《华严经》089（第二七卷）十回向品 第二十五之五（下）

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此时，金刚幢菩萨正在给大家讲解菩萨摩诃萨十回向当中的第六——「随顺坚固一切善根」回向。第六回向位，有的时候也被翻译成「入一切平等善根」回向。

【佛子，菩萨摩诃萨见有众生心怀残忍，损诸人畜所有男形，令身缺减，受诸楚毒；】

金刚幢菩萨说：佛子们，这第六回向位的大菩萨们要是见到有一些众生实在是太残忍了，竟然会阉割人或者动物（「阉割」这个词，侧重于指男性的人或者动物），使他们的身体缺减，承受种种的苦楚和毒害。

【见是事已，起大慈悲而哀救之，令阎浮提一切人民皆舍此业。】

见到了这样的事之后，这第六回向位的大菩萨就起了大慈悲，而哀愍、救护相应的众生，希望阎浮提一切人民都舍离此业（不再阉割人、畜所有男形）。

【菩萨尔时，语其人言：‘汝何所为作是恶业？我有库藏百千万亿，一切乐具悉皆充满，随汝所须尽当相给。】

金刚幢菩萨说：那么这些心怀仁慈的大菩萨们，要是看到古时候有的人非常残忍地去阉割人、动物的时候，这个菩萨就会对这个人说：「汝何所为作是恶业？」你怎么做这样残忍的事呢？我仓库里有百千万亿的财宝，「一切乐具悉皆充满」，一切的爱乐之具（美好的生活用品）充满了我的仓库，你需要什么我都给你，你不要再做这样残忍的事情了。

【汝之所作，众罪由生，我今劝汝莫作是事。】

这里讲，「汝之所作，众罪由生」，你活生生地去切、去割，动物痛不痛啊？你不想一想，你造了多少罪呀？你以后的日子，你想一想那果报……所以说「我今劝汝莫作是事」，千万不要再这样做了（这是就着当时的情况这样讲的）。

【汝所作业不如道理，设有所获，于何可用？损他益己，终无是处。】

下面这里也是这些大菩萨劝这些阉割者，说：你们所做的这件事不合道理呀，你们能有什么真正的收获呢？对你们有什么好处呢？损他人又不能利益自己，何必呢？

【如此恶行、诸不善法，一切如来所不称叹。’】

这样的恶行太残忍了，类似的一切恶行和种种不善之法，一切佛都不会称扬赞叹的。

【作是语已，即以所有一切乐具尽皆施与。】

那么这些大菩萨们这样说着话，就把自己的所有乐具布施给这个阉割者了。你需要什么就拿什么，不要再干这一行了（劝他们改行吧）。

【复以善语为说妙法，令其欢悦，所谓：示寂静法，令其信受，灭除不善，修行净业，互起慈心，不相损害。】

而且这些大菩萨们还以善语给这些阉割者讲说妙法，让他们听得非常欢悦，法喜充满。「示寂静法，令其信受」，讲法讲得让他们的心都变得很寂静了（真正地听进去了，信受奉行了）；而且灭除了不善之业，开始修行清净之业了。这个时候，慈悲心生起来了，不相损害其他的众生了，无论是人道的、畜生道的，不再去损害了。

【彼人闻已，永舍罪恶。】

那么这些阉割者听菩萨们讲法，听完之后就永远地舍离了罪恶，不再造作相关的罪业了。

【菩萨尔时，以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生具丈夫形，成就如来马阴藏相。】

那么，在度化了这些「阉割者」之后，菩萨们就用种种善根这样回向：愿一切众生都具足大丈夫之形，成就佛一样的「马阴藏相」。

【愿一切众生具男子形，发勇猛心修诸梵行。】

愿一切众生具足男子之形，发勇猛心修种种梵行。

「阉割」，它当然是对于性行为的一种节制、一种避免。所以在回向的时候，就说希望大家都能修梵行，适当地节制淫欲行为。

【愿一切众生具勇猛力，恒为主导，住无碍智，永不退转。】

愿一切众生具足勇猛之力，恒为主导，住于无有障碍的智慧，永远不退转。

【愿一切众生皆得具足大丈夫身，永离欲心，无所染著。】

清净自性的「无所住」与欲心的「染」，它确实是两个方向。有欲心在的时候，你肯定无法保持源头的明觉（这是绝对的）。所以希望众生都能具足佛一样的「大丈夫之身」，永远离开淫欲心，不再染著世间的「欲」（这里的「欲」，侧重还是指的淫欲）。

【愿一切众生悉得成就善男子法，智慧增长，诸佛所叹。】

「成就善男子之法」，其实也是修清净梵行。在梵行中，我们的智慧真的会迅速地增长，这是被诸佛所称叹的。

【愿一切众生普得具于大人之力，常能修习十力善根。】

金刚幢菩萨说：这第六回向位的大菩萨也愿一切众生普得具于大人之力（佛力），常能修习佛的十种神力，拥有佛的善根。

【愿一切众生永不失坏男子之形，常修福智未曾有法。】

愿一切众生永远不失坏男子之形，常修福德、智慧和未曾有法。

「未曾有」，就是稀有难得，不可思议；「常修福德智慧」，就是诸恶莫作，众善奉行，并且破迷开悟；「永远不失坏男子之形」，就是说永远让自己的佛性显发出来，成为真正的大丈夫。

【愿一切众生于五欲中无著无缚，心得解脱，厌离三有，住菩萨行。】

而且这些大菩萨也愿一切众生在五欲当中无著无缚、心得解脱。

五欲——「财、色、名、食、睡」，确实很能捆绑我们。如果真的在五欲中没有任何执著、没有任何束缚，那是真解脱了，那是真的厌离「三有」轮回了，安住在菩萨行，而且是非常高等级的菩萨了。既然等级非常高，那就注定人数比较稀少。

【愿一切众生成就第一智慧丈夫，一切宗信，伏从其化。】

愿一切众生都修成像佛一样具足第一智慧的「大丈夫」，一切民众都非常地恭敬、尊重这样的大丈夫，而且能够调伏自己的心，顺从这样大丈夫的教化。

【愿一切众生具足菩萨丈夫智慧，不久当成无上大雄。’】

「愿一切众生具足菩萨丈夫智慧」，就是希望众生是「明心见性」的大菩萨，很快能够成为无上的大英雄（就像佛一样）。

【是为菩萨摩诃萨禁绝一切毁败男形善根回向，为令众生具丈夫形，皆能守护诸善丈夫，生贤圣家，智慧具足，常勤修习丈夫胜行，有丈夫用，巧能显示七丈夫道，】

以上就是第六回向位的大菩萨「禁绝一切毁败男形善根」回向，就是禁绝这种残忍阉割行为的善根全都用来回向，目的也是希望众生具足佛一般的「丈夫之形」，能够守护所有的「善丈夫」（守护修得特别好的人）；希望一切众生都生在贤圣之家，智慧具足，常勤修习佛的殊胜之行；希望一切众生都有「丈夫之用」（有佛的妙用），能够善巧地显示「七丈夫之道」（其实就是「七觉支」——择法、精进、喜、轻安、念、定、舍）。

【具足诸佛善丈夫种、丈夫正教、丈夫勇猛、丈夫精进、丈夫智慧、丈夫清净，普令众生究竟皆得。】

希望一切众生具足诸佛「善丈夫」之遗传基因，希望一切众生拥有佛的纯正教法、拥有佛的勇猛、拥有佛的精进、拥有佛的智慧、拥有佛的清净，普遍地希望所有众生都能成佛。

这是第六回向位的这些菩萨们的祝福。可以说他们真的是随顺因缘，看到什么情况都去救度众生，并且马上用这些善根进行回向，起到加强的效果。也许那件事情本身只是「一」，但是这样一回向、一加强，瞬间变成了成百、上千、上亿……无量。不是事情本身有价值，确实是我们在这个事情中用的「心」决定了这个事情的价值以及价值的大小。

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