【文殊禅七】第一期 03 上午（2021年06月02日）

09:50～10:50 打坐

打坐60分钟后……

我看今天在群里有一个师兄说：很多佛经里都强调佛国没有女人，这个是不是性别歧视？

这个问题，文殊菩萨是这样回答的：他示现给我看，有一个国度，所有的一切事物都是冰做的——冰做的楼房、树木，冰做的人……这个国度也有男人女人，都是冰做的（就是那种晶莹剔透的冰）。然后，一个男人和女人可能相爱了，在一起了，他们就变成了一块冰……

文殊菩萨就在提示我们一种「完整性」。就是说，你认为你是女人，你可能就会需要男人；你认为你是男人，你就需要女人……这种偏执，它就是一种不完整性的体现。而佛呢，可以变男、可以变女，我们知道，所有的佛或菩萨都是可以变男、可以变女，他们是有「完整性」的。——他是这样解释的。就是说，在佛国，其实你不要给自己定义「我是男的，我是女的」，因为一念之间随时就变了，但你是拥有完整性的。当你拥有了这种完整性（就是你既是男人，又是女人），你就不会再需要异性了。

有师兄问：上香的时候应该上一根香还是三根香？

——这个问题，很有意思：文殊菩萨直接拿来了五根荷兰黄瓜（荷兰黄瓜是比较小的那种黄瓜），长花的那头朝下，黄瓜的瓜蒂朝上。这五根青绿色的黄瓜拿在手里，瓜蒂朝上，他就开始点香了，然后瓜蒂那儿就开始冒烟了，冒出来的烟都是我们上的香所发出来的那种烟……

意思其实还是在破我们的那个「执著」嘛。无论你是上一根香还是上三根香，你不都是为了表达恭敬吗？——都可以的。那么文殊菩萨直接就拿黄瓜当香用了，而且是五根（还没有听说谁上香上五根呢）。大家明白吧？就是说，你有那个至诚心，表示恭敬，三根、五根……几根香都没有问题。

或者说，文殊菩萨的这种表法还有一种深层的含义。如果师兄家里也有黄瓜，挑小一点儿的黄瓜，你感受五根黄瓜（长花的那个地方朝下，瓜蒂朝上），你放在手里感受——那黄瓜里就飘出香来了……你感受是否还有其他深层次的寓意？

还有一个师兄说她老公得了癌症，很严重，很疼痛，怎么办？

文殊菩萨说：念着我的名号把癌吹掉。就是说，你内心念着「文殊菩萨」，然后向你身体疼痛的位置吹气，把它吹掉……

还有师兄总是问鸡蛋可不可以吃？我当时把这个问题给到文殊的时候，他直接化现出一只毛茸茸的小鸡，然后一口就把这个小鸡给吞下去了。我说：文殊菩萨，您怎么还吃肉呢？然后文殊菩萨说：这个小鸡没有痛觉。

意思是什么呢？就是说，鸡蛋还没有孵出小鸡来，你吃它，它没有痛觉，所以可以吃。这是文殊菩萨的回答。

然后我说：如果大家都吃鸡蛋了，那么养殖业就会很兴盛，但是，在养殖鸡的过程中，很多鸡挤在一个笼子里，生活环境很糟糕，可能也会生病，或者说有一些小鸡会啄别的小鸡嘛，小鸡的嘴巴都被切掉了……我就讲这个。

文殊菩萨突然就把我的右脚示现得好大好大，示现有一个场景：我正在走路，我迈了一步——右脚踩下去，无量的生命都被踩死了。他的意思是：你要顾及那么多，路也别走了。因为你每走一步，就有无量的微生物会被你踩死的。

所以，我们要仔细领会佛家「不杀生」这个概念到底意味着什么？不是说机械地不杀生——仅仅「不杀生」而已，而是说杀生造成了生命的痛苦。如果它是一只小鸡，它有痛觉，你吃它，它会痛苦，所以不杀生。那么鸡蛋还没有孵出小鸡，你吃它跟吃个石头差不多，它没有痛觉，所以可以吃。所以佛家的「不杀生」讲的是禁绝伤害，大家明白吗？禁绝伤害！如果你做这个事情让众生痛苦了，——禁的是这个事情。

那么同样的道理，很多师兄执著说：佛怎么还喝牛奶呢？严格来讲，「净素」，连牛奶也不要喝。那么，这个师兄，牛奶（挤到你面前的牛奶），你喝它的时候，牛会痛吗？不会呀，是吧？这牛奶已经挤出来了，来到你面前，你喝它的时候，牛不会痛啊，所以佛也会喝牛奶呀。吃蜂蜜也是一样的道理。

如果你再谈到背后的产业链的话，那真的，你也别呼吸了，也别走路了，对吧？但你也是个生命啊，不然你不就死了吗？

当然了，客观来讲，从食品安全的角度讲，现在因为很多养殖场的鸡，为了让它们快速长大，给它打激素；有一些小鸡生病的时候，饲养员可能在鸡饲料里还会加入药物……那么这样的鸡产的蛋肯定对我们的健康也是不利的。你要是出于这个原因考虑不想吃鸡蛋，也是没有关系的。

包括牛奶也是一样的道理，如果你想着：哎呀，牛要是生病了，那么它挤出来的奶可能也不健康。你要是这样想，你不喝也是可以的。

那么，既然鸡蛋和牛奶都可以服食，我就突然想到「三净肉」的问题。因为目前在看《巴利三藏》的时候，佛总是强调不杀生，也没有强调不吃肉嘛。南传佛教地区不是很多僧人也吃肉吗？想到了「三净肉」的这个事情，就想问，但是突然我又没有问，因为我考虑到有一些肉还有神识在上面（并没有走），那么你吃它，它还是会痛苦的。那么当我想到「三净肉」这个事情，我没有问文殊，这时候文殊就直接把他的午餐示现给我看了一下，都是蔬菜、水果。就是说，文殊也是不吃肉的。这一点希望大家了解：文殊菩萨是不吃肉的。

那么关于「偷盗」，有的师兄也说：我去外面旅游了，看到景区的花很好看，我采回来供佛，算偷盗吗？以前在讲《梵网经菩萨戒》的时候，我们就觉得：哎呀，少一戒不如多一戒，这个事不确定的时候，最好也别采，那么野果子也别采，野花也别采，是吧？

这个事情问到文殊，文殊怎么回答呢？他说：大自然没有占有欲！

如果你确定这个野花、野果子没有主人（它不是老张家、老李家的），是没有围墙的，它真的就是野外的，那么野花、野果是可以采的。文殊说：大自然没有占有欲。那么我们想，如果这个花长在野外，风吹日晒的，那你把它采回去供佛，供在佛前，你又上香，又对着诵经、念佛，如果这个花上真有花神的话，对他也是一种利益，是不是？

还有一个师兄问：单位有WiFi，那么他上班的时候就用单位的网看很多佛学知识，可能也会听我们讲课；那么在工作之余（当然是自己的工作已经完成了），在不耽误工作的情况下，用单位的网算不算偷盗？

然后文殊菩萨讲得很有趣，他说：如果你偷了一本佛经，能帮助你开悟，那么「偷佛经」这件事是吉祥的。

就是说，你在单位上班，在正常工作都完成的情况下，如果你不学佛学知识、不听课，你可能打游戏或者干别的了；没有任何人保证上班这八小时都用在工作上——几乎没有人这样子，要么闲聊，要么打游戏，是吧？干什么的都有。你与其做那些无意义的事情，还真不如做点儿有意义的事情。文殊甚至讲，即使这本经是你偷来的（你犯了偷盗），但是你开悟了，这件事都是吉祥的。

还有关于「邪淫」。我们在讲的时候，也是觉得这个「邪淫」，到底怎么定义它，不太好讲，就问了一下文殊。文殊是这样讲的：「不邪淫」意味着：第一，要符合国家法律，因为不同国家的法律，它是基于本国的风土民情所建立起来的；你在哪个国家，就遵守哪个国家的法律，法律规定不允许的，你就不要去做（关于淫欲这方面）。法律规定不允许的，那你不要去做，这就是不邪淫。但是文殊菩萨又补充了一点：即便你没有触犯法律，但是你对他人造成了伤害，那个也是「邪淫」。比如说，有的男子对老婆进行家庭暴力——打老婆，他说「这是我老婆，我爱怎么样怎么样」。你对老婆造成伤害了，你这也属于「邪淫」。

所以，文殊的讲法，是说「邪淫」代表着「伤害」。你不要去伤害。甚至说，你过夫妻生活的时候，你不关心另一半的感受，让她（他）很疼痛，这也是邪淫。你别以为我这是正淫，我们是夫妻，就可以为所欲为……并不是这样子的。

还有的师兄打坐久了会腿痛或者腰酸背痛、肩痛什么的……问了一下文殊菩萨。他说：有一个咒语一直念，就是在你打坐痛的时候一直念一个咒语，就三个字——「无有我」。痛的时候一直念「无有我」，这个痛就捱过去了。如果一痛你就动，你的腿功就练不出来了。不管有多痛，你就一直念「无有我，无有我……」，把这个肉身——空掉它，把这个「身执」——破掉它……你每多坐一分钟就是多一分钟的进步。

今天接触文殊菩萨，总体的感觉，文殊菩萨不是只有那种狂慧……因为昨天他表现得天马行空，像个顽童一样；今天的他，就感觉很慈悲，因为他总是强调不要造成伤害（无论是「不杀生」，还是「不邪淫」，他强调的都是不要造成伤害）。甚至「不偷盗」也一样，在《宝箧印陀罗尼经》里讲，可以采那种无主的花（就是没有主人的花，那就是野花嘛）。为什么你可以采这种没有主人的花呢？因为没有人会受到伤害。大自然又没有占有欲，多一朵花、少一朵花，它又不会伤心难过，对吧？但是，如果这个花、这个果子是有主人的，你把他的花采走了，你把果子采了，主人会不高兴……那也算作一种伤害。所以我们看，文殊菩萨不是只有狂慧，他其实也有深深的慈悲！

在建了「文殊院」之后不久，因为我经常在这个院活动，就离开「地藏院」了。我偶尔回到「地藏院」瞄一眼，我发现「地藏院」的师兄普遍有一种特质，这种特质就是地藏菩萨的特质——诚恳、踏实、低调、真诚。在「地藏院」，我几乎看不到有什么狂慧的现象，就只有真诚……很让人感动！管理员管得也特别好，特别尽职尽责。

那么，这个「文殊院」，前几天大家确实只重开智慧了，思路大开了，对于心的收摄就有所欠缺，整体来讲，要乱一点儿、闹一点儿。我们想：哎呀，大家思路灵活，可能也有好的一面……我也没有太管。但是今天，我们实事求是地讲，我们「文殊院」的师兄们，要了解到，文殊菩萨不是说只有「慧」、没有「德」的。我们想：世间任何一个人，他有德无慧，他不会遭人讨厌；他要是有慧而无德，他却一定遭人讨厌。大家要记住这一点！你是很有智慧、很聪明，但是如果「德」跟不上，你就会遭人讨厌。

什么是「德」呢？就是时时刻刻为他人着想的一种能力。你做任何事、说任何话的时候，有没有为他人着想？你伤害到人了没有？让人不高兴了没有？还是说你给人带来利益、带来喜悦了？

如果有的师兄同时在「地藏院」和「文殊院」，你偶尔去「地藏院」看一看，那里师兄们的表现真的很让人感动。「感动」，这一个词可以胜过无量的狂慧。在感动面前，「狂慧」简直一文不值。所以，「文殊院」的师兄们，我们要「才德兼备」，不要只重了才，忽视了德。还有，我们的智慧，应该帮助我们更加地慈悲，而不是帮助我们更加地傲慢……

今天就说这么多吧。

也感恩文殊菩萨！

一切都是源自文殊菩萨的启发……

◎ 文殊菩萨的故事（贫女乞斋）| 佛教动画

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