《华严经》法界实相231

【于彼一切众生之前，现种种声。所谓：风轮声、水轮声、火焰声、海潮声、地震声、大山相击声、天城震动声、摩尼相击声、天王声、龙王声、夜叉王声、乾闼婆王声、阿修罗王声、迦楼罗王声、紧那罗王声、摩睺罗伽王声、人王声、梵王声、天女歌咏声、诸天音乐声、摩尼宝王声。】

善财童子看到，喜目观察众生夜神在他面前的一切众生之前，现化出种种声。分别是：风轮之声、水轮之声、火焰之声、海潮之声、地震之声、大山相击荡之声、天上的城市震动之声、摩尼妙宝相击打之声、天王之声、龙王之声、夜叉王之声、乾闼婆王之声、阿修罗王之声、迦楼罗王之声、紧那罗王之声、摩睺罗伽王之声、人中国王的声音、大梵天王的声音、天女歌咏的声音、诸天界的音乐之声、摩尼宝王之声。

【以如是等种种音声，说喜目观察众生夜神从初发心所集功德。】

善财童子看到，喜目观察众生夜神就在他面前的一切众生之前，现化出了以上种种音声，用这些音声讲说着喜目观察众生夜神从初发心开始所积集的一切功德。

【所谓：承事一切诸善知识，亲近诸佛，修行善法；行檀波罗蜜，难舍能舍；行尸波罗蜜，弃舍王位、宫殿、眷属，出家学道；】

这些音声讲说着喜目观察众生夜神过去承事一切善知识，亲近诸佛，修行善法的种种功德；讲说着喜目观察众生夜神行「檀波罗蜜」（布施波罗蜜），一切难舍之物都能舍的功德；这些音声讲说着喜目观察众生夜神过去行「尸罗波罗蜜」（持戒波罗蜜），他放弃舍掉了王位、宫殿、眷属，出家学道的所有功德；

【行羼提波罗蜜，能忍世间一切苦事，及以菩萨所修苦行、所持正法，皆悉坚固，其心不动，亦能忍受一切众生于己身心恶作恶说，忍一切业皆不失坏，忍一切法生决定解，忍诸法性能谛思惟；】

这些音声讲说着喜目观察众生夜神过去行「羼提波罗蜜」（行忍辱波罗蜜），能忍世间一切苦事，及菩萨所修苦行、所持正法，皆悉坚固，其心不动，亦能忍受一切众生对于自己身心的恶作恶说，忍受一切业皆不失坏，忍一切法生决定解，忍诸法性能谛观思惟这一切的功德；

【行精进波罗蜜，起一切智行，成一切佛法；行禅波罗蜜，其禅波罗蜜所有资具、所有修习、所有成就、所有清净、所有起三昧神通、所有入三昧海门，皆悉显示；】

这音声讲说着喜目观察众生夜神过去行「精进波罗蜜」，起一切智慧行，成就一切佛法的功德；这音声讲说着喜目观察众生夜神过去行「禅定波罗蜜」，他禅波罗蜜的所有资具、所有修习、所有成就、所有清净、所有起三昧神通、所有入三昧海门，这一切功德完全显示；

【行般若波罗蜜，其般若波罗蜜所有资具，所有清净、大智慧日、大智慧云、大智慧藏、大智慧门，皆悉显示；】

这音声也讲说着喜目观察众生夜神过去行「般若波罗蜜」，他般若波罗蜜的所有资具，所有清净、大智慧日、大智慧云、大智慧藏、大智慧门，一切完全显示；

【行方便波罗蜜，其方便波罗蜜所有资具、所有修行、所有体性、所有理趣、所有清净、所有相应事，皆悉显示；】

这种种音声也讲说着喜目观察众生夜神过去行「方便波罗蜜」，他方便波罗蜜的所有资具、所有修行、所有体性、所有理趣、所有清净、所有相应事，完全显示；

【行愿波罗蜜，其愿波罗蜜所有体性、所有成就、所有修习、所有相应事，皆悉显示；】

这音声也讲说着喜目观察众生夜神过去行「大愿波罗蜜」，他大愿波罗蜜的所有体性、所有成就、所有修习、所有相应事，完全显示；

【行力波罗蜜，其力波罗蜜所有资具、所有因缘、所有理趣、所有演说、所有相应事，皆悉显示；】

这音声也讲说着喜目观察众生夜神过去行「十力波罗蜜」，关于如来十力波罗蜜的所有资具、所有因缘、所有理趣、所有演说、所有相应事，完全显示。

【行智波罗蜜，其智波罗蜜所有资具、所有体性、所有成就、所有清净、所有处所、所有增长、所有深入、所有光明、所有显示、所有理趣、所有相应事、所有简择、所有行相、所有相应法，所有所摄法、所知法、所知业、所知刹、所知劫、所知世、所知佛出现、所知佛、所知菩萨，所知菩萨心、菩萨位、菩萨资具、菩萨发趣、菩萨回向、菩萨大愿、菩萨法轮、菩萨简择法、菩萨法海、菩萨法门海、菩萨法旋流、菩萨法理趣，如是等智波罗蜜相应境界，皆悉显示，成熟众生。】

这音声也讲说着喜目观察众生夜神过去行「智慧波罗蜜」，他智慧波罗蜜的所有资具、所有体性、所有成就、所有清净、所有处所、所有增长、所有深入、所有光明、所有显示、所有理趣、所有相应事、所有简择、所有行相、所有相应法，所有所摄法、所知法、所知业、所知世界、所知大劫、所知（过去、现在、未来）三世、所知佛出现、所知佛、所知菩萨，所知菩萨心、菩萨位、菩萨资具、菩萨发趣、菩萨回向、菩萨大愿、菩萨法轮、菩萨简择法、菩萨法海、菩萨法门海、菩萨法旋流、菩萨法理趣，如是等智慧波罗蜜相应境界，完全显示，这音声就这样成熟着喜目观察众生夜神他面前的所有众生。

【又说此神从初发心所集功德相续次第；所习善根相续次第；所修无量诸波罗蜜相续次第；死此生彼及其名号相续次第；】

这音声又讲说着喜目观察众生夜神从初发心开始所积集功德的相续次第；所修习善根的相续次第；所修无量诸波罗蜜的相续次第；在轮回相中，从这儿死了，从那儿又生了，以及他每一次投生所用的名号的相续次第。

【亲近善友，承事诸佛，受持正法，修菩萨行，入诸三昧，以三昧力，普见诸佛，普见诸刹，普知诸劫，深入法界，观察众生，入法界海，知诸众生死此生彼，】

这音声又讲说着喜目观察众生夜神亲近善友，承事诸佛，受持正法，修菩萨行，入种种三昧，以三昧力，普见诸佛，普见所有世界，普见、普知所有劫，深入法界，观察众生，入法界海，了知所有众生从这儿死了、从那儿又生了，了知这一切。

【得净天耳闻一切声，得净天眼见一切色，得他心智知众生心，得宿住智知前际事，得无依无作神足智通自在游行遍十方刹，如是所有相续次第；】

这音声又讲说着喜目观察众生夜神得到了清净的「天耳」，能够听闻一切音声；得到了清净的「天眼」，能够见到一切色相；得到了「他心智慧」，了知一切众生心；得到了「宿住智」（宿命通），了知过去发生的所有事；这音声也讲说着喜目观察众生夜神得到了无依无作的「神足智通」（神足通），可以自在游行遍十方世界，讲说着这一切的所有相续次第。

【得菩萨解脱，入菩萨解脱海，得菩萨自在，得菩萨勇猛，得菩萨游步，住菩萨想，入菩萨道，如是一切所有功德相续次第。皆悉演说，分别显示，成熟众生。】

这音声也讲说着喜目观察众生夜神得到了「菩萨解脱」，入到菩萨解脱海，得到了「菩萨自在」，得到了「菩萨勇猛」，得到了「菩萨游步」，住于菩萨想，入于菩萨道。如是一切所有功德的相续次第。这音声都在演说、都在分别地显示，来成熟所有众生。

【如是说时，于念念中，十方各严净不可说不可说诸佛国土，度脱无量恶趣众生，令无量众生生天人中富贵自在，令无量众生出生死海，令无量众生安住声闻、辟支佛地，令无量众生住如来地。】

就在这音声演说这些的时候，在念念中，十方分别庄严清净了不可说不可说的诸佛国土，度脱了无量恶道的众生，让无量的众生生在了人间或者天上享受富贵自在，让无量的众生出离生死之海，让无量的众生安住在「声闻地」或者「辟支佛地」，也让无量的众生安住在「如来之地」。

【尔时，善财童子见闻如上所现一切诸希有事，念念观察，思惟解了，深入安住，承佛威力及解脱力，则得菩萨不思议大势力普喜幢自在力解脱。】

此时，善财童子在喜目观察众生夜神面前就见到了、就听闻了以上种种一切所有稀有事；善财童子念念观察，思惟解了，深入安住，承佛威力和解脱力的加持，善财童子就证得菩萨不可思议「大势力普喜幢自在力解脱」。

善财童子此时就证得了喜目观察众生夜神所拥有的这种菩萨不可思议的「大势力普喜幢自在力解脱」！

【何以故？与喜目夜神于往昔时同修行故，如来神力所加持故，不思议善根所祐助故，得菩萨诸根故，生如来种中故，得善友力所摄受故，受诸如来所护念故，毗卢遮那如来曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普贤菩萨行故。】

为什么？为什么善财童子这么轻易地就证得了喜目观察众生夜神一样的解脱呢？因为善财童子在过去世，曾经与喜目观察众生夜神同时修行过（善财童子过去世曾经做过喜目观察众生夜神的同修），当然也靠着如来神力的加持，也靠着善财童子不可思议的善根的护祐和帮助，也得到了菩萨诸根的缘故，生在了如来种姓当中的缘故；善财童子得到了善友之力所摄受的缘故，他得到了诸佛如来的护念的缘故，也因为毗卢遮那如来过去就曾经度化过善财童子的缘故，善财童子的善根已经成熟了，他已经能够修习普贤菩萨之圣行了，所以这么简单。

【尔时，善财童子得此解脱已，心生欢喜，合掌向喜目观察众生夜神，以偈赞曰：】

善财童子来到喜目观察众生夜神这里没多久，就证得了和夜神一样的「普喜幢自在力解脱」，此时善财童子得到了这种解脱之后，心生欢喜，他就对着喜目观察众生夜神合掌说了一个偈颂来赞叹：

【无量无数劫，学佛甚深法，随其所应化，显现妙色身。】

伟大的喜目观察众生夜神，您用了无量无数劫来学习佛陀那甚深微妙的圣法，您随着众生所应该度化时应该示现成什么样，您就显化出什么样的微妙色身。

【了知诸众生，沉迷婴妄想，种种身皆现，随应悉调伏。】

您了知所有众生沉迷于、缠绕于一切妄想，您用种种身形示现，随应去调伏众生（众生应该以什么身得度，您就现化什么身）。

【法身恒寂静，清净无二相，为化众生故，示现种种形。】

您的法身恒自寂静，清净无二相，为了化众生才显化种种形（您的法身清净无有二相）。

法身无可显化，无相

【于诸蕴界处，未曾有所著，示行及色身，调伏一切众。】

您在所有的「五蕴」、「十八界」、「十二处」，到到处处无所著，您就这样显示种种圣行和微妙的色身来调伏一切众生。

【不著内外法，已度生死海，而现种种身，住于诸有界。远离诸分别，戏论所不动，为著妄想者，弘宣十力法。】

您不著内法、不著外法，您已经度脱了生死之海，您还能够现化种种身，住在三有之界。您远离了所有的分别，一切戏论不能让您倾动，您为那些贪著妄想者弘扬、宣传佛陀的「十力之法」。

【一心住三昧，无量劫不动，毛孔出化云，供养十方佛。得佛方便力，念念无边际，示现种种身，普摄诸群生。】

您的心可以安住于法性、安住于三昧，无量劫不曾倾动，您的毛孔中可以出现种种化身之云，去供养十方佛。伟大的喜目观察众生夜神，您已经得到了佛的方便力，念念无边际，示现种种身，普摄诸群生。

【了知诸有海，种种业庄严，为说无碍法，令其悉清净。色身妙无比，清净如普贤，随诸众生心，示现世间相。】  

伟大的喜目观察众生夜神，您了知三有之海，种种业所庄严，为众生讲说无所障碍之法，让众生身心清净。您的色身微妙无比，您的清净就像伟大的普贤菩萨一样，伟大的喜目观察众生夜神，您可以随着所有众生的心示现世间种种相。

【尔时，善财童子说此颂已，白言：天神，汝发阿耨多罗三藐三菩提心，为几时耶？得此解脱，身已久如？尔时，喜目观察众生主夜神以颂答曰：】  

这个时候，善财童子说完这个偈颂，就对夜神说：伟大的天神，您可以告诉我，您发阿耨多罗三藐三菩提心多长时间了？您证得这种解脱境界多长时间了？已经很久了吗？这个时候，喜目观察众生主夜神也用一个偈颂来回答善财童子说：

【我念过去世，过于刹尘劫，刹号摩尼光，劫名寂静音。】

我回忆过去很久很久以前，大概是世界微尘数一样（无量）的劫数之前，有一个世界叫「摩尼光世界」，当时的大劫叫「寂静音」。

【百万那由他，俱胝四天下，其王数亦尔，各各自临驭。中有一王都，号曰香幢宝，庄严最殊妙，见者皆欣悦。】

这个摩尼光世界，它包含着百万那由他，倶胝（无量）的四天下，拥有了这么多四天下，当时拥有的国王的数量也是无量的，这些国王都分别统治着四天下。其中有一个国王的都城叫「香幢宝」，这个香幢宝都城非常的庄严，最胜殊妙，凡是见到这个城市的众生都会非常的欢欣喜悦。

【中有转轮王，其身甚微妙，三十二种相，随好以庄严；莲华中化生，金色光明身，腾空照远近，普及阎浮界。】

在这个香幢宝都城里面有一个转轮圣王，他的身体非常的微妙，三十二种相，有着种种的随形好以庄严；他在莲花中化生，有着金色光明之身，他腾到虚空中，他的光明照耀远近，普及阎浮界。

【其王有千子，勇猛身端正；臣佐满一亿，智慧善方便；嫔御有十亿，颜容状天女，利益调柔意，慈心给侍王。】

这个转轮圣王有一千个儿子，每一个儿子都勇猛，身相非常的端正；他的大臣算一算有一亿个那么多，都拥有着无量的智慧和善巧方便；这个转轮圣王他的嫔妃大概有十亿个那么多，这些妃子的容颜都非常的美丽，就像天女一样，这些妃子们都怀着利益心、怀着调柔之意，慈心地侍奉着转轮圣王。

【其王以法化，普及四天下，轮围大地中，一切皆丰盛。我时为宝女，具足梵音声，身出金色光，照及千由旬。】

这个转轮圣王以正法，普及四天下，他所统治的轮围山内的大地中，一切都非常的丰盛。我当时就是这个转轮圣王的宝女，我具足美妙的梵音声，当时我的身体也可以放射出金色的光芒，照耀一千由旬那么远。

【日光既已没，音乐咸寂然，大王及侍御，一切皆安寝。】

有一天太阳落山了，日光消失了，王宫里的音乐都停歇下来，到处静悄悄的，大王还有服侍他的所有这些臣佐、妃子，一切人全都安睡了。

【彼时德海佛，出兴于世间，显现神通力，充满十方界；放大光明海，一切刹尘数，种种自在身，遍满于十方。】

此时德海佛，出现在世间了，显现伟大的神通力，充满了十方界；德海佛放着大光明海，一切刹尘数，种种自在身，遍满于十方。

【地震出妙音，普告佛兴世；天人龙神众，一切皆欢喜。】

喜目观察众生夜神就这样地回忆，说：当时德海佛出现于世间了，大地开始震动，震动发出美妙的音声，普遍地宣告佛出现于世了；天、人、龙、神、一切大众，皆悉欢喜。

【一一毛孔中，出佛化身海，十方皆遍满，随应说妙法。】

在德海佛的每一个毛孔中，都出现了佛陀的化身，无量无边的化身像海洋一样众多，十方到处都遍满了，随着众生的需要去讲说妙法。

【我时于梦中，见佛诸神变，亦闻深妙法，心生大欢喜。】

我当时是在梦中，梦见了德海佛的种种神通变化，也听闻德海佛在讲说甚深的妙法，我的心里就生出了大的欢喜。

【一万主夜神，共在空中住，赞叹佛兴世，同时觉悟我：贤慧汝应起，佛已现汝国，劫海难值遇，见者得清净。】

（当时我还在梦中）就有一万个主管夜晚的神，都在空中安立，赞叹佛出现于世了，这一万个主夜神同时叫醒我，说：贤慧，贤慧，别睡了，赶快起来吧！佛已经现化在你的国家了，用无量劫海都难以遇到佛，见到佛就可以得到清净。

【我时便寐寤，即睹清净光。观此从何来？见佛树王下，诸相庄严体，犹如宝山王；一切毛孔中，放大光明海。】

当时我就醒了，我就看到了佛的清净光。我就想这个光从哪里来呢？我就看到佛正在树王之下，有着诸相庄严之体，就好像是珍宝聚成的山王一样；在佛的一切毛孔中，放射着大的光明海。

【见已心欢喜，便生此念言：愿我得如佛，广大神通力。】

我见了之后非常地欢喜，就生起这样的念头：要是有一天我也像佛一样，具备广大的神通力该多好。

【我时寻觉悟，大王并眷属，令见佛光明，一切皆欣庆。】

我当时就醒了，我赶快也叫醒了大王还有所有眷属们，让大王和眷属们同时去见佛的光明，这一切众生见到佛的光明，都是如此地欢欣庆悦。

【我时与大王，骑从千万亿，众生亦无量，俱行诣佛所。】

我当时与大王带领着我们的随从，大概有千万亿，也带领着无量的众生，同时赶往如来所在的地方。

【我于二万岁，供养彼如来，七宝四天下，一切皆奉施。】

（去了之后）我连着在二万年里，一直供养德海佛，我用我所拥有的「七宝」，我和大王用我们的「四天下」，一切都奉献布施给了佛。

【时彼如来说，功德普云经，普应群生心，庄严诸愿海。】

当时我们听德海佛讲的经是《功德普云经》，德海佛普遍地应着各类众生的心，讲着这个《功德普云经》，庄严着他的神圣大愿之海。

【夜神觉悟我，令我得利益，我愿作是身，觉诸放逸者。】

（就是这个因缘，我得以亲近德海佛，内心也发了愿）因为当时是我在梦中，一万个主夜神叫醒了我，使我得到了这么大的利益，我非常地感恩，所以我就发愿：我也愿意变成主夜神，使所有放逸的众生觉悟。

【我从此初发，最上菩提愿，往来诸有中，其心无忘失。】

善财，就从那个时候，我就发了我最上的菩提之愿（我愿意成为主夜神，曾经我是一个女人，但是我愿意成为主夜神，我这样发了我的菩提愿），就这样无数次地来到三有轮回中，我的心从来不曾忘记我所发的大愿。

【从此后供养，十亿那由佛，恒受人天乐，饶益诸群生。】

从那以后我一直供养佛，我供养了多少佛呢？供养了大概有十亿那由他（无量）的佛，无数次地受生，不是在人间，就是在天上享受安乐，尽我所能地一直利益所有各类的众生。