好，我们继续回到兜率陀天来听法。此时，依然是金刚幢菩萨在讲解菩萨摩诃萨的十回向位，此时讲的是第六「随顺坚固一切善根回向」。上节课提到了，处在第六回向位的这些菩萨摩诃萨们，经常化现为「转轮圣王」。
【佛子，菩萨摩诃萨布施种种清净上味，所谓：辛、酸、咸、淡及以甘、苦。】
金刚幢菩萨说：这些转轮圣王大菩萨们，不是特别爱作布施吗？在他们给众生布施种种清净上妙味道的时候，无论是辛辣味、酸味、咸味、淡味、甜味还是苦味。【种种诸味润泽具足，能令四大安隐调和，肌体盈满，气力强壮，其心清净常得欢喜；咽咀之时，不欬不逆；诸根明利，内藏充实；】布施种种上妙味道的时候，这种种诸味能够使得众生润泽具足；使得众生四大安隐调和，肌体盈满，气力强壮；使得众生的心非常清净，常得欢喜；在吃转轮圣王大菩萨所布施的这些美味的时候，众生咽下去都非常顺畅，好像吃进去之后，「六根」都变得非常聪明敏利了，而且内在感觉非常充实饱满。最关键的是，吃了转轮圣王大菩萨布施的这些食物之后，众生不会再中毒，不会再生病，「毒不能侵，病不能伤」；始终是没有患恼，永得安乐。【以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得最上味，甘露充满。】众生得益了，那么转轮圣王大菩萨就开始回向，说：愿一切众生得到最上的味道，甘露充满。
愿一切众生得到正法智慧的味道，了知一切诸味的业用（知道这些味道是怎么来的、有什么用途）。【愿一切众生得无量法味，了达法界，安住实际大法城中。】愿一切众生得到无量法味，了达法界，安住在「真如实际」的大法城中。【愿一切众生作大法云，周遍法界，普雨法雨，教化调伏一切众生。】愿一切众生能够兴起大的法云，周遍法界，普降法雨，教化调伏一切众生。第六回向位的这些大菩萨们，度众生很有技巧，他们让众生吃到了这些美味食物之后，就改变了众生的心性，甚至使得一些众生能变成大菩萨，甚至擅长讲法教化一切众生。
所以说佛菩萨度众生有种种方便，给你做美食吃的那个众生，你身边的那个亲人、朋友、同事，说不定也是个佛菩萨，暗藏了「法味」在你所吃的食物当中了。
转轮圣王大菩萨还祝福众生：愿一切众生得到殊胜智慧的味道，被无量无上的法喜充满身心。【愿一切众生得无贪著一切上味，不染世间一切诸味，常勤修习一切佛法。】愿一切众生得到无贪著的一切上味。吃了我布施的这些食物，不再贪著一切上妙味道了。因为吃不到能够超过我这个美味的食物了，我布施的食物味道是最上的。众生吃了之后，就不会贪著其他的上妙味道了，不会染著世间一切味道了……就会常常精勤地修习一切佛法。为什么转轮圣王大菩萨布施的食物这么有吸引力呢？
因为放了「法」和「解脱」的营养在里面了，是不是？本身这些大菩萨修得特别好，他们布施的食物都是有加持力的，吃过了之后，你不会再爱上世间凡俗的美味了，只是一心想着精勤修习正法。
所以有一些在家里经常给家人做饭的师兄们，或者本身就是厨师的师兄们，你们要知道食物也真的能够度人的呀！真的能够度人！如果我们怀着清净心，念着佛号，念着咒语，或者复习着某些经文去做饭，做出来的饭食是真的有加持力。
【愿一切众生得一法味，了诸佛法悉无差别。愿一切众生得最胜味，乘一切智终无退转。】
金刚幢菩萨说：处在第六回向位的这些转轮圣王大菩萨们，他们还愿一切众生得到一种法味——究竟法味；「了诸佛法悉无差别」，知道不管佛法长什么样子，本质里都没有差别。愿一切众生得到最殊胜的味道，「乘一切智终无退转」，一直到达一切智，没有退转。【愿一切众生得入诸佛无异法味，悉能分别一切诸根。】愿一切众生能够入到诸佛这没有差异和分别的法味当中，希望一切众生到最后都能够分别一切种种根性了，就是度众生的时候有慧眼，能够明辨这个众生是什么根性的，给他讲适合他的法。【愿一切众生法味增益，常得满足无碍佛法。’是为菩萨摩诃萨布施味时善根回向，为令一切众生勤修福德，皆悉具足无碍智身故。】转轮圣王大菩萨布施完美味之后，还「愿一切众生法味增益，常得满足无碍佛法」。「法味增益」，就好像总是能够品到更多法的味道；总是能够品到更多法的美妙，这样就能够一直去修学佛法，是吧？修学很多很多无量的佛法。修得多了就没有障碍了，什么都能懂了，也能满足了（因为修得多了，自然就满足了）。这就是这些转轮圣王大菩萨布施美味时的善根回向。其实，我们请客吃饭之前，也可以祝福一下；请客吃饭之后，再回向一下，这样也挺好的呀。虽然这食物不是我们做的，但是也可以利用它来作功德。
比如说：我要请某某师兄吃饭了，请客之前，我就想：希望吃了这顿饭，这个师兄就能够开始对佛法有兴趣，就能够契入「华严境界」之类的。吃完饭之后，我再回向一下：希望这个师兄能够得到一切如来的法味加持，希望能够速证解脱道，或者速成无上正觉之类的，这样就很有意义。
所以在生活中任何一个细节，其实都可以栽培善根，关键我们要想到那儿，有的时候是没想到那儿，但是《华严经》这些大菩萨就做给我们看了，一直在教我们……
金刚幢菩萨说：转轮圣王大菩萨布施美味的时候，还作这样的善根回向，目的就是为了能够使得一切众生勤修福德，希望大家都具足无有障碍的智慧之身。
【佛子，菩萨摩诃萨施车乘时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生皆得具足一切智乘，乘于大乘、不可坏乘、最胜乘、最上乘、速疾乘、大力乘、福德具足乘、出世间乘、出生无量诸菩萨乘。’是为菩萨摩诃萨施车乘时善根回向。】
接下来讲，这些转轮圣王大菩萨在布施车乘（交通工具）的时候，以种种善根这样进行回向：愿一切众生都能够得到具足一切智之乘，都能够行大乘之法，能够成就「不可坏乘」、「最胜乘」、「最上乘」、「速疾乘」、「大力乘」、「福德具足乘」、「出世间乘」、「出生无量诸菩萨乘」。简单来讲，就是祝福众生能够成佛，而且能够教化出无量的大菩萨，这就是这些转轮圣王大菩萨在布施车乘（交通工具）时所作的回向。也有些众生会把自己不用的车布施给寺庙、布施给道场，在布施的时候，我们也可以做这样的回向：希望乘这个车的一切有缘众生都能够具足一切智之乘，成就佛道；甚至还能够教化出无量大菩萨等等……都可以这样去回向和祝福。这样一回向祝福，本来是很平常的一件事情，突然就变成很殊胜的功德了……
【佛子，菩萨摩诃萨布施衣时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得惭愧衣以覆其身，舍离邪道露形恶法，颜色润泽，皮肤细软，成就诸佛第一之乐，得最清净一切种智。’是为菩萨摩诃萨布施衣时善根回向。】接下来，金刚幢菩萨说：佛子们，这些转轮圣王大菩萨们在布施衣服的时候，以种种善根这样回向：愿一切众生能够得到「惭愧」作为衣服覆盖自己的身体，总是常怀惭愧心，总是严于律己；希望一切众生，收到我布施给他的衣服之后，能够「舍离邪道露行恶法」。「露行」，是指的「裸形外道」，这个修法有点滑稽可笑。转轮圣王大菩萨就祝福众生：穿上我布施给他的这些衣服能够「舍离邪道」（舍离一些错误的修法），希望众生「颜色润泽，皮肤细软，成就诸佛第一之乐」，得到最清净的一切种智，这就是这些转轮圣王大菩萨们布施衣服的时候所作的善根回向。那我们又学到了，我们也经常有一些没穿过的或者穿过的一些衣服布施出去，是吧？布施的时候也可以这样去回向、去祝福一下。
比如说：愿穿上我所布施的衣服的这些众生，都能离苦得乐、破迷开悟，这样也挺简单的是吧？这也是在作功德，「回向」这件事情可以把平凡无奇的事情，瞬间变得很神圣、很殊胜。为什么呢？因为有爱、有大爱在里面，甚至有究竟的「法爱」在里面。
【佛子，菩萨摩诃萨常以种种名华布施，所谓：微妙香华、种种色华、无量奇妙华、善见华、可喜乐华、一切时华、天华、人华、世所珍爱华、甚芬馥悦意华。】
接下来，金刚幢菩萨说：佛子们，这些转轮圣王大菩萨也经常用种种名贵的花去作布施，比如说：微妙的香花、种种颜色的花、或者无量珍奇的妙花、善见花、可喜乐花、一切时花、天花、人间的花、世间所珍爱的花，或者那些闻上去特别芬芳的、特别香的、让人感觉非常开心、舒服的花……【以如是等无量妙华，供养一切现在诸佛，及佛灭后所有塔庙，或以供养说法之人，或以供养比丘僧宝、一切菩萨、诸善知识、声闻、独觉、父母、宗亲，下至自身】这些转轮圣王大菩萨们也经常布施花：以种种无量的妙花供养一切现在诸佛，以及佛灭后的所有塔庙；有的时候，也用无量的妙花去供养讲法的人，或者供养给比丘僧（僧宝），或者供养给一切菩萨、一切善知识；有的时候，也用无量的妙花供养给「声闻乘」或者「独觉乘」的圣者；有的时候，也用无量的妙花供养给父母亲，供养给自己的宗亲，甚至说用花供养自己（有的时候买花送给自己），这也很正常，是吧？这个地方想一想有点儿趣味性，说：「以如是等无量妙花，供养自身」，因为我们也是未来佛嘛，也值得供养，而且我们修行路途中也挺苦的，是吧？也值得供养。
【及余一切贫穷、孤露。布施之时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生皆得诸佛三昧之华，悉能开敷一切诸法。愿一切众生皆得如佛，见者欢喜，心无厌足。愿一切众生所见顺惬，心无动乱。愿一切众生具行广大清净之业。愿一切众生常念善友，心无变异。】
又讲：这些转轮圣王大菩萨也用无量的妙花供养给一切贫穷、孤露者（一些穷人或者无家可归的人）。那么，在布施和供养这些妙花的时候，这些转轮圣王大菩萨们就用种种的善根这样回向：愿一切众生都能够得到诸佛的「三昧」之花，能够开放一切种种法；愿一切众生都能够像佛一样，见到他们的众生就非常欢喜，心无厌足。愿一切众生所见到的一切都随顺自己的心意；希望众生的心安定、没有动乱；愿一切众生能够具足行广大清净之业。愿一切众生常念着善友，心无变异。我们也经常送花给别人，也经常布施花，或者说供养花给诸佛，或者是道场，或者是善知识，或者是父母、亲人、好朋友。我们有的时候可能也会买花送给自己，但是事情是做到了，回向常常忘记了，是吧？祝福忘记了。学了这节课之后就知道了，我们做的任何的善事都可以回向，都可以祝福，增加了祝福，这件事就变得非常有意义，非常不一样了。
【愿一切众生如阿伽陀药，能除一切烦恼众毒。愿一切众生成满大愿，皆悉得为无上智王。愿一切众生智慧日光破愚痴暗。愿一切众生菩提净月增长满足。愿一切众生入大宝洲见善知识，具足成就一切善根。’】金刚幢菩萨说：这些转轮圣王大菩萨，其实也是浪漫主义者，也比较唯美，他们其实布施供养花之后，也是愿一切众生就好像阿伽陀药（不死之药）一样，能够除掉一切烦恼众毒；愿一切众生成就圆满大愿，都能够成为无上智之王（成佛）。愿一切众生智慧的太阳光能够破掉愚痴的幽暗；愿一切众生菩提那清净的月亮增长满足。愿一切众生能够入到大宝洲（充满珍宝的大陆）见到善知识，希望一切众生能够去到圣地，见到善知识；希望一切众生能够具足成就一切善根。
【是为菩萨摩诃萨布施华时善根回向，为令众生皆得清净无碍智故。】
金刚幢菩萨说：以上就是这些转轮圣王大菩萨布施花的时候，所作的善根回向，目的就是为了让众生都得到清净没有障碍的智慧。【佛子，菩萨摩诃萨布施鬘时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生人所乐见，见者钦叹，见者亲善，见者爱乐，】接下来又讲：佛子们，这些转轮圣王大菩萨，也会布施鬘（花环或者一些装饰品），那么在布施这些花环、装饰品的时候，他们以种种善根这样回向：愿一切众生人所乐见（谁都愿意看见他；见到他就会钦佩他、赞叹他）；希望这一切众生都特别招人喜欢，见到他的人都感觉很亲善（喜欢亲近他，觉得他很好）；愿一切众生「见者爱乐」，就是谁见了他，都非常快乐，生起欢喜心。然后，这里就讲这些转轮圣王大菩萨们祝福众生，希望每众生都是特别招人喜欢的。其实，人是社会性的动物，三界六道的众生也都是社会性的生命，我们的生命意义好像就处在人与人之间的这种连接（这种关系）里面。所以一个不受欢迎的人、不受大家喜爱的人，他往往就是痛苦的人，至少烦恼也比较多。如果一个人人缘特别好，大家都喜欢他（她），喜欢亲近他（她），基本上不可能抑郁，不可能得抑郁症。
【见者渴仰，见者除忧，见者生喜，见者离恶，见者常得亲近于佛，见者清净获一切智。’是为菩萨摩诃萨布施鬘时善根回向。】
然后，这里就讲：这些转轮圣王大菩萨们就祝福众生，希望每个众生都是特别招人喜欢的，而且见到这个众生的其他众生都会渴慕和仰望这个众生（说明他有过人之处了）；而且希望一切众生，见到他的人就能够除掉忧愁（他能帮助别人排忧解难）；希望这一切众生，谁见了他都生欢喜，谁见了他都离开一切恶；谁见了他都希望能够亲近佛，希望能够见到这些众生的其他众生能够跟佛结缘，常得亲近佛；希望一切众生非常清净，见到他的这一切众生也能够非常清净，乃至获得一切智。这就是菩萨摩诃萨在布施花鬘或者装饰品时，所作的善根回向。那么我们在送给别人一些装饰品的时候，我们也可以这样回向：愿我们送礼物给他的那个人，得到一切众生的欢喜和爱乐，希望一切众生见到他，就能够与佛结缘，获得一切智。
就在这样发愿、回向和祝福的时候，我们会觉得这个世界特别温暖、特别美好，一切都是那么柔和，所谓的痛苦、纷争是不存在的。可以说，在我们祝福和回向的当下，我们就已经生活在佛国了。当然在我们瞋恚和愤怒的当下，我们就已经在地狱了。心决定了一切……
【佛子，菩萨摩诃萨布施香时，以诸善根如是回向：‘愿一切众生具足戒香，得不缺戒、不杂戒、不污戒、无悔戒、离缠戒、无热戒、无犯戒、无边戒、出世戒、菩萨波罗蜜戒。愿一切众生以是戒故，皆得成就诸佛戒身。’】
金刚幢菩萨说：佛子们，菩萨摩诃萨在布施香的时候，以种种善根这样回向：愿一切众生具足戒之香，持戒持得特别好；得到不缺漏的戒、不杂的戒、不污染的戒、无有悔恨的戒、离开缠缚的戒、无热恼的戒、不会毁犯的戒、无边戒、出世间戒以及菩萨波罗蜜戒。一燃香，我们知道「戒定真香」，所以布施香的时候，强调的是戒律，愿一切众生都能守好戒，都能够圆成佛道。愿一切众生靠着自己持戒的圆满，成就诸佛的戒身——清净身。【是为菩萨摩诃萨布施香时善根回向，为令众生悉得圆满无碍戒蕴故。】这就是这些转轮圣王大菩萨布施香的时候所作的善根回向，目的是为了让众生都得到圆满无有障碍的戒蕴——持戒圆满。我们其实也经常送香给师兄，或者供养香给寺庙，给道场，但常常忘了回向，以后就可以加上。在送香给谁的时候，或者供养寺庙、道场香的时候，祝福我们所布施所供养的这一切处、一切人，都能够守持清净戒律，圆成佛道。就在这样祝福别人的时候，也是在鞭策自己。你不能光祝福别人持戒圆满，自己戒行也得加强！
刚才提到的这个香是点燃的那个香，接下来讲涂在身上的香。
【佛子，菩萨摩诃萨施涂香时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生施香普熏，悉能惠舍一切所有。】金刚幢菩萨说：这些转轮圣王大菩萨们，在布施涂在身上的香（比如说香油、香膏、精油，甚至是护肤品）的时候，以种种善根这样回向向：「愿一切众生布施之香普熏，悉能惠舍一切所有」，就是愿一切众生都特别爱作布施，可以把一切都舍掉去作布施。
我们为什么有危险的害人之心呢？往往是因为嗔恚。为什么嗔恚呢？是因为不能忍辱。有的时候是因为不能忍受别人对我们的伤害，有的时候是不能忍受逆境，就会起嗔恚心（害别人之心）。所以我们在布施这些涂香或者护肤品的时候，就可以愿一切众生忍辱之香普熏，能够离开一切危险的害人之心。希望一切众生都非常精进，经常为了圆满大乘而去精进。希望用了我布施的涂香或者护肤品之后，一切众生禅定的功夫上来了，常常安住在「三昧」中，总是能够见到诸佛。希望用了我布施的涂香或者护肤品，这些众生智慧大增，一念之间就变成无上的智慧之王（大法王）——成佛了。前面看一下，从布施到持戒、到忍辱、到精进、到禅定、到智慧，这是「六度」。布施涂香的时候，我们可以：愿众生圆满「六度」。
希望一切众生能够受持一切法，并且讲说一切法无所畏惧。希望众生用了我送给他（她）的这些涂香、精油或者护肤品，能够被美德之香普熏，成就一切大功德智。愿众生菩提香普熏，得到佛的十种神力，到达解脱的彼岸。【愿一切众生清净白法妙香普熏，永灭一切不善之法。’】愿一切众生清净「白法」（善法），妙香普熏，永远灭掉一切不善之法。这就是这些转轮圣王大菩萨在布施涂香的时候所作的善根回向。「涂香」，我们可以引申出更多的含义，包括精油以及护肤品……这些都算数。我们把这些东西布施给别人的时候，就可以：愿众生圆满六度，能够受持正法，讲说正法，拥有无量的美德，能够证得菩提，究竟成佛。
学习到这里，我们又再一次地感觉到：《华严经》真的很美啊！不仅仅文辞句义很美、境界很美、浪漫情节很美，这种爱和爱的方式也很美！
大家天天想着去佛国、去佛国……其实来到《华严经》，不就是来到了佛国吗？来到了我们「清净自性」所显化出来的极其精微美妙的佛国！
在这个佛国里，只有圣洁、纯净、美好、和谐……没有任何的染污和伤害。如果到到处处众生都在听闻《华严经》，进入到「华严圣境」，这一切众生其实都生活在佛国当中……佛国是由我们创造的！我们「心念」的集中之处，创造了我们所见的世界。所以，常常把「心念」集中在《华严经》当中，我们就天天生活在佛国当中，当下就已经往生到了佛国……
「往生」，其实是一种心念的转移，并不指肉身的死亡。很多人理解的往生，就是肉身死亡了，那叫往生。其实不是。「往生」，是心念的转移。如果心念不转移，你把他放在佛国，他还会掉落下来的。
我们的心念安住的地方，就是我们存在的地方，这是佛一直在讲的真理。
所以，「六道」和「佛国」同时并存，你的心念安住在哪里，你就看到哪里的景象。
这个世界什么都没有，只有心念而已……
