《华严经》 017（第〇七卷）上〔终极版〕

大方广佛华严经 卷第七

世界成就品 第四

上节课提到，很多的菩萨摩诃萨们都祈请普贤菩萨来回答问题。接下来就到了《大方广佛华严经》的第七卷——世界成就品第四。

普贤菩萨周边地观察完这一切之后，就普遍地告诉在这个道场的一切像海洋一样的菩萨们，说：佛子啊，诸佛世尊知一切世界海成坏清净智不可思议。一切世界海的成与坏是否清净，诸佛世尊完全了解呀！所以说诸佛世尊的智慧是不可思议的。

而且无始劫以来，一切众生都造作了各种各样的善恶之业或者非善非恶之业，这些业（这些造作）加一块儿无量无边像大海一样，但是诸佛世尊完全了知。

法界内安立了各种各样的世界，这些世界是怎么安立起来的？这无量的世界像海洋一样多，但是诸佛世尊了解一切的法界安立海。

普贤菩萨说，诸佛世尊又可以入到一切的欲解根海。因为有他心通，诸佛世尊可以了解一切众生内心潜藏的一些欲求、一些愿望，也了解这个众生的理解力，他有没有智慧，这个众生智商怎么样？情商怎么样？这些其实佛都了解。也了解这个众生的根性（也叫根机）。他是上根、上上根还是中根、还是下根、还是下下根、还是一阐提，佛都了解。

普贤菩萨说：诸佛世尊一念之间，在定中就可以普遍地了知一切过去、现在、未来一切世界。（过、现、未来）这三世代表时间的更迭，在相上随着时间的更迭会发生很多的事情，佛一念之间都能了解。

每一个佛只要他成佛了，他自己有无量神通变化的同时，他也可以示现其他佛的那些神通变化。可能其他佛的神通变化他是没想到，但只要他看到了，他自己也做得出来。比如说，药师七佛当中，神通第一的「法海胜慧游戏神通如来」，这个佛也是我们所知道的所有佛中神通变化最多的，用千变万化都难以形容，简直是无量变化，无量阿僧祇种神通变化。比如说你在定中看「法海胜慧游戏神通如来」，他有的时候会跟你互动，他把他的眼睛直接就喷到你的眼睛里，要么他就把他的这个手安到你的这个胳膊上……

这位伟大的「法海胜慧游戏神通如来」，他的很多神通也很无厘头，总是让你大跌眼镜。很多佛都有很多头，我们知道像千手观音他也能示现有很多个头，那么这位「法海胜慧游戏神通如来」，他的头多得在身体到处都可以长出头，而且也可以示现身体浑身长眼睛，或者胳膊上再生出胳膊，从生出来的胳膊上再生胳膊（像树枝一样蔓延），而且他可以把自己瞬间变成一个很薄的纸片片（金属片片），一会儿卷成一个桶，一会变成冰淇淋，一会儿变成绿色琉璃，一会儿变成方脑袋方身子的机器人……他可以随顺众生进行这样的互动。然后他也可以示现，他的一个手臂伸出来，这个手臂直接就穿到自己的脚底（穿透自己的身体），同时他当然还活着。他就是示现这样的神通变化给你，那么让空中随意地兴云、布雨，或者是下冰雹、喷水、喷火……这些就更是不在话下了。

因为每一个成道的佛，都会放射大光明，这种光明也常常是只有那些天眼打开的师兄才能看到的，肉眼难见这样的光明。但是有的这些师兄，他的直觉很敏锐，虽然他天眼没开，但是他直觉敏锐，他能感觉到：这位师兄或者这个师父修得好，有光（什么样的光，很强烈，他能感觉到）。

诸佛世尊，大放光明，到处周遍，这是共通的。而且每一位佛都是「三十二相八十种好」，有着无量种「妙好」。

具体有怎样的相好庄严？这个你去实证吧，你去打坐吧，你去禅定中看吧。不要只看经文中的描述了，因为语言真的是描述不准的，因为语言是太有限的，何况很多极美的东西它真的是已经超越语言了。

提到这个「放光」和「显像」，我记得有师兄问过一个问题：说我们念佛的时候，是念菩萨的功德大？还是念佛的功德大？客观来讲，肯定是念佛的功德大，这个是必须这样承认的，不是说对菩萨不敬。因为你在禅定中看：修得好的菩萨就比那个修得不太好的菩萨的光要更强，辐射的范围更广，这是一个普遍的现象。菩萨的这个光，也肯定比阿罗汉的辐射的范围大；那么佛的光，辐射的又比菩萨的这个范围大。单单拿「西方三圣」举例子，如果说阿弥陀佛站在中间，观世音菩萨和大势至菩萨站在两旁，很明显就是感觉阿弥陀佛比观世音菩萨和大势至菩萨的身相大了好几圈，就是观世音菩萨和大势至菩萨两者加一块才能等于阿弥陀佛的大小。站在一起的时候，三者的比例就是：观世音菩萨和大势至菩萨最多最多头顶能顶到阿弥陀佛的肩膀，有的时候好像只在心脏的那个位置。那么因为身相的比例是这样的，所以当「西方三圣」同时放光的时候，就很明显：阿弥陀佛的光明更强、辐射范围更广，那么观世音菩萨和大势至菩萨需要二者合力，才能与阿弥陀佛齐平。那你就知道，念菩萨的这个能量强？还是念佛的能量强？不是说功德大小的问题，而是能量其实是有差异的，这个跟过去世的付出、以及目前的修行都有关系。（因为我们一般都是听着佛号或者是听着咒语去打坐，在佛力的加持下看这些，我们相信这种呈相还是很准确的，它不含任何的主观色彩，是一个真理事实的呈相。）所以如果你很重视能量的话，那肯定是念佛的名号能量要更大。

当然也有的师兄特别喜欢观世音菩萨，他就喜欢念观世音菩萨，那有没有两全其美的办法（念观世音菩萨的能量也如同念佛）？也有。比如说，你念观世音菩萨曾经做过的「正法明如来」，你就能立刻看到「正法明如来」的形象，完全是佛一般（跟阿弥陀佛是不相上下的，那个光、那个身相的大小都完全不相上下）。还有一个更好的方案就是，念观世音菩萨未来将成的佛。有的师兄可能知道，极乐世界的阿弥陀佛他是无量寿佛（寿命无量），但是这个无量并不是说永久，因为这个应化身他毕竟不是法身，他也有涅槃的时候。阿弥陀佛涅槃之后，观世音菩萨紧跟着就成佛了，成佛之后的名号叫「普光功德山王如来」。

「普光功德山王如来」，有的翻译是「遍出一切光明（周遍地出现一切光明）功德山王如来」。其实「普光」（普遍照耀的光明）就是「周遍出现一切光明」的意思，它是翻译的不同。

那么观音菩萨成为「普光功德山王如来」之后，「极乐世界」的名字也变了，叫「一切珍宝所成就世界」。在原来「极乐世界」的基础上变得就更美、更殊胜了，因为总是「青出于蓝，胜于蓝」。

佛一世又一世，他在入世度众生的过程中，其实也在增益自己的智慧和神通。如果一定一定要对比的话，观世音菩萨曾经做过的「正法明如来」，他的智慧、功力、神通肯定不如他再次成的这个「普光功德山王如来」，这是一定一定要对比的话。不然这些日子不都白入世（再修）了吗，是不是？他过去世是「正法明如来」，他的这个任务圆满完成，他就涅槃了。后来示现为「观世音菩萨」，他是帮助阿弥陀佛去宣法。那么阿弥陀佛任务圆满（走了）之后，观世音菩萨他也圆满了佛果。这个时候，他又成就的这个佛，就在他过去的基础上，又有提高、又有提升。

所以说，特别喜欢观世音菩萨的这些师兄，如果还希望念观世音菩萨同时能量无量大，那就念：「普光功德山王如来」、「普光功德山王如来」……其实虽然比较长的佛号念起来不太容易，但是有个极大的好处就是不容易有妄念。因为只要你有妄念，这个佛号就念错了，你必须非常非常地专注，才能把这个佛号念对。

「普光功德山王如来」，怎么记呢？「普光」，到处放光明，光明普照；「功德山王」，因为释迦佛在无量的经中夸赞观世音菩萨，说很多佛都比不上他的功德，因为他总是救苦救难，积累了很多的功德，这些功德像山一样，而且像山之王一样很难超越。想着这些含义来记，观世音菩萨所成就的佛的名号就好记了，「普光功德山王如来」、「普光功德山王如来」……能量超强啊！

那有的师兄也问：观世音菩萨现在修成佛了吗？我就念他未来的佛号。你可能忘记了《普贤行愿品》里怎么说的了：（在定中）「我能深入于未来，尽一切劫为一念」。在禅定中，你能够超越时间限制，到达过去、也能到达未来，你可以现在就到达观世音菩萨成佛的时候，来到「一切珍宝所成就世界」。

刚才我们不是提到了吗？有的报身放的那个光明就好像是两团火焰套在一起，下边是大火焰，上面一个小点的火焰，有一些佛陀的造像或者画像上也能看到，就好像是两团火焰扣在一块儿了。

我们学院很多师兄已经受了《梵网经》的「菩萨戒」。这个《梵网经》很多的词句也是相当的华美，有一段落就是讲报身「卢舍那佛」化现「释迦佛」的，大家应该都记得：

「卢舍那佛」他作为「释迦佛」的报身，他坐在莲花台上，周边有一千朵莲花上又显现了一千个释迦佛。报身化现应化身的时候，他是可以一下子化现很多很多的。一个花（一朵莲花上，一朵莲花里），就含藏着百亿个国家，每个国家都有一个释迦佛坐在菩提树下，同时成就了佛道。就类似这样，有多少个报身「卢舍那」呢？千百亿（这里形容无量）。法身所化现的这个报身，其实也是应化身所成就的这个报身，他是千百亿，是无量的。千百亿的「卢舍那」！然后，每一个「卢舍那」都能够化现无数个「释迦佛」。所以，你说这个报身自在不自在，肯定自在是吧！

什么叫「调伏」？字面的含义就是「哪个不听话的，我让他听话」。那么佛家讲的调伏，其实就是「让众生从迷到悟，从邪道转为正道」，是这样的调伏。

然后，「成熟一切众生」是什么意思？有的众生学是学了、修是修了，还没修好呢（根性还没熟，还在修行过程中），那么佛就可以通过「三种自在」去帮助众生，速速地成熟和圆满。因为诸佛世尊能力很强的缘故，所以可以勇猛调伏无量的众生海。只要想调伏，没有调伏不了的。除非佛是随顺众生业缘（佛是挺随缘的），不然的话，他总有办法的。

普贤菩萨说：诸佛世尊能够观察一切佛的智慧所行，因为他都成佛了，他就能够了解其他一切佛的智慧所行（表现的那一切）。阿弥陀佛在定中，想看哪个佛的情况就看到了。那么，释迦佛想看哪个佛的情况，也都看到了，看到那个佛正在考虑什么问题呢？正准备讲什么法？是在用什么样的方式度众生啊？他都能知道，这是非常美好的啊！

又讲：成佛之后，诸力圆满无能摧伏。「十种神力」圆满具足，没有谁能摧伏佛。

「无畏功德无能过者」，佛是大无畏者，一旦成了「无上正等正觉」者，这个世间就没有他畏惧的事情，没有他害怕的事情，而且他有无量的功德，谁也超不过他；佛可以住在无差别的三昧中；诸佛世尊定功都差不多，神通变化都不可思议；清净自在智慧都不可思议；一切佛法无能毁坏，一切佛讲的都是那个真理，那个真理是亘古不变的，是不会被毁坏的，只能被暂时地遮掩，但不会被毁坏。