悲华经》所谓「悲」的真正含义：「悲」，代表拔除众生的痛苦。简单地拔除痛苦就是我帮你治好病，你不苦；那么，极致而深刻的拔除众生痛苦，就是你的所有苦都由我来受（都转移到我身上，我替你受，你只享受乐，苦全交给我了），——这是释迦牟尼佛的精神！我们今天的这节课发到群里的时间刚好是「腊月初八」，这一天是释迦牟尼佛的「成道」之日。...

悲华经》中前面的讲解，仅仅是挑了一些要点简略地说了说（并不全），实际上释迦佛曾经发了「五百个大誓愿」。【复白佛言：‘世尊，若我所愿不成不得己利者，我则不于未来贤劫重五浊恶，互共斗诤，末世盲痴，无所师咨，无有教诫，堕于诸见大黑闇中作五逆恶，如上说中，成就所愿作于佛事。我今则舍菩提之心，亦不愿于他方佛土植诸善根。】而且这五...

悲华经》讲完之后，将有很多很多的师兄，也是情愿在娑婆世界这样的五浊恶世成佛，来调伏这些刚强难化的众生。那刚才不是提到吗？说很多人会问佛（问他们那里的佛）：释迦佛怎么会选择在五浊恶世去成佛呢？然后，这些佛回答了之后，这些众生也会受释迦佛的影响，就主动选择在五浊恶世成佛，然后他们所问的这些佛，就会因为这些人成就了大悲的缘故...

悲华经》已经到了第七卷，我们继续来学习释迦牟尼佛的大愿。【“世尊，我成阿耨多罗三藐三菩提已，一音说法，或有众生学声闻乘，闻佛说法即得知声闻法藏；或有修学辟支佛乘，闻佛说法便得解于辟支佛法；或有修学无上大乘，闻佛说法便得解了大乘之法纯一无杂。】释迦佛在过去世作为宝海梵志，他对宝藏佛说：世尊，我成佛之后，用同一种声音讲说佛...

悲华经》中，释迦佛认为自己的四众弟子都应该是值得供养的，并不是说只有出家人可以得到供养。就是说，在家人希望你也是值得供养的，那你肯定要修得好，堪为人师（人天师表）才值得供养。所以学的经越多，世间的邪见破除的就越多，我们的心就越开，心量就越大……【愿诸天人及诸鬼神得四圣谛，诸龙、阿修罗及余畜生受持八戒，修净梵行。】宝海梵...

悲华经》里的这一段落去对照的话，很多都讲得很准，好像就是我们这个时代一样。【如是众生断诸善根，离善知识，常怀瞋恚，皆悉充满娑婆世界，悉是他方诸佛世界之所摈弃。以重业故，于贤劫中寿百二十岁。】宝海梵志说：这些众生断掉了所有善根，远离了善知识，总是怀着瞋恚心，这样的众生充满了娑婆世界，这些众生都是其他的佛国所抛弃的众生。你...

悲华经》讲到这里，那么多圣者都发过「大愿」，但是，在讲说「大愿」前，气氛烘托得最隆重的就是宝海梵志了，因为他是这部经的主角！他是释迦牟尼佛！他内心酝酿了一会儿，来到佛这里，还没有讲「大愿」的时候，好像天人都知道他的「大愿」将非常奇特一样，就开始作着天乐、撒着种种天花……又同声赞叹他：善哉！善哉！善大丈夫，您将会在佛这里...

悲华经卷第六诸菩萨本受记品第四之四上节课讲到，宝海梵志劝自己身边的五个侍者也发菩提心……【“尔时，五人即至佛所，以所得物供养世尊及比丘僧。供养已，复白佛言：‘世尊，唯愿如来授我阿耨多罗三藐三菩提记，令于贤劫成阿耨多罗三藐三菩提。’】当时，这五个人就来到了宝藏佛这里，把宝海梵志送给他们的礼物供养给了宝藏佛和比丘僧。供.....

悲华经》当中也是蛮重视「神通」的，如果说有的师兄觉得《华严经》太长了，没有心思或者没有时间去学，那么学《悲华经》的时候注意，「神通」也是鉴定一个人修行的重要标志（当然是在持好戒的情况下）。【是名四法，菩萨成就能持无上菩提之道。】宝藏佛说：如果菩萨能够具足这四种法，就能够持无上菩提之道（证得无上的觉悟）。我们再一次地强调...

悲华经》的这一段落中我们了解到：拘留孙佛，在过去世——在这个「删提岚世界」，叫「火鬘」；而当时，火鬘是宝海梵志的弟子，宝海梵志是释迦佛的过去世，也就是说，拘留孙佛的过去世曾经是释迦佛的过去世的弟子。那么再根据我们在其他资料当中的了解，其实释迦佛也曾经做过拘孙佛的弟子。佛的世界就是这样子：这一世我当老师，您来听我的讲法，...