《华严经》法界实相078

以佛心，印佛心

非佛而能是何心

【醍醐】

此时在兜率陀天，在释迦佛面前，被无量金刚幢如来加持的金刚幢菩萨正在给大众讲法

【佛子，云何为菩萨摩诃萨不坏回向？】

金刚幢菩萨说：佛子，什么是十回向当中的「不坏回向」呢？

【佛子，此菩萨摩诃萨于去、来、今诸如来所得不坏信，悉能承事一切佛故；于诸菩萨，乃至初发一念之心求一切智，得不坏信，誓修一切菩萨善根无疲厌故；】

佛子，处于「不坏回向」位的菩萨摩诃萨们，对于过去佛所在的地方、未来佛所在的地方、现在佛所在的地方都能生起不坏的信心，能够承事一切佛的缘故；对于所有菩萨们，甚至是初发一念菩提心、想要求一切智的菩萨们，都能够生起不坏的信心，发誓修习一切菩萨善根，无有疲惫和厌足。

【于一切佛法得不坏信，发深志乐故；于一切佛教得不坏信，守护住持故；于一切众生得不坏信，慈眼等观，善根回向，普利益故；】

处于「不坏回向」位的菩萨们，对于一切佛法都有不坏的信心，他们发起了至深的欲乐愿望；处于「不坏回向」位的菩萨们，对于一切佛陀的教法拥有着不坏的信心，他们能够守护、住持一切佛陀的教法；他们对于一切众生也有不坏的信心，怀着慈悲的眼目平等地观察，用所有善根回向众生，普遍地利益众生。

【于一切白净法得不坏信，普集无边诸善根故；于一切菩萨回向道得不坏信，满足殊胜诸欲解故；于一切菩萨法师得不坏信，于诸菩萨起佛想故；】

处于「不坏回向」位的菩萨们，对于一切白净之法也有不坏的信心，他们普集无边所有善根的缘故；他们对于一切菩萨回向之道也有不坏的信心，满足殊胜的诸欲解的缘故；他们了解一切菩萨那殊胜的愿望；处于「不坏回向」位的菩萨们，对于一切菩萨法师也有不坏的信心，见到菩萨就把菩萨看成是佛。

【于一切佛自在神通得不坏信，深信诸佛难思议故；于一切菩萨善巧方便行得不坏信，摄取种种无量无数行境界故。】

他们对于一切佛的自在神通也有不坏的信心，他们深深地相信诸佛不可思议；处于「不坏回向」位的菩萨们，对于一切菩萨的善巧方便行也有不坏的信心，他们摄取种种无量无数的修行境界。

【佛子，菩萨摩诃萨如是安住不坏信时，于佛、菩萨、声闻、独觉，若诸佛教，若诸众生，如是等种种境界中，种诸善根无量无边，令菩提心转更增长；】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨就这样地安住于不坏的信心，对于佛、对于菩萨、对于声闻、独觉、对于所有佛陀的教法、对于所有众生、对于种种的境界，种所有善根无量无边，他们能令自己的菩提心继续地增长。

【慈悲广大，平等观察，随顺修学诸佛所作，摄取一切清净善根；入真实义，集福德行，行大惠施，修诸功德，等观三世。】

他们慈悲广大，平等观察，随顺修学诸佛所作，摄取一切清净善根；他们入于真实之义，修集福德之行，行大的惠施，修所有功德，平等地观过去、现在和未来。

【菩萨摩诃萨以如是等善根功德，回向一切智：‘愿常见诸佛，亲近善友，与诸菩萨同共止住；念一切智，心无暂舍；受持佛教，勤加守护；】

菩萨摩诃萨们就用这样的善根、功德去回向一切智。他们的心愿是：愿常见诸佛，愿亲近善友，愿与诸位菩萨同供止住；愿心心念念都在一切智，心无暂舍；他们受持佛陀的教法，勤加守护。

【教化成熟一切众生，心常回向出世之道，供养瞻侍一切法师；解了诸法，忆持不忘；修行大愿，悉使满足。’】

他们教化成熟一切的众生，心常回向出世之道，他们供养、瞻礼、奉事一切的法师；他们明了诸法，忆持不忘；他们修行大愿，使大愿都能得以满足。

【菩萨如是积集善根，成就善根，增长善根，思惟善根，系念善根，分别善根，爱乐善根，修习善根，安住善根。】

处于「不坏回向」位的菩萨们，就是这样地积集了善根、成就了善根、增长了善根、思惟着善根、系念着善根、分别着善根、爱乐着善根、修习着善根、安住于善根。

【菩萨摩诃萨如是积集诸善根已，以此善根所得依果修菩萨行，于念念中见无量佛，如其所应，承事供养。】

金刚幢菩萨说：菩萨摩诃萨们就这样积集了所有善根之后，「以此善根所得依果修菩萨行」。

【醍醐】

他们拥有种种善根,知道自己最终将证得佛果，如果证得佛果将怎样做？这样倒推，他们就这样修菩萨行

因为修行功夫得力，所以这些菩萨摩诃萨们在念念当中都能够见到无量的佛，根据所需要的去承事佛、供养佛。

【以阿僧祇宝、阿僧祇华、阿僧祇鬘、阿僧祇衣、阿僧祇盖、阿僧祇幢、阿僧祇幡、阿僧祇庄严具、阿僧祇给侍、阿僧祇涂饰地、阿僧祇涂香、阿僧祇末香、阿僧祇和香、阿僧祇烧香、】

他们去供养佛的时候，带着阿僧祇（无量的）珍宝、阿僧祇（无量的）花，带着无量的类似花一样的饰品，带着无量的衣服、无量的宝盖、无量的幢、无量的幡、无量的种种庄严具，他们用无量种形式去承事、供养如来，他们可能以无量种形式去涂抹装饰地面，他们带着无量的涂香、末香、和香、烧香。

【阿僧祇深信、阿僧祇爱乐、阿僧祇净心、阿僧祇尊重、阿僧祇赞叹、阿僧祇礼敬、阿僧祇宝座，阿僧祇华座、阿僧祇香座、阿僧祇鬘座、阿僧祇栴檀座、阿僧祇衣座、阿僧祇金刚座、阿僧祇摩尼座、阿僧祇宝缯座、阿僧祇宝色座、】

他们怀着阿僧祇（无量的）深深的信心，怀着无量的爱乐之心，怀着无量的清净心，怀着无量的尊重心、赞叹心、礼敬心，他们给诸佛（如来）带去无量的宝座、无量的花座、无量的香座、无量的鬘座、无量的栴檀座、无量的衣座、无量的金刚座、无量的摩尼座、无量的宝缯座、无量的宝色座。

【阿僧祇宝经行处、阿僧祇华经行处、阿僧祇香经行处、阿僧祇鬘经行处、阿僧祇衣经行处、阿僧祇宝间错经行处、阿僧祇一切宝缯彩经行处、阿僧祇一切宝多罗树经行处、阿僧祇一切宝栏楯经行处、阿僧祇一切宝铃网弥覆经行处、】

这些菩萨摩诃萨们给诸佛（如来）提供阿僧祇（无量的）宝经行之处、阿僧祇（无量的）花经行之处、阿僧祇（无量的）香经行处、无量的鬘经行处、无量的衣经行处、无量的宝间错经行处，他们给诸佛（如来）提供一切的宝缯彩经行处、一切的宝多罗树经行处、一切的宝栏楯经行处、一切的宝铃网弥漫覆盖的经行处。

【阿僧祇一切宝宫殿、阿僧祇一切华宫殿、阿僧祇一切香宫殿、阿僧祇一切鬘宫殿、阿僧祇一切栴檀宫殿、阿僧祇一切坚固妙香藏宫殿、阿僧祇一切金刚宫殿、阿僧祇一切摩尼宫殿，皆悉殊妙出过诸天；】

他们又提供阿僧祇（无量的）一切宝宫殿、一切花宫殿、一切香宫殿、一切鬘宫殿、一切栴檀宫殿、一切坚固妙香藏宫殿、一切金刚宫殿、一切摩尼宫殿。这所有所有的供养是如此的殊特美妙，远远地超过天界的供养。

【阿僧祇诸杂宝树、阿僧祇种种香树、阿僧祇诸宝衣树、阿僧祇诸音乐树、阿僧祇宝庄严具树、阿僧祇妙音声树、阿僧祇无厌宝树、阿僧祇宝缯彩树、阿僧祇宝珰树，阿僧祇一切华香、幢幡、鬘盖所严饰树，如是等树，扶疏荫映，庄严宫殿。】

这些菩萨摩诃萨们给诸佛（如来）提供的供养还包括：阿僧祇（无量的）各种各样的宝树、阿僧祇（无量的）各种各样的香树、还有各种各样的宝衣树、各种各样的音乐树、无量的宝庄严具树、无量的妙音声树、无量的无厌宝树、无量的宝缯彩树、无量的宝珰树，无量的一切花香、幢幡、鬘盖所庄严装饰的树，如是种种树，扶疏荫映着、庄严着宝宫殿。

【其诸宫殿复有阿僧祇轩槛庄严、阿僧祇窗牖庄严、阿僧祇门闼庄严，阿僧祇楼阁庄严、阿僧祇半月庄严、阿僧祇帐庄严，阿僧祇金网弥覆其上，阿僧祇香周匝普熏，阿僧祇衣敷布其地。】

这些菩萨摩诃萨们给诸佛（如来）提供的宝宫殿，又有阿僧祇（无量的）轩槛作庄严、无量的窗牖庄严、无量的门闼庄严、无量的楼阁庄严、无量的半月庄严、无量的宝帐庄严、无量的金网弥漫覆盖在上面，又有无量的香周匝普熏，又有无量的衣服覆盖、布满着整个地面。                                     

【佛子，菩萨摩诃萨以如是等诸供养具，于无量无数不可说不可说劫，净心尊重、恭敬供养一切诸佛，恒不退转，无有休息；一一如来灭度之后所有舍利，悉亦如是恭敬供养。】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨就用上面这种种的供养具，在无量无数不可说不可说这么久的劫数怀着清净心，尊重、恭敬地去供养一切诸佛，一直不会退转，也没有休息的时候；每一个如来灭度之后的所有舍利，当他们得到的时候，也是这样的大兴恭敬供养。

【为令一切众生生净信故，一切众生摄善根故，一切众生离诸苦故，一切众生广大解故，一切众生以大庄严而庄严故，无量庄严而庄严故，诸有所作得究竟故，知诸佛兴难可值故，满足如来无量力故，庄严供养佛塔庙故，住持一切诸佛法故，如是供养现在诸佛，及灭度后所有舍利。】

为了令一切众生生起清净信心的缘故，为了让一切众生摄取种种善根的缘故，为了让一切众生远离诸多苦难的缘故，为了让一切众生对佛法生起广大信解的缘故，一切众生以大庄严而庄严的缘故，无量庄严而庄严的缘故，诸有所作得究竟的缘故，知诸佛兴难可遇到的缘故，满足如来无量力的缘故，庄严供养佛、塔、庙的缘故，住持一切诸佛法的缘故，他们就这样供养着现在的诸佛及灭度后的所有舍利。

【其诸供养，于阿僧祇劫说不可尽。如是修集无量功德，皆为成熟一切众生，无有退转，无有休息，无有疲厌；】

这所有菩萨摩诃萨们，给诸佛（如来）提供的供养，我们用阿僧祇劫这么久的时间都说不尽。这些菩萨摩诃萨们就是这样修集了无量的功德，全都是为了成熟一切众生，无有退转，无有休息，无有疲惫和厌倦。

【无有执著，离诸心想；无有依止，永绝所依；远离于我，及以我所；如实法印，印诸业门；】

这些菩萨摩诃萨们，他们内心没有任何的执著，离开了所有的妄想；无有依止，永远地断绝了所依止之处；他们远离了「我」和「我所」；他们证得了如实的法印，可以印诸业门；在解脱中，看着轮回相。

【得法无生，住佛所住；观无生性，印诸境界。】

这些菩萨们已经证得了诸法无生，他们住于佛所住的伟大境界；他们常观一切的无生之性，他们已经到达了诸佛所在的境界。

金刚幢菩萨说：这些菩萨摩诃萨们还经常地发起种种的回向，比如说：

【诸佛护念发心回向，与诸法性相应回向，入无作法成就所作方便回向，舍离一切诸事想著方便回向，住于无量善巧回向，永出一切诸有回向，修行诸行不住于相善巧回向，普摄一切善根回向，普净一切菩萨诸行广大回向，发无上菩提心回向，与一切善根同住回向，满足最上信解心回向。】

他们始终与所有法性相应，入于真正的无作无为之法，舍离了一切关于相里的诸事的想著（妄想、执著全都舍离），他们拥有无量的善巧，修习诸多的菩萨行，却不住于相，他们能够普遍地清净一切的菩萨诸行。

【佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时，虽随生死而不改变，求一切智未曾退转，在于诸有心无动乱，悉能度脱一切众生，不染有为法，不失无碍智。】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨以种种善根作以上种种回向的时候，虽然有的时候也示现随着众生经历着生死轮回，但是他们却不会改变自己的初心，他们追求一切智且从来不会退转，他们处在三有轮回的相内，心却无有动乱，他们能够普遍地度脱一切众生，不染有为之法，不失无障碍之智。

【菩萨行位，因缘无尽；世间诸法，无能变动；具足清净诸波罗蜜，悉能成就一切智力。】

这些菩萨摩诃萨们经常修习菩萨之行，处于菩萨之位，有种种因缘助推着他，这些因缘是无有尽头的；世间的种种诸法，无法变动菩萨行、菩萨位；这些菩萨摩诃萨们具足了清净的所有波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若都是如此的具足清净），他们能够成就一切智力。

【菩萨如是离诸痴暗，成菩提心，开示光明，增长净法，回向胜道，具足众行；】

菩萨们就是这样地远离了所有的愚痴、幽暗，成就了菩提心，可以给众生开示光明，增长自己的清净法，同时回向殊胜的解脱道，他们圆满具足了所有众行。 

【以清净意，善能分别；了一切法，悉随心现；知业如幻，业报如像，诸行如化；因缘生法，悉皆如响；】

「以清净意，善能分别；了一切法，悉随心现；知业如幻，业报如像，诸行如化；因缘生法」，悉皆如空谷传响。

【菩萨诸行，一切如影；出生无著清净法眼，见于无作广大境界；证寂灭性，了法无二；】

「菩萨诸行，一切如影」；出生无著得清净法眼，见于无作的广大境界；他们证得了寂灭之性，了法无二。

【得法实相，具菩萨行；于一切相，皆无所著；善能修行同事诸业，于白净法恒无废舍；离一切著，住无著行。】

得法实相，他们具菩萨行；「于一切相，皆无所著」；他们善能修行同事诸业（经常用同事摄去摄受众生），对于清净的善法从来没有废舍；他们离开了一切著，住于无著之行。

【菩萨如是善巧思惟，无有迷惑，不违诸法，不坏业因，明见真实，善巧回向；】

菩萨们就是这样地善巧思惟，无有任何的迷惑，他们所做的一切不会违背所有佛法，不会破坏业因，他们明了地见到真实，善巧地进行回向。

【知法自性，以方便力，成就业报，到于彼岸；智慧观察一切诸法，获神通智诸业善根；无作而行，随心自在。】

他们了解法自性，以方便力，成就业报，到达了解脱的彼岸；他们智慧观察一切诸法，获得了神通智，了解诸业和善根；他们无作而行，随心自在。

【菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，为欲度脱一切众生，不断佛种，永离魔业，见一切智无有边际，信乐不舍离世境界，断诸杂染；】

菩萨摩诃萨以所有善根就这样地回向，为了度脱一切众生，不令佛种断灭的缘故，为了帮助众生永远地脱离魔业的绞缠，他们见一切智无有边际，他们信乐佛法又不舍离世间的种种境界，他们断除了所有的杂染。【亦愿众生得清净智，入深方便，出生死法，获佛善根，永断一切诸魔事业，以平等印普印诸业，发心趣入一切种智，成就一切出世间法。】

他们也发愿：愿所有众生得清净智，入深方便，出离生死之法，他们愿所有众生都获得佛一样的善根，永远地断除一切诸魔事业，「以平等印普印诸业」，这些菩萨摩诃萨们，他们发心趣向一切种智，成就一切出世间法。

【佛子，是为菩萨摩诃萨第二不坏回向。】

金刚幢菩萨说：佛子，刚才讲的就是菩萨摩诃萨十回向当中的第二「不坏回向」。

【菩萨摩诃萨住此回向时，得见一切无数诸佛，成就无量清净妙法，普于众生得平等心，于一切法无有疑惑；】

菩萨摩诃萨处在「不坏回向」位的时候，就能够见到一切无数的诸佛，成就无量的清净妙法，他们普遍地对于一切众生拥有着平等心，对于一切法没有任何的疑惑。

【一切诸佛神力所加，降伏众魔，永离其业；成就生贵，满菩提心；得无碍智不由他解，善能开阐一切法义；】

一切诸佛神力都会去加持他们，降伏众魔，永离魔业；他们是如此的生来尊贵，满溢着菩提心；他们得到了无所障碍的智慧，不需要别人做过多的解释，他们善于开阐一切的法义。

【能随想力入一切刹，普照众生，悉使清净。菩萨摩诃萨以此不坏回向之力，摄诸善根，如是回向。】 

他们能够随着自己心想的愿力入到一切的佛国，普照众生，皆使清净。菩萨摩诃萨们就是靠着这样的「不坏回向」之力，摄诸善根，如是回向。

【尔时，金刚幢菩萨承佛神力，观察十方，即说颂言：】

这个时候，金刚幢菩萨承佛神力，观察十方，就说了一个偈颂：

【菩萨已得不坏意，修行一切诸善业，

是故能令佛欢喜，智者以此而回向。

供养无量无边佛，布施持戒伏诸根，

为欲利益诸众生，普使一切皆清净。

一切上妙诸香华，无量差别胜衣服，

宝盖及以庄严具，供养一切诸如来。

如是供养于诸佛，无量无数难思劫，

恭敬尊重常欢喜，未曾一念生疲厌。

专心想念于诸佛，一切世间大明灯，

十方所有诸如来，靡不现前如目睹。

不可思议无量劫，种种布施心无厌，

百千万亿众劫中，修诸善法悉如是。

彼诸如来灭度已，供养舍利无厌足，

悉以种种妙庄严，建立难思众塔庙。

造立无等最胜形，宝藏净金为庄严，

巍巍高大如山王，其数无量百千亿。

净心尊重供养已，复生欢喜利益意，

不思议劫处世间，救护众生令解脱。

了知众生皆妄想，于彼一切无分别，

而能善别众生根，普为群生作饶益。

菩萨修集诸功德，广大最胜无与比，

了达体性悉非有，如是决定皆回向。

以最胜智观诸法，其中无有一法生，

如是方便修回向，功德无量不可尽。

以是方便令心净，悉与一切如来等，

此方便力不可尽，是故福报无尽极。

发起无上菩提心，一切世间无所依，

普至十方诸世界，而于一切无所碍。

一切如来出世间，为欲启导众生心，

如其心性而观察，毕竟推求不可得。

一切诸法无有余，悉入于如无体性，

以是净眼而回向，开彼世间生死狱。

虽令诸有悉清净，亦不分别于诸有，

知诸有性无所有，而令欢喜意清净。

于一佛土无所依，一切佛土悉如是，

亦不染著有为法，知彼法性无依处。

以是修成一切智，以是无上智庄严，

以是诸佛皆欢喜，是为菩萨回向业。

菩萨专心念诸佛，无上智慧巧方便，

如佛一切无所依，愿我修成此功德。

专心救护于一切，令其远离众恶业，

如是饶益诸群生，系念思惟未曾舍。

住于智地守护法，不以余乘取涅槃，

唯愿得佛无上道，菩萨如是善回向。

不取众生所言说，一切有为虚妄事，

虽复不依言语道，亦复不著无言说。

十方所有诸如来，了达诸法无有余，

虽知一切皆空寂，而不于空起心念。

以一庄严严一切，亦不于法生分别，

如是开悟诸群生，一切无性无所观。】

这里讲，菩萨摩诃萨们虽然不著言语之道，也不著无言语之道，一切皆不著，了知一切都是空寂的，又不著那个空。

一切诸法无有余，全都入于如之中！