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醍醐语录 . 2019 . 四季

醍醐随笔1674

明媚，明亮，明爽，明觉，明一，明精，明粹，明清。

左如右如，前如后如。
上如下如，古如今如。

本来无一物，尘埃亦是空。
常空常不着，佛号声声声。

报身应化二女童，芳龄十二异衣容。
分入不同世界去，投胎出生觉悟共。

心若有私，则见人有私。
心若有慢，则见人有慢。
心若常空，则见诸人诸法皆空。
心若常佛，则见一切一切皆佛。

无为之法，甚易甚难。
自误误他，只因求繁。

针对妄念很多的师兄：你打坐时观想：把所有能舍的都舍掉，把所有一切，能舍的都舍掉，最后剩下那个，是什么？

一切本如，如微如巨。
弗思弗忆，本其自如。

三界无着处，利生仍讲经。

伪善者是最可怜的，他们既不喜欢恶，也不喜欢真正的善。

他们只是“强烈我执”的奴隶。

究竟的真理是锋利的，它将刺破一切不究竟的真理，傲然天地间……

（世界上的“相似佛法”太多了，它们最多只是对“真正佛法”的补充）

重回鹿野苑，林中馥郁然。
五比丘不见，唯有一大仙。

法身以虚空为体，以万物为身，
以应化为妙用，以报身为显像。

是心做佛祖，是心是极乐。
佛为未悟者，画饼曰西方。

释迦如来正法明，三界六道尽佛声。
问渠哪得清如许？为有源头如来来。

勿满足于成就一佛两佛，应成就尽虚空遍法界一切佛……

动念就是十法界，不动念就是一真法界。

千年修行者，达者何其少。
擦边又擦边，复又掉下去了（liao）。

真正的【无念】，不会被有念干扰，是为真【无念】。

保持一念不生，尽享三界美景，
有念也是无念，佛国纷至迭现。

迷者看佛经，如同蛋黄看蛋清。
觉者看佛经，如同壳外看蛋壳。

所谓的根本烦恼，其实是起念。（所谓的分别、执着，亦由“起念”而起）

你不懂的，全懂了，不用看书，也不用别人教你就这样安静，已无量劫。

最后一品无明，是我们与轮回之间的脐带，它断了，轮回才真的断了。

软透清虚身，松化无极体。
三界观伎怔，佛佛轻耳语。

在佛看来，没有几地几地菩萨。
只有两种人：醒了的，和没醒的。

就连十地菩萨，也没有真醒。

全海全虚空全妙有，全全。

若悟不到底，则通透不到底，明亮不到底，无碍不到底，自在不到底。

【法身】，【法】是真理实相的意思。真理实相才是我们的真身。佛菩萨的应化身，是【众生身】与【法身】之间的桥梁。

真如一切佛，一切佛真如。
一切真如佛，一切佛真如。

有分别心，则见有分别境。
无分别心，则见无分别境。

本皆一真，何来六道。

一智无量用，用用无量智。

敬为诸法本，能生胜善根。
万物皆可敬，由此至一真。

你走过的路，都通向别人的路
你真挚的心，都通向别人的心

有空，空有，不辨则合。

散放多则吸收多，越给越多……

一切一切，一念之间！

静定回本源，从源出全力。
全力转心幻，心幻毕竟空。

以给予的心去做，做而无悔。
如同香，为焚烧而生。

最珍贵的东西总是似曾相识，最珍贵的真理亦如是。

缘易结，亦易散。
珍惜，善用。

不经历事件，你怎么吸取营养。

不吸取营养，你怎么经历事件。

缘易结，亦易散。
珍惜，善用。

最珍贵的东西总是似曾相识，最珍贵的真理亦如是。

以给予的心去做，做而无悔。

如同香，为焚烧而生。

因怜而生愛，因愛而生不离。

因不离而智慧广，因智慧广而不溺。

猫以鼠训练自己，菩萨以境打造自己。

佛性如一览无余的晴空……
你真正的本师，是你的“佛性”……
念哪个佛，根底里，都是念你的“佛性”……
念佛成佛，念“佛性”而成佛……

路上车过，心中念过。
不留，不留。
无有车过，无有念过。

定中所知秘密，自己偷着笑笑。
不要告诉别人，自古不玄不妙。

鸟鸣啾啾啾啾，意定休休休休。
群山久久久久，我心秀秀秀秀。

人在江湖飘，谁能不挨刀。
你刀我又刀，锃锃颜色好。

拙笨傻愚呆，悟花由此开。
谁能识得我，便能识本来。

好的精神都是情感性的，好的情感亦是精神性的。

奢华的梦平淡的梦，都是梦
喧闹的空幽静的空，都是空

众生界是最美的莲池

同一个事物，你用欣赏的眼光去看，就有无量优点；你用批评的眼光去看，就有无量缺点。

其欲行远者，必先备足粮。

人活着，是一个持续“被教育”的过程，持续被哲理教育、被事件教育、被别人教育、被自己教育…… 人活着，是一个持续“被教育”的过程。

要全方位多角度地认清自己，我们需要无数个不同的人，以及无数个相似的人……

年年岁岁花变幻，岁岁年年人如真。

春中已含冬，起点亦是终。
逮得无生法，不念起或终。

当执着修行的执着也去掉时，你才真的解脱了……

无论你做什么，都是做在自己之中……

性定如虚空，不在不远离。
七七八八结，未生未融化。

匠心独运，千花一香。

生命，陡峭或平滑
梦影，色轻或色重

金豆山上豆豆黄，豆豆黄兮澄澄亮。
澄澄亮兮金晃曜，金晃曜兮豆豆芳。

对错脱落时，却是正遍知。
遍知尽空时，却是正遍知。

日日推陈出新，时时改天换地。
正说所悟时，所悟又已非。

不悟头上安头，悟时处处是头。

久有。旧有。

凡者常在是非中，圣者常在真如中……

蹲着莲花去下符，一下下出个金怪物。
手碰此金手成金，谁碰此符谁得福。

日日日日，看你的阿赖耶里都藏了什么东西……
人走不出他的阿赖耶，佛毕竟在他的庵摩罗。

（庵摩罗识，（术语）又作阿摩罗识，阿末罗识。译曰清净识，无垢识，真如识等。九识中之第九。《金刚三昧经》曰：’诸佛如来，常以一觉而转诸识，入庵摩罗。’辅行三之一曰：’庵摩罗九识，名清净识。’《宗镜录》五十六曰：’阿摩罗，翻无垢识，体非一异，名真如识。’旧译家以为阿赖耶识之外别有此识，而建立九识；新译家谓此是阿赖耶识果上之名，不别立此识。唯识论三举第八识之异名：’或名无垢识，最极清净。’云云。）

栏楯无言常陪伴，识心不昧总相知。
割去分别浑一物，大道瀚瀚急是迟。

你无法从不定去定中，只能从定中，去更大更殊美的定中……
坚持上坐，必有奇迹。

天冷穿得厚，厚中亦有我。
如同穿薄时，其中亦有我。

我心中有歌，雄鹰来翻唱。
雄鹰雄鹰歌，哪是我的歌。

你与别人的对话未必是必需的，但是你与自己的对话绝对是必需的。

若内乱不息，修行何太急。
若乱意已息，不修亦实义。

空弦无声胜有声，春来百花代鸟鸣。
人间三万六千事，尽在睁眼闭眼中。

惑者惑多，智者智多。

总在花间坐，竟日不觉香。
红尘乃净土，诗情总高昂。

“应深入海内度众生，勿独居海上搏风浪。”

片云中有无数雨，片刻中有无数世。

最高处的人最单纯……

佛佛相见总无言

闲来没事把身体锻炼，法界内只有手边事大过天。

远方看不尽，近处心息然。

天宫梵宫佛宫我都见，只差把佛经翻过这一篇。

在意识中，没有什么是难的。转意识即转一切。

你自盛开，三界自来。

让佛号住在你的心里，而不仅仅是头脑里，或嘴皮子上……

愉悦就是这世界的光。

有的东西是看上去好看，吃起来不好吃。
有的东西是看上去不好看，吃起来也不好吃。
而佛法是看上去好看，吃起来也好吃……

理性生活中的安宁和诗意，远胜过非理性生活中的狂躁和歇斯底里……

有思想的人未必成熟，成熟的人一定有思想。
有思想但不成熟的表现，常常是桀骜不驯。
有思想但成熟的表现，常常是低调圆融……

要让我们的身口意是服务于众生的，完完全全，服务于众生，这样我们的生命，才会真的升华……

有思想的人未必成熟，成熟的人一定有思想。
有思想但不成熟的表现，常常是桀骜不驯。有思想但成熟的表现，常常是低调圆融……

莫着修行之相，要得修行之质。

浮海一沤尘，孤孤灭生身。
身生灭孤孤，浮海一沤尘。

起得早，空气好，绵绵寂静多又少。
悟得快，思虑坏，啾啾当下美又帅。

莲池海会，千般脸孔，尽是自己。
莲池海会，千般脸孔，不是自己。

郊行数十里，不见有一人。
又行数十里，亦不见有人。

亭前问落花，花指手边茶。
茶味虽渐淡，犹堪一咂咂。

一人一内涵，三人三内涵。
若无人我限，他涵即我涵。

人体如风机，气进气又出。
若要息妄想，观气进气出。

为鼠常留饭，怜蛾不点灯。
惺惺寂寂笑，笑寂寂惺惺。

一荷藏万荷，籽籽皆清波。
蜻蜓何处立，待到星月落。

豌豆三五颗，水盐酱醋和。
朴素即大道，大道甚多多。

行于梦幻中，住于梦幻中，
坐于梦幻中，卧于梦幻中。

梦幻即是真，梦幻即是空。
无有觉或迷，非生生又生。

南来北往客，东邪西毒说。
尽收一梦里，常醒常呵呵。

静以修身，动以培德……

高到不能再高处，你可凭依的，只有自己……

一物却降一物，一色却补一色。
远看江山大好，近看颜料斑驳。

八百标兵奔北坡，九十云翳后边撤。
心有清光常照物，所照之处光成河。

万般滋味中，淡味最绵长。
淡中有风雨，始知淡味香。

闭关滋味好，自食自饥饱。
不在此境者，浑然不知妙。

静处桃花源，满目般若仙。
微风任来去，一山又一山。

王老五走在街上，空空的心中没有妄想，看绿叶绿，看黄花黄，有人淡定，有人紧张，有人思量，有人彷徨。
放松，吸口气吧，有妄想的人，入不了王老五的池塘。

若不从“自我为中心”的藩篱中跳出来，不可能拥有真正的“自由”。

荆棘用刺彰显个性，玫瑰用色与香彰显个性。
玫瑰未必没有刺，但色与香始终是其最重要的特质。

佛法，即是活法……
从美中来，到美中去……

大佛若凡

灵翼融天际……
玉水隐消息……
以空合万有……
不奇真大奇……

唯此一精真，幻化万千神。
道得道断处，谜底全开敷。

真正的智慧是：看眼前，也看未来，不看过去。

旷生空，空生旷。
不是空旷，不知空旷。

归来已三更，幻幻迭复生。
是非幻本空，床头卧一蝇。

至道简复简，繁者咸栽坑。
心宁不愧者，白牛悉来迎。

空空，时与空。
空空，灭与萌。
空空，过现未。
空空，心佛生。

空空，禅与梦。
空空，木鱼声。
空空，字字轻。
空空，皆在中。

愛，是一种责任。你对谁的愛，都是一种责任……

空行万有，万有行空。

在同一高度上，宽度的拓展也是无有极限的……

如果不怀着【虚空心】和【平等心】，你就无法见到人、事、物的真实样貌……

转一分凡，成一分圣。
圆一分漏，证一分真

正念骑行花蕊里，不知今夕是何夕。
归来墙角和衣坐，阳光洒满极微里。

无至慧便无至定。至定不著定相，不著不定相，随缘真自在。

你不深刻，怎能抵达深刻呢？你不光明，怎能抵达光明呢？

洗尽铅华始得真

在诸佛的“同”中稳定自己，在诸佛的“不同”中扩展自己。

时间的完美利用：一方面，应体现出生命的价值；另一方面，应体现出生命的美好。

心安，而后能定。心定，而后能成。

无量头旋绕，高入最无极。
无量臂繁殖，臂臂生臂臂。

胸中洞彻一切法，吸呼吹开三界花。
霖露翩飞成大海，海中诸龙静观察。

世间小法难相容，你争我斗他阴胜。
唯有至真最高法，周遍一切尽贯通。

愈熟愈巧，愈巧愈熟。

量佛在我体内穿梭，细看一下，全是佛国。

严谨，内敛，热情，
唯心，坚贞，永恒。

在佛的边畔，是无量人。

在你能尽情舒展的地方，尽情舒展吧……

最小的瓶子里也有水神，至大的天空却不离方寸。

把智慧放在妙用之箭头，用至诚推动它法界驰骋。

圣凡本无二，真幻一体同。
生佛老病佛，不死常真佛。

呼如吸亦如，妙乐在在熟。
汝进庙宇中，我从庙宇出。

执相而求误，率性随心殊。
君看大济公，笨假全去除。

早起的人儿有奇迹可以造，晚起的人儿有故事可以看。

与社会的连接，是增加了你的喧闹，还是增加了你的寂静？

微风落千花，疏影缠光画。
自在已自足，何劳问乖傻。

对的从来不难，难的从来不对。

愿你如阳光，如新鲜空气，如一声不响的河流……

心、佛、众生，三无差别。
心改变了，佛就改变。
心改变了，众生就改变。
归根结底，佛、众生、世界，
都是你的“心”而已。

“高处不胜寒”，说明还没到最高处……

最高处只有乐，所谓极乐……

非一，非二：

生命有不可承受之轻……
诸佛菩萨明明已经解脱自在无碍了，却依然愿意长期融于轮回中，无处不在地陪伴着众生…… 众生的重量，让佛菩萨反而看清自己的空……

当你的心，像单纯、剔透的水晶，这世界影现给你，也像单纯、剔透的水晶……

让孤独在宁静中融化为万物，光明便充满每一粒微尘……

从起点回到起点，以本体拥抱本体。

知觉无妄时，真心无我时。

莫跟人比，只跟佛比。

极乐极乐，修极则得此乐。

释迦药师阿弥陀，周周转转源又源。
俯首行路不看天，西天已到汝面前。

当你能看得像佛一样远时，你就会知道佛世界的很多秘密……

所有佛都具足一切阴阳，并能显化一切阴阳。

无所求，正真得也。

所有的事物，都是时间。

得其心源，便得全实。

从高处立意，从小处着手。

修行不是做给别人看的，不是要“让别人感觉我很有修行”。
修行是让自己变得越来越舒适快乐，并且让周围的人舒适快乐。

有觉有迷，还是二元。
最后的最后，无有觉迷，圆圆圆圆……

成为最好的，才能给世界最好的。

若无你我别，法界竟若何。
若无他它分，毫力变千钧。

有形众生、无形众生，皆应彼此互爱、尊重……

如钻美心，如钻美用。

其福德力不具足，其功德力便不够。

着迷于某“大德”某“高人”，胜过着迷于本师释迦牟尼佛；着迷于个人见解或各类杂论，胜过着迷于三世诸佛经律；着迷于一部经两部经，排斥或贬低其他经，总是忘记佛倡导的“广学多闻”；着迷于经或律，忘记六度当中的“禅定”打坐实证；着迷于念佛是唯一，忽视六度当中的“智慧”（广学多闻）；着迷于“参”禅，废弃持戒、禅定（打坐）、智慧（广学多闻）；着迷于禅定（打坐），废弃念佛、持戒、学经………
哀哉我佛，强调一万次的【六度】，佛弟子就是看不见。