《华严经》153（第四七卷）佛不思议法品 第三十三之二（下）

此时，被释迦牟尼佛加持的青莲华藏菩萨，在给我们讲解诸佛世尊的特质……

前面讲解完了九大那罗延幢勇健法，接下来，青莲华藏菩萨说：

【佛子，一切诸佛等悟一切诸如来法，等修一切诸菩萨行；】

「如来」之法，从「如」而来，从源头而生发出，是怎样从源头生发出的这一切法？一切所有佛都悟到了（当然，如果悟不到一切所有「如来法」，那他就不是佛了）。而且，一切佛都在修一切所有菩萨的圣行（也就是说，佛是包含着菩萨的，每一个佛都包含着一切菩萨的特质，任何一个佛，他都具足「大悲、大愿、大行、大智」）。

【若愿若智，清净平等，犹如大海，悉得满足；】

青莲华藏菩萨说：无论是「大愿」方面还是「智慧」方面，所有佛都是清净、平等的，就像大海一样，完完全全地满足。

【行力尊胜，未曾退怯，住诸三昧无量境界，示一切道，劝善诫恶；】

而且，所有佛，他们的行动力（在「十行」方面）都是非常尊胜的，他们从来不会退怯。而且他们住在种种「三昧」的无量境界，也向大家去开示一切道（「道」，万物的本质或者运行规则）。同时，所有佛都会劝善诫恶（劝大家修一切善、诫一切恶）。

【智力第一演法无畏，随有所问悉能善答，智慧说法平等清净，身、语、意行悉皆无杂，住佛所住诸佛种性，以佛智慧而作佛事；】

而且，所有佛在智慧的力量方面都是第一的，在讲法方面是无所畏惧的，你问什么问题，他都非常善于回答你。他们以智慧讲法，非常平等、清净，「身、口、意」之行没有任何的杂染。可以说他们住在佛所住的诸佛种性中，靠着佛的智慧去作种种的佛事。

【住一切智，演无量法，无有根本，无有边际，】

青莲华藏菩萨说：所有佛安住在一切智，演说无量法，无有根本、无有边际。

就是说，这些「法」都太深奥了，你甚至不知道哪里是根；你找不到根本，因为讲的一切法都太深奥了，都像是根本。因为佛成道之后讲的法太多了，简直没有边际（你不知道他讲了多少法）。

【神通智慧不可思议，一切世间无能解了；智慧深入，见一切法微妙广大无量无边，】

而且，一切佛的神通和智慧都是不可思议的，一切世间一般的众生是不能够了解的，只有佛才懂佛。一切佛的智慧都非常深入，能够见到一切法的微妙广大，无量无边。

【三世法门咸善通达，一切世界悉能开晓；】

而且他们都善于通达过去、现在、未来三世的法门，他们能够开晓一切世界（就是让一切世界晓了真相）。

【以出世智，于诸世间作不可说种种佛事，成不退智，入诸佛数；】

青莲华藏菩萨说：所有佛靠着出世间的智慧，在世间作着种种不可说的佛事（也就是说，在不粘著的状态下作着种种佛事）。他们成就了不退转的智慧，入到了诸佛数（就是真正入到了所有佛的行列里了）。

【虽已证得不可言说离文字法，而能开示种种言辞；】

虽然所有佛都证得了不可言说的离文字之法（都证得了那个「不可说」了），但是却依然能够用文字语言去开示种种的言辞。

【以普贤智集诸善行，成就一念相应妙慧，于一切法悉能觉了，如先所念一切众生，皆依自乘而施其法；】

所有佛，靠着普贤的智慧积集了所有善行，成就了一念相应妙慧（就是一念之间这妙慧就来了，时刻与这个妙慧相应，念念都是「妙慧」）。所有佛对于一切法都完全能觉了，在面对众生的时候，这些众生需要听什么样的法，这些佛就给他们讲什么样的法。

「皆依自乘而施其法」，根据众生的根性去给他们讲法（就是说，看人下菜，量体裁衣）。

【一切诸法、一切世界、一切众生、一切三世，于法界内，如是境界其量无边，以无碍智悉能知见。】

一切诸法、一切世界、一切众生、一切过去世、现在世、未来世，在法界内这些境界是无量无边的，但是，这一切诸佛世尊靠着无有障碍的智慧，完全都能够知道，都能够明见。

【佛子，一切诸佛于一念顷，随所应化出兴于世，住清净土，成等正觉，现神通力，开悟三世一切众生心、意及识不失于时。】

青莲华藏菩萨说：佛子，一切诸佛在一念之间，随着自己所应度化的众生他就出兴于世了，安住在清净的国土上，成就了正等正觉，显现神通力，开悟过去、现在、未来三世一切众生的「心、意、识」；而且在开悟一切众生的「心、意、识」的时候，都是会选择在最恰当的时机。

【佛子，众生无边，世界无边，法界无边，三世无边，诸佛最胜亦无有边，悉现于中成等正觉，以佛智慧方便开悟无有休息。】

青莲华藏菩萨说：佛子，众生是无边的，世界也是无边的，法界也是无边的，过去世、现在世、未来世也是无边的，诸佛的最殊胜也是无边的。但是在这所有的无边当中，一切佛都能够去示现修成了无上正等正觉，靠着佛的智慧方便地开悟众生，一直不休息。

【佛子，一切诸佛以神通力，现最妙身，住无边处，大悲方便，心无障碍，于一切时常为众生演说妙法。是为诸佛第十大那罗延幢勇健法。】

青莲华藏菩萨说：佛子，一切诸佛靠着神通力，显现最妙身，安住于无边之处，大悲方便，心无障碍，在一切时间恒常给众生讲说妙法。这就是诸佛的第十「大那罗延幢勇健法」。

【佛子，此一切诸佛大那罗延幢勇健法无量无边、不可思议，去、来、现在一切众生及以二乘不能解了，唯除如来神力所加。】

青莲华藏菩萨说：佛子，这一切诸佛的「大那罗延幢勇健法」，其实是无量无边、不可思议的，过去、未来、现在的一切众生都不能够了解，一切「二乘」也不能了解，除非是佛的神力加持他了，他才能够了解，不然仅靠着自力，众生和「二乘」都不能懂佛。

【佛子，诸佛世尊有十种决定法。何等为十？所谓：】

接下来青莲华藏菩萨说，诸佛世尊还有十种「决定法」，分别是：

【一切诸佛定从兜率寿尽下生；一切诸佛定示受生，处胎十月；】

一切诸佛，他只要下到人间，就会先去兜率陀天实习的，在兜率陀天实习的期限满了，他才会下生到人间的；而且，一切诸佛如果在人道受生，他一定是「同事摄」，也示现住胎十个月。

【一切诸佛定厌世俗，乐求出家；一切诸佛决定坐于菩提树下成等正觉，悟诸佛法；】

一切诸佛都是厌离世俗、想要出家的（一切佛都是非常爱乐出家的）；一切诸佛都会坐在菩提树下成就「等正觉」，领悟所有的佛法。

【一切诸佛定于一念悟一切法，一切世界示现神力；一切诸佛定能应时转妙法轮；】

而且，一切诸佛都是在一念之间就悟了一切法（在彻悟的时刻来临的时候，一念之间就打通了所有），而且一念之间在一切世界都能示现「神通力」；只要他是佛，一定会随顺着最恰当的时机去讲法的。

【一切诸佛定能随彼所种善根，应时说法而为授记；一切诸佛定能应时为作佛事；】

一切诸佛也都一定能够根据众生所种的善根，选择最恰当的时机去讲法，而且给这个众生授记；一切诸佛都会在最恰当的时间去作佛事。

【一切诸佛定能为诸成就菩萨而授记莂；一切诸佛定能一念普答一切众生所问。是为十。】

一切诸佛就必定能给那些有成就的菩萨授记（说他们什么时候做佛，佛号是什么，佛国叫什么，等等）；一念之间就普遍地回答一切众生的任何问题（就是说，不假思考、信手拈来的意思）。

【佛子，诸佛世尊有十种速疾法。何等为十？所谓：】

青莲华藏菩萨说：佛子，诸佛世尊还有十种「速疾法」（「速疾」是「快」的意思）。

这「十种速疾法」分别是：

【一切诸佛若有见者，速得远离一切恶趣；一切诸佛若有见者，速得圆满殊胜功德；】

你只要见到佛，你就会很快远离一切的恶道；而且你只要见到佛，你就速速地圆满了殊胜的功德。

【一切诸佛若有见者，速能成就广大善根；一切诸佛若有见者，速得往生净妙天上；一切诸佛若有见者，速能除断一切疑惑；】

你只要见到佛，就速速地能够成就广大的善根；一切诸佛，你只要见到他，就会速速地往生到净妙的天上；一切诸佛，你只要见到他，就可以速速地除断一切的疑惑。

【一切诸佛若已发菩提心而得见者，速得成就广大信解永不退转，能随所应教化众生，若未发心即能速发阿耨多罗三藐三菩提心；】

如果是那些已经发了菩提心的人见了佛，就可以速速地成就广大的信解，永不退转（他发了菩提心了，他又见到佛了，他可以速速地成就广大的信心和理解力，永远不退转），能够随着所应该的，去教化众生（就是给到众生的教材是最适合众生的）。如果谁没有发菩提心，因着他见到佛了，他就会很快发起成就无上正觉的菩提心。

【一切诸佛若未入正位而得见者，速入正位；一切诸佛若有见者，速能清净世、出世间一切诸根；】

哪一些众生如果还没有入到正位（就是还没有修成佛），他只要见到佛，就会很快地入到正位；谁要是见到佛，就可以速速地清净世间、出世间的一切诸根。

【一切诸佛若有见者，速得除灭一切障碍；一切诸佛若有见者，速能获得无畏辩才。是为十。】

谁要是见到佛，就可以速速地除灭一切的障碍；谁要是见到佛，就可以速速地获得无所畏惧的辨才。

【佛子，诸佛世尊有十种应常忆念清净法。何等为十？所谓：】

接下来又讲，诸佛世尊还有十种「应常忆念清净法」，分别是：

【一切诸佛过去因缘，一切菩萨应常忆念；一切诸佛清净胜行，一切菩萨应常忆念；】

一切诸佛过去的因缘，一切菩萨都应该恒常地忆念（就是，这个佛，他过去是怎么修的，他都经历了什么……这些，是菩萨们应该经常「忆念」的——经常记住或想起）。一切诸佛的清净殊胜之行，一切菩萨也应该经常地忆念。

【一切诸佛满足诸度，一切菩萨应常忆念；一切诸佛成就大愿，一切菩萨应常忆念；】

一切诸佛都满足了「六度」了，这一点，一切菩萨也要经常地忆念（想一想自己的「六度」圆满没有）；一切诸佛都成就了大愿了，一切菩萨也要恒常忆念。（人家发了大愿，到最后都成就了；那么你也发了大愿，你的大愿还有哪个没有成就，或者你还没有发大愿，你什么时候发……）

【一切诸佛积集善根，一切菩萨应常忆念；一切诸佛已具梵行，一切菩萨应常忆念；】

一切诸佛积集的善根，一切菩萨也应该恒常地忆念（佛在过去都行了哪些善，菩萨们应该恒常地忆念）；还有，一切诸佛都已经具备清净的梵行了（完全离开淫欲了），一切菩萨也应该恒常忆念这一点。

【一切诸佛现成正觉，一切菩萨应常忆念；一切诸佛色身无量，一切菩萨应常忆念；一切诸佛神通无量，一切菩萨应常忆念；一切诸佛十力无畏，一切菩萨应常忆念。是为十。】

一切诸佛都会示现成就无上正觉；一切诸佛色身都是无量的（无量的应化身）；一切诸佛神通都是无量的；一切诸佛十种神力、无所畏惧，等等，一切菩萨都应该恒常地忆念。

【佛子，诸佛世尊有十种一切智住。何等为十？所谓：】

接下来，青莲华藏菩萨又讲，诸佛世尊还有十种「一切智住」。哪十种呢？分别是：

【一切诸佛于一念中，悉知三世一切众生心、心所行；】

一切诸佛在一念中就可以了知过去、现在、未来三世一切众生的内心以及心念的变化。

【一切诸佛于一念中，悉知三世一切众生所集诸业及业果报；】

一切诸佛在一念中就能够了知过去、现在、未来一切众生所积集的种种善恶业以及相应的果报。

【一切诸佛于一念中，悉知一切众生所宜，以三种轮教化调伏；】

一切诸佛一念中就可以了知一切众生所适宜的，所以用「自性轮、正法轮、教令轮」去教化、调伏众生。

【一切诸佛于一念中，尽知法界一切众生所有心相，于一切处普现佛兴，令其得见，方便摄受；】

一切诸佛在一念中就可以完全了知法界一切众生的所有心之显相；而且，一切诸佛在一念中就可以在一切地方普遍地显现佛出兴于世了，让众生看见，从而方便地摄受众生。

【一切诸佛于一念中，普随法界一切众生心乐欲解，示现说法，令其调伏；】

一切诸佛在一念中就可以普遍地随着法界一切众生内心的爱乐、欲求、理解力，去示现，去讲法，令其调伏。

【一切诸佛于一念中，悉知法界一切众生心之所乐，为现神力；】

一切诸佛在一念中就完全了知法界一切众生心之所乐的，给大家示现神通之力。

【一切诸佛于一念中，遍一切处，随所应化一切众生示现出兴，为说佛身不可取著；】

青莲华藏菩萨说：一切诸佛在一念中就可以遍一切处，随着所应度化的一切众生示现出兴于世，给大家讲说佛身的不可取著（佛的真身无相、无可取著，应化身也总在变）。

【一切诸佛于一念中，普至法界一切处一切众生彼彼诸道；】

一切诸佛在一念中普遍地到达法界的一切处一切众生彼彼诸道（就是说，在一念中可以在任何地方进行「同事摄」，与众生打成一片）。

【一切诸佛于一念中，随诸众生有忆念者，在在处处无不往应；】

一切诸佛在一念中随着众生有忆念的，在在处处无所不应（「无不往应」）。

就是说，你只要在忆念佛（在想着佛），佛就来了，在在处处任何地方都是这样的，你只要想着他，他就来了（能看到或者看不到，就跟你的业障有关了）。

【一切诸佛于一念中，悉知一切众生解欲，为其示现无量色相。是为十。】

一切诸佛在一念中，就能够完全了知一切众生的理解力和欲求，然后给他们示现无量的色相。

【佛子，诸佛世尊有十种无量不可思议佛三昧。何等为十？所谓：】

接下来讲，诸佛世尊还有十种无量不可思议的「佛的三昧」（这就是「禅定」了），分别是：

【一切诸佛恒在正定，于一念中遍一切处，普为众生广说妙法；一切诸佛恒在正定，于一念中遍一切处，普为众生说无我际；】

一切诸佛恒处在正定中，在一念中就可以周遍一切处，普遍地给众生广说妙法；一切诸佛恒在正定中，在一念中就可以周遍一切处，普遍地给众生讲说「无我」的本质。

【一切诸佛恒住正定，于一念中遍一切处，普入三世；一切诸佛恒在正定，于一念中遍一切处，普入十方广大佛刹；】

一切诸佛恒住正定，在一念中遍一切处，普遍地入到过去、现在和未来三世；一切诸佛恒在正定，在一念中遍一切处，普遍地入到十方的广大佛国。

【一切诸佛恒在正定，于一念中遍一切处，普现无量种种佛身；一切诸佛恒在正定，于一念中遍一切处，随诸众生种种心解现身、语、意；】

一切诸佛恒在正定，在一念中周遍一切处，普遍地显现无量的种种佛身；一切诸佛恒在正定，在一念中周遍一切处，随着众生的种种心以及理解力去显现不同的身、口、意。

【一切诸佛恒在正定，于一念中遍一切处，说一切法离欲真际；】

一切诸佛恒在正定，在一念中周遍一切处，讲说一切法离欲的真际。

【一切诸佛恒住正定，于一念中遍一切处，演说一切缘起自性；】

一切诸佛恒住正定，在一念中遍一切处，演说一切缘起自性（这是讲说缘起法）。

【一切诸佛恒住正定，于一念中遍一切处，示现无量世、出世间广大庄严，令诸众生常得见佛；】

一切诸佛恒住正定，在一念中遍一切处，示现无量世间、出世间的广大庄严，使所有众生常得见佛。

【一切诸佛恒住正定，于一念中遍一切处，令诸众生悉得通达一切佛法、无量解脱，究竟到于无上彼岸。是为十。】

一切诸佛恒住正定，在一念中遍一切处，令所有众生可以通达一切佛法，通达无量的解脱，究竟到达无上的彼岸。

【佛子，诸佛世尊有十种无碍解脱。何等为十？所谓：】

接下来，青莲华藏菩萨又讲，佛子，诸佛世尊有十种「无有障碍的解脱」，分别是：

【一切诸佛能于一尘现不可说不可说诸佛出兴于世；】

一切诸佛能够在一粒微尘中显现不可说不可说（无量）诸佛出兴于世。

【一切诸佛能于一尘现不可说不可说诸佛转净法轮；】

而且，一切诸佛都能够在一粒微尘里显现不可说不可说诸佛转净法轮（在每一粒微尘里，都能显现无量佛在讲法）。

【一切诸佛能于一尘现不可说不可说众生受化调伏；一切诸佛能于一尘现不可说不可说诸佛国土；一切诸佛能于一尘现不可说不可说菩萨授记；】

而且，一切诸佛能够在每一粒微尘里显现无量的众生受到了度化和调伏；一切诸佛都能够在每一粒微尘中显现无量的佛国；一切诸佛都能够在每一粒微尘中显现无量的菩萨得到了授记。

【一切诸佛能于一尘现去、来、今一切诸佛；一切诸佛能于一尘现去、来、今诸世界种；一切诸佛能于一尘现去、来、今一切神通；一切诸佛能于一尘现去、来、今一切众生；一切诸佛能于一尘现去、来、今一切佛事。是为十。】

一切诸佛都能够在每一粒微尘中显现过去、未来、现在的一切诸佛；一切诸佛都能够在每一粒微尘中显现过去、未来、现在的所有世界种；一切诸佛都能够在每一粒微尘中显现过去、未来、现在的一切神通；一切诸佛都能够在每一粒微尘中显现过去、未来、现在的一切众生；一切诸佛都能够在每一粒微尘中显现过去、未来、现在的一切佛事。