就住在「毗卢遮那庄严藏」大楼阁中，为了摄受本所受生处的父母亲、眷属、还有所有人民，想要帮助大家成熟善根，也是为了帮助跟他一起受生的、或者过去一起修行过的这些众生，「于大乘中得坚固」。

「于大乘中得坚固」，就是爱乐修习大乘，不会退缩、不会退转、不会转移注意力。

【又欲令彼一切众生，随住地、随善根皆成就故；又欲为汝显示菩萨解脱门故，显示菩萨遍一切处受生自在故，显示菩萨以种种身普现一切众生之前常教化故，显示菩萨以大悲力普摄一切世间资财而不厌故，显示菩萨具修诸行知一切行离诸相故，】

童子、童女说：弥勒菩萨在「毗卢遮那庄严藏」大楼阁也是为了让一切众生，随他们现在的境界、或者现在的善根能够得以成就；也是为你（善财童子）显示菩萨的解脱门（弥勒菩萨在那儿等着你呢，想要为你显示菩萨的解脱门），也是为了帮助你认识、了解菩萨遍一切处受生的自在，然后给你显示菩萨以种种身普现一切众生前常教化；也是为了显示菩萨以大悲力普摄一切世间资财而不厌倦，也是为了显示菩萨完具地修行诸行（能够周全地、完满地、全面地修习种种圣行），了知「一切行离诸相」，也是为了显示菩萨处处受生、了一切生皆无相。

【汝诣彼问：菩萨云何行菩萨行？云何修菩萨道？云何学菩萨戒？云何净菩萨心？云何发菩萨愿？云何集菩萨助道具？云何入菩萨所住地？云何满菩萨波罗蜜？云何获菩萨无生忍？云何具菩萨功德法？云何事菩萨善知识？】

童子、童女说：善财啊，你快去拜见一下弥勒菩萨吧！你想问的那些问题，弥勒菩萨都知道！

【何以故？善男子，彼菩萨摩诃萨通达一切菩萨行，了知一切众生心，常现其前教化调伏。】

为什么呢？善男子，弥勒菩萨摩诃萨通达一切菩萨行，了知一切众生心，常常现化在众生面前，教化和调伏众生。

【彼菩萨已满一切波罗蜜，已住一切菩萨地，已证一切菩萨忍，已入一切菩萨位，已蒙授与具足记，已游一切菩萨境，已得一切佛神力，已蒙一切如来以一切智甘露法水而灌其顶。】

弥勒菩萨已经圆满了一切波罗蜜，已经住于一切菩萨的境界，已经证得了一切菩萨忍，已经入到了一切菩萨位；弥勒菩萨已经得到了佛的授记了（说他未来将成佛）；弥勒菩萨已经能够游历一切菩萨境界，已经证得了一切佛的神力了。

这句话很关键！弥勒菩萨已经证得了一切佛的神力了，已经得到了一切如来用一切智的甘露法水灌顶了（一切佛用一切智的甘露法水，都给弥勒菩萨灌过顶了）。

【善男子，彼善知识能润泽汝诸善根，能增长汝菩提心，能坚汝志，能益汝善，能长汝菩萨根，能示汝无碍法，】

童子、童女说：善男子，弥勒菩萨，这个善知识能够润泽你的善根，增长你的菩提心，能够坚固你的志向，能够增益你的种种善行，能够增长你的菩萨根，能够向你开示无有障碍之法；

【能令汝入普贤地，能为汝说菩萨愿，能为汝说普贤行，能为汝说一切菩萨行愿所成功德。】

弥勒菩萨能够帮助你入到普贤的境界，能够给你讲说菩萨的大愿，能够给你讲说普贤的圣行，能够给你讲一切菩萨行愿所成的功德。

【善男子，汝不应修一善、照一法、行一行、发一愿、得一记、住一忍，生究竟想；不应以限量心，行于六度，】

童子、童女说：善财，你不应该修一点点的善、或者照了一法、行一种圣行、发一种愿、得到了一种授记、住于一种忍的境界，就生起了究竟圆满之想（不要得少为足）；不应以限量心，行于「六度」（不要以为六度是很容易做到的）。

【住于十地，净佛国土，事善知识。】

童子、童女说：善财，你一定要住于「十地」的境界，清净诸佛国土，要继续去奉事善知识。

【何以故？善男子，菩萨摩诃萨应种无量诸善根，应集无量菩提具，应修无量菩提因，应学无量巧回向，应化无量众生界，应知无量众生心，应知无量众生根，应识无量众生解，应观无量众生行，应调伏无量众生，应断无量烦恼，应净无量业习，应灭无量邪见，】

为什么呢？善男子，菩萨摩诃萨应种无量诸种善根，应积集无量的菩提之具，应修无量的菩提之因，应学无量的善巧回向，应度化无量众生界，应了知无量众生心，应了知无量众生根，应识别无量众生的理解力，应观无量众生行，应调伏无量众生，应断无量烦恼，应清净无量的业习，应灭掉无量的邪见，

【应除无量杂染心，应发无量清净心，应拔无量苦毒箭，应涸无量爱欲海，应破无量无明暗，应摧无量我慢山，应断无量生死缚，应度无量诸有流，应竭无量受生海，】

应除掉无量的杂染心，菩萨摩诃萨应该发起无量的清净心，拔除无量的苦毒箭，应干涸无量的爱欲海，应破除无量的无明暗，应摧破无量的我慢山，应断掉无量的生死缚，应度脱无量的诸有流，应枯竭无量的受生海，

【应令无量众生出五欲淤泥，应使无量众生离三界牢狱，应置无量众生于圣道中，应消灭无量贪欲行，应净治无量瞋恚行，应摧破无量愚痴行，应超无量魔网，】

真正的菩萨摩诃萨，应让无量的众生出离五欲的淤泥，应该使众生离开三界的牢狱，应该把无量的众生安置于圣道中，应消灭无量的贪欲之行，应清净地修治无量的嗔恚行（断灭嗔恚），应摧破无量的愚痴行，应超越无量的魔网（要超脱、要解脱）。

【应离无量魔业，应净治菩萨无量欲乐，应增长菩萨无量方便，应出生菩萨无量增上根，应明洁菩萨无量决定解，应趣入菩萨无量平等，应清净菩萨无量功德，应修治菩萨无量诸行，应示现菩萨无量随顺世间行，应生无量净信力，】

童子、童女说：善财呀，菩萨摩诃萨应该离开无量的魔业，清净地修治菩萨的无量欲乐，应增长菩萨的无量方便，出生菩萨的无量增上根，应明洁菩萨无量决定解，应趣入菩萨的无量平等，应清净菩萨的无量功德，应修治菩萨的无量诸行，应示现菩萨无量的随顺世间之行，应生起无量的净信之力，

【应住无量精进力，应净无量正念力，应满无量三昧力，应起无量净慧力，应坚无量胜解力，应集无量福德力，】

菩萨摩诃萨应该住在无量的精进力，应该清净无量的正念力，应该圆满无量的三昧力，应该起无量的净慧力，应该坚固无量的胜解力，应该积集无量的福德力，

弥勒菩萨在以上种种方面，肯定都能帮助到善财。所以童子、童女才推荐善财童子，继续加把火，去找弥勒菩萨。

【应长无量智慧力，应发起无量菩萨力，应圆满无量如来力，应分别无量法门，应了知无量法门，应清净无量法门，应生无量法光明，】 

童子、童女说：善财呀！你一定还要增长无量的智慧力，要发起无量的菩萨力，要圆满无量的如来力，要分别无量的法门，了知无量的法门，要清净无量的法门，要生出无量的法光明，

【应作无量法照耀，应照无量品类根，应知无量烦恼病，应集无量妙法药，应疗无量众生疾，应严办无量甘露供，应往诣无量佛国土，应供养无量诸如来，应入无量菩萨会，应受无量诸佛教，应忍无量众生罪，应灭无量恶道难，应令无量众生生善道，应以四摄摄无量众生，应修无量总持门，应生无量大愿门，应修无量大慈、大愿力，应勤求无量法常无休息，应起无量思惟力，应起无量神通事，】

而且，你应作无量法照耀，应照无量品类根，应知无量烦恼病，应集无量妙法药，应疗无量众生疾，应严办无量甘露供，应往诣参拜无量佛国土，应供养无量诸如来，应入无量菩萨会，应受无量诸佛教，应忍无量众生罪，应灭无量恶道难，应令无量众生生善道，应以「四摄」摄无量众生，应修无量总持门，应生无量大愿门，应修无量大慈、大愿力，应勤求无量法常无休息，应起无量思惟力，应起无量神通事。

【应净无量智光明，应往无量众生趣，应受无量诸有生，应现无量差别身，应知无量言辞法，应入无量差别心，应知菩萨大境界，应住菩萨大宫殿，应观菩萨甚深妙法，应知菩萨难知境界，应行菩萨难行诸行，应具菩萨尊重威德，应践菩萨难入正位，】

童子、童女说：善财啊，你应清净无量智慧光明，应往无量众生所在的六道，应受无量诸有生（在「三有」中反复地受生），应现无量差别身，应知无量言辞法，应入无量差别心，应知菩萨大境界，应住菩萨大宫殿，应观菩萨甚深的妙法，应知菩萨难知境界，应行菩萨难行诸行，应具菩萨尊重威德，应践行菩萨难入的正位。

【应知菩萨种种诸行，应现菩萨普遍神力，应受菩萨平等法云，应广菩萨无边行网，应满菩萨无边诸度，应受菩萨无量记莂，】

童子、童女说：善财啊，你应了知菩萨的种种诸行，应显现菩萨的普遍神力，应受菩萨平等法云，应广菩萨无边行网，应圆满菩萨无边的诸度（六度的各度），应受菩萨无量记莂（要得到无量次的授记和肯定）。

【应入菩萨无量忍门，应治菩萨无量诸地，应净菩萨无量法门，应同诸菩萨，安住无边劫，供养无量佛，严净不可说佛国土，出生不可说菩萨愿。】

童子、童女说：善财呀，你应该入到菩萨无量忍门，应该修治菩萨无量诸地，应清净菩萨无量法门，应同于诸菩萨安住，无边劫供养无量佛，庄严清净不可说的佛国土，出生不可说的菩萨愿。

【善男子，举要言之，应普修一切菩萨行，应普化一切众生界，应普入一切劫，应普生一切处，应普知一切世，应普行一切法，应普净一切刹，应普满一切愿，应普供一切佛，应普同一切菩萨愿，应普事一切善知识。】

善男子，举要言之（总的来说），你要普遍地修习一切菩萨行，普遍地度化一切众生界，普遍地入到一切劫，普遍地生在一切处，普遍地了知一切世，普遍地修行一切法，普遍地清净一切刹，普遍地圆满一切愿，普遍地供养一切佛，普遍地同一切菩萨愿，应普遍地奉事一切的善知识啊......

【善男子，汝求善知识，不应疲倦；见善知识，勿生厌足；请问善知识，勿惮劳苦；亲近善知识，勿怀退转；供养善知识，不应休息；】

德生童子和有德童女又对善财童子说：善男子啊，你在求取（寻找）善知识的路上，不要感觉疲惫厌倦；见善知识，不要得少为足；要向善知识去请教问题，不要害怕辛苦；亲近善知识，不要怀着退转心；供养善知识，不要停歇下来；

【受善知识教，不应倒错；学善知识行，不应疑惑；闻善知识演说出离门，不应犹豫；】

领受善知识的教法，要如法而住，「不要倒错」（不要颠倒、不要理解错误）；学习善知识所行，不要疑惑；当你听闻善知识演说出离之门的时候，不要犹豫，要相信和听从善知识；

【见善知识随烦恼行，勿生嫌怪；】

见到善知识随烦恼而行的时候，可能他有他的用意，有的时候善知识展现得好像随顺了自己的烦恼而行，你不要生起嫌怪之心，你可能不了解，这个善知识的用意。

【于善知识所生深信尊敬心，不应变改。】

在善知识所在的地方，要生起深深的信心和尊敬心，不要改变。

【何以故？善男子，菩萨因善知识，听闻一切菩萨诸行，成就一切菩萨功德，出生一切菩萨大愿，引发一切菩萨善根，积集一切菩萨助道，开发一切菩萨法光明，】 

为什么呢？因为菩萨因着善知识，能够听闻一切菩萨诸行，成就一切菩萨功德，出生一切菩萨大愿，引发一切菩萨善根，积集一切菩萨助道，开发一切菩萨法光明，

【显示一切菩萨出离门，修学一切菩萨清净戒，安住一切菩萨功德法，清净一切菩萨广大志，增长一切菩萨坚固心，具足一切菩萨陀罗尼辩才门，得一切菩萨清净藏。】

靠着善知识，菩萨才能够显示一切菩萨出离门，修学一切菩萨清净戒，安住一切菩萨功德法，清净一切菩萨广大志，增长一切菩萨坚固心，具足一切菩萨陀罗尼辩才门，得一切菩萨清净藏。

【生一切菩萨定光明，得一切菩萨殊胜愿，与一切菩萨同一愿，闻一切菩萨殊胜法，得一切菩萨秘密处，至一切菩萨法宝洲，】

就是靠着善知识，我们才能够生出一切菩萨定光明，得一切菩萨殊胜愿，与一切菩萨同一愿，听闻一切菩萨殊胜法，得一切菩萨秘密处，至一切菩萨法宝洲。

童子、童女在善财童子拜见弥勒菩萨之前，反复地强调善知识的重要性。是为了让善财童子能够重视弥勒菩萨、以及弥勒菩萨之后所有善知识。让善财童子精进勇猛地继续寻找善知识，去领受新的启迪，在这个过程中不要疲惫厌倦。

【增一切菩萨善根芽，长一切菩萨智慧身，护一切菩萨深密藏，持一切菩萨福德聚，净一切菩萨受生道，受一切菩萨正法云，入一切菩萨大愿路，趣一切如来菩提果，摄取一切菩萨妙行，开示一切菩萨功德，往一切方听受妙法，赞一切菩萨广大威德。】

善财童子（他）经由善知识，肯定能够增一切菩萨善根芽，长一切菩萨智慧身，护一切菩萨深密藏，持一切菩萨福德聚，他一定能够净一切菩萨受生道，受一切菩萨正法云，入一切菩萨大愿路，趣一切如来菩提果，他一定能够摄取一切菩萨妙行，开示一切菩萨功德，往一切方听受妙法，赞一切菩萨广大威德。

【生一切菩萨大慈悲力，摄一切菩萨胜自在力，生一切菩萨菩提分，作一切菩萨利益事。】

生一切菩萨大慈悲力，摄一切菩萨胜自在力，生一切菩萨菩提分，作一切菩萨利益事。

总是亲近善知识，到最后自己也会变成善知识，因为慢慢地就被同化了，所以亲近善知识非常重要！

佛陀在无量的经典中都告诉我们，要远离恶知识，亲近善知识。善知识在你成就的道路上起着百分之百的作用，而佛陀是我们的根本善知识，佛经是善知识的重要直接的教诲。

我们深入经藏，其实就是亲近我们的本师释迦佛——这位大善知识......