05《悲华经》第一卷 第二品“栴檀世界”

大家好！上节课「释迦佛」给我们讲解了「莲华世界」的一些情况，这个时候「宝日光明菩萨」又问了一些问题——

【尔时，宝日光明菩萨复白佛言：“世尊，彼佛世界纵广几何？住世寿命说法几时？昨夜始成阿耨多罗三藐三菩提，灭度之后，法住久近？诸菩萨众在世几时？生彼世界诸菩萨等，颇有远于见佛、闻法、供养众僧不？莲华世界佛未出时，名字何等？彼界先昔佛日世尊灭度已来，为经几时？灭度之后，中间几时？莲华尊佛而得成道，以何因缘？于十方世界在在处处，所有诸佛入于师子游戏三昧，示现种种神足变化，诸菩萨等或有见者、或不见者？”】

「宝日光明菩萨」问「释迦佛」，说：世尊哪，这个「莲华世界」它有多大呢？这个世界的教主「莲华尊佛」他住世多长时间呢？讲法讲了多久呢？您说他昨天晚上刚成就「无上正等正觉」，那么他灭度之后，正法住世多长时间呢？

「莲华世界」的所有菩萨大众们，在世又有多长时间呢？生在「莲华世界」的这所有菩萨们，能够一直见佛、闻法，供养众多的僧人吗？「莲华世界」的佛还没有出现的时候，叫什么名字呢？

「宝日光明菩萨」真的是很好奇啊，他问：「莲华世界」现在叫「莲华世界」，应着「莲华尊佛」的成正觉而叫「莲华世界」，那么在「莲华尊佛」成佛之前，「莲华世界」叫什么呢？

我们知道，基本上同一个世界，换一个「教主」呢，这个世界的名字也会变化。比如说：「极乐世界」在「阿弥陀佛」住世的时候，都叫「极乐世界」；但是当「观世音菩萨」成佛之后啊，「极乐世界」名字就变了，当然它也变得更美了（世界整个就更美、更殊胜了），「极乐世界」在「观世音菩萨」成佛之后，它叫「一切珍宝所成就世界」。

所以呢，「宝日光明菩萨」就问，说：「莲华世界」应着「莲华尊佛」而叫这个名字，那「莲华尊佛」成佛前，它叫什么呀？

而且，「宝日光明菩萨」还问，说：「莲华世界」之前的那个佛（那个世尊）灭度之后，经过多长时间了？「灭度」就是「涅槃」。那么「莲华世界」之前的这个佛灭度之后，一直到现在「莲华尊佛」成正觉，中间经历了多长时间呢？

「宝日光明菩萨」还问：这个「莲华尊佛」是靠着什么因缘成道的呢？「以何因缘」后面的逗号应该是问号，大家可以改一下。因为最初在《乾隆大藏经》中，这些经文都是繁体字、竖排版、没有标点符号的。我们现在看到的经文中的标点符号都是后人标的，有个别的标点其实也不太准确，所以该改的呢，可以改，为了帮助大家理解。

「宝日光明菩萨」还问，说：在十方世界到到处处，所有诸佛「入定」入到「师子游戏三昧」，示现种种神通变化的时候，诸位菩萨等，有的能看到，有的却看不到，这是为什么呢？

这最后一个问题，是跟他自己有关的。因为我们知道「莲华世界」的佛「莲华尊佛」成正觉，示现神通变化的时候，「弥勒菩萨」等等一万位上首菩萨，在遥远的「娑婆世界」，直接用「天眼」就看见了；但是同在法会现场的「宝日光明菩萨」等等圣众却看不见。

所以「宝日光明菩萨」就问，这是为什么？

【尔时，佛告宝日光明菩萨：“善男子，如须弥山王，高十六万八千由旬，纵广八万四千由旬，或时有人勤行精进，或幻化力，或禅定力，碎破须弥犹如芥子过诸算数，除佛世尊，一切智者余无能知。如一芥子为一四天下，是莲华世界所有四天下数尽此芥子，有诸菩萨充满其中，犹如西方安乐世界诸菩萨等。】

接下来，就着「宝日光明菩萨」提的这一连串的问题，「释迦佛」就逐个来回答了——

释迦佛说：善男子，就好像「须弥山王」非常高大，「高十六万八千由旬，纵广八万四千由旬」（就占地面积大概是八万四千由旬）。这个时候有一个人「勤行精进」，靠着幻化之力或者「禅定」之力，他就把这个「须弥山王」给打碎了，打碎成微尘了（这里的「芥子」就代表微尘，非常细小）。

这么大的「须弥山王」（高十六万八千由旬，占地面积八万四千由旬），要是把它给打碎成微尘，那微尘的数量肯定是数不清的，一切智者都数不清，除非是「佛」才能数清楚。

那么假设每一粒「芥子」（每一粒微尘），就是一个「四天下」，「莲华世界」它拥有的「四天下」的数量啊，就是像「须弥山」打碎成微尘一样（无量的）。

所以说，这个世界虽然说没有「极乐世界」大，但是也不算小（并不算太小）。我们想一想：这么大的「须弥山王」打碎成无量的微尘，这个微尘的数量，就是「莲华世界」所包含的「四天下」的数量。所以这个世界其实也挺大！

释迦佛说：有种种菩萨充满在这个世界。这些菩萨呀，跟「西方极乐世界」的那些菩萨也挺相像的。

【“善男子，彼莲华尊佛寿命说法三十中劫；灭度已后，正法住世满十中劫。】

释迦佛说：善男子，这个「莲华尊佛」他的寿命，他讲法的时间，大概是「三十中劫」。也就是说他的寿命是三十个中劫，讲法的时间也是三十个中劫。因为他刚成道就开始讲法了嘛，直到灭度……所以说，寿命的时间就是讲法的时间。

那么一个「中劫」有多长呢？是3.3596亿年（就是三亿多年）。「莲华尊佛」他的寿命和讲法的时间，都是「三十个中劫」（就是30乘以3.3596亿年）。所以，这个寿命还是挺长的。

释迦佛说：「莲华尊佛」灭度之后啊，正法还住世了整整「十个中劫」（正法住世了三十多亿年）。

【“善男子，彼诸菩萨已生、当生者，寿命四十中劫。】

释迦佛说：善男子，「莲华世界」的这所有菩萨，已经出生的或者将要出生的，这些菩萨的寿命都是「四十个中劫」（都挺长的），这些菩萨的寿命甚至比「莲华尊佛」的寿命还长。

【“善男子，彼佛世界本名栴檀，清净好妙不如今也，尔时世界亦无如是清净菩萨。】

而且，「莲华世界」它在「莲华尊佛」成道之前，它叫「栴檀世界」。当时的清净妙好的程度呢，当然是不如现在了。而且，「栴檀世界」也没有像「莲华世界」这么多的（这样的）清净菩萨。

所以说，佛国的更迭变化它是递进的、提升的（是上升的态势），越来越好……

【“善男子，栴檀世界过去先佛出于世间，号日月尊如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，寿命说法三十中劫。临灭度时，或有菩萨以愿力故至余佛土，其余在者作如是念：‘今夜中分，日月尊如来当取涅槃。见佛灭已，我等当于十中劫中护持正法。谁能于此正法灭已，次第得成阿耨多罗三藐三菩提？’时有菩萨名虚空印，以本愿故，日月尊如来即与授记：‘善男子，我灭度已，正法住世满十中劫。过十中劫，于夜初分正法灭尽，汝于是时即当成阿耨多罗三藐三菩提，号曰莲华尊如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。’尔时，诸菩萨摩诃萨至日月尊佛所；至佛所已，诸菩萨等以禅定力种种自在师子游戏供养日月尊如来；作供养已，右绕三匝，作如是言：‘世尊，我等愿欲于此十中劫中入灭尽定。’】

释迦佛说：善男子，「莲华世界」的前身「栴檀世界」当时的那个佛呀，叫「日月尊如来」。也是「十号」具足——应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

这个「日月尊如来」，他的寿命和讲法的时间，也是「三十个中劫」。临灭度的时候，有一些菩萨就靠着愿力，到其他的佛国去了。

就是「莲华世界」的前身「栴檀世界」，当时那个「日月尊如来」快灭度的时候，有一些菩萨一看，「日月尊如来」快「涅槃」了（快走了），那么这些菩萨就靠着愿力啊，就「往生」到其他佛国去了……

但也有一部分菩萨没走，其他的还留在「栴檀世界」的菩萨们，心里就这样想，说：「今夜中分，日月尊如来当取涅槃。见佛灭已，我等当于十中劫中护持正法」。

说：今天晚上半夜的时候，「日月尊佛」就要「涅槃」了，佛「涅槃」之后啊，我们这批人要一直护持正法，整整护持「十个中劫」（就是说护持正法三十多亿年）。

而且，这些留下来护法的菩萨们，心里还在想：「谁能于此正法灭已，次第得成阿耨多罗三藐三菩提」？正法灭之后，谁会成为下一尊佛呢？

这个时候，有一个菩萨叫「虚空印菩萨」，应着他发下了很重要的根本誓愿，「日月尊如来」就给这个「虚空印菩萨」授记了，说：善男子，我灭度之后啊，正法住世会整整「十个中劫」。

那这「十个中劫」过去之后（在夜晚刚刚降临的时候，正法就灭尽了嘛），说「虚空印菩萨」你就在那个时候，就会成就「阿耨多罗三藐三菩提」（就会成佛了）。到时候你的佛号叫「莲华尊如来」，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

也就是说，「日月尊如来」他在「涅槃」前，他就已经选好了接班人了，就是「莲华尊如来」（这是未来的莲华尊如来）。

「莲华尊如来」成佛前叫「虚空印菩萨」，他的师父是「日月尊如来」；「日月尊如来」涅槃前给「虚空印菩萨」授记，说他在正法灭尽之后的当天晚上的刚临近夜晚的时候就会成佛，叫「莲华尊如来」。

那这样子，「日月尊如来」快涅槃的时候，接班人不是选好了吗，是吧？那些没有往生到其他佛国的，留在「栴檀世界」的这些菩萨们，就来到了自己的师父「日月尊佛」所在的地方。到了之后，这些菩萨们靠着「禅定」力、用「种种自在师子游戏」、用种种神通，供养自己的师父。

所以，在「禅定」中的这些神通啊，还能够用来供养自己的师父。这点也很重要！这相当于，把自己最好的成绩（这个答卷）交给了自己的师父了（你看，师父你教的不错啊，我们成就了，我们可以在禅定中自在地游戏，种种神通），这样就可以让自己的师父放心嘛。

其实，弟子的修行成果是献给师父的最好的供养（这是我们能够理解的啊）。留在「栴檀世界」的这批菩萨们，用神通供养完师父之后，就向右绕着师父，绕着这个「日月尊如来」，绕了三圈，然后说：「世尊，我等愿欲于此十中劫中入灭尽定」。

说：师父啊，你看你这接班人呢也选好了，我们在这里护持正法，要护持整整三十多亿年。那么，您走之后啊，我们愿意在护持正法的过程中，在这「十个中劫」里入「灭尽定」，随您一起走。

师父走的时候啊，这弟子也跟着走。但是呢，弟子晚走一段时间。目的呢，就是为了继续护持正法。所以，这就是为什么在「莲华世界」菩萨的寿命反而比佛的寿命还长。因为，师父走之后啊，菩萨还在护持正法（他们故意的，要走得晚一点）。

我们也知道在「娑婆世界」这里啊，「释迦佛」涅槃前，有一些弟子知道佛要「涅槃」了，不忍心看到佛「涅槃」时的悲痛场景，就提前走了（有这样的）；但是，也有一些弟子呢，是住世的；还有一些弟子，是「释迦佛」叮嘱他们，你们必须住世！住世的目的就是——弘扬正法！

所以，当我们了解了很多佛和佛国的故事的时候，就会发现佛世界真的非常有人情味儿、非常地温暖、非常让我们感动……

今天就先学习到这里。

感恩宝日光明菩萨的祈请、发问！